南方周末評論員
三八婦女節,向女性同胞們問聲好。寫篇文章紀念這個節日,不僅僅是禮節性的,有更值得說的內容。婦女節的源頭,是1857年3月8日美國勞工女性罷工游行集會,抗議非人道的工作環境、12小時工作制和低薪。后來美國的女性陸續提出了選舉權等政治性權利。1910年,在社會主義革命家克拉拉·蔡特金倡議下,第二國際正式設立了“國際婦女節”。
從這個簡短的溯源可以看到,女性同胞們最初要反抗的,是資本對勞工的過度榨取,后來要爭取的,是政治領域男女平權。由經濟而政治,女性在全面追求自己的主體性。這其實是作為人的普遍權利,而不僅僅是女性的權利。
女性對這種主體性的追求,后來發展到更偏左翼解放運動的女權主義。在中國新文化運動中,在反對夫權和父權的語境下,女性要求身體到思想解放的思想和個案尤其風起云涌。后來,逃離家庭求自由,拒絕包辦婚姻,去革命的延安,成了進步女青年的時尚。
1942年,曾被毛澤東稱贊為“昨日文小姐,今日武將軍”的丁玲,寫了篇《三八節有感》,對當時延安女性在戀愛、工作、婚姻、生養孩子等方面的現狀,提出一些自己的看法,文章末尾,對求平等求自由的女性提了四個建議:不要讓自己生病;使自己愉快,每天都做點有意義的事,必須讀點書;用腦子,用理性;下吃苦的決心,堅持到底。歸結為兩個字,就是要“強己”。
這些建議,其實是超越意識形態的,到今天依然是很中肯的意見。甚至,這些建議對男性也是普遍適用的。在今天的常態社會,女性要面對的問題,依然是戀愛、工作、婚姻、生養孩子等方面的問題,甚至依然是如何在“資本”的雇用下工作,如何更多地實現自己平等的公民參與權利這些問題。解決的路徑沒有別的,依然是“強己”這兩個字。
但畢竟過去了76年,我們也不妨接著丁玲的話再多說幾句。今天要“強己”,已不必再將“封建的父權與夫權”作為主要的戰斗對象,不必再離家鬧革命,在三口四口之家的核心家庭已成主流的現實下,大家族的溫情也罷,壓抑也好,都已經成為過眼煙云。自由或曰權利的真正實現不在別處,就在運用自己的感性與理性,成為處理好家庭中各種關系的主動者,成為市場中能力才華的展示者,成為公共治理中和諧善治的推動者。
今日的女性,大可不必再介意孔子“惟女子與小人難養”的吐槽,也別聽到商家與消費主義文化齊聲高誦“女王節”而飄飄然,而應接續王夫之“乾坤并建”的思緒,在這個男女權利平等的時代,尊重并享受人類千百萬年進化而來的男女自然差異,伸張自己的權利,盡好自己的本分,做一個自由而負責的現代個體。在這個意義上,三八節的意義是不會褪色的。