三八節 意義永不褪色

南方周末評論員

三八婦女節，向女性同胞們問聲好。寫篇文章紀念這個節日，不僅僅是禮節性的，有更值得說的內容。婦女節的源頭，是1857年3月8日美國勞工女性罷工游行集會，抗議非人道的工作環境、12小時工作制和低薪。后來美國的女性陸續提出了選舉權等政治性權利。1910年，在社會主義革命家克拉拉·蔡特金倡議下，第二國際正式設立了“國際婦女節”。

從這個簡短的溯源可以看到，女性同胞們最初要反抗的，是資本對勞工的過度榨取，后來要爭取的，是政治領域男女平權。由經濟而政治，女性在全面追求自己的主體性。這其實是作為人的普遍權利，而不僅僅是女性的權利。

女性對這種主體性的追求，后來發展到更偏左翼解放運動的女權主義。在中國新文化運動中，在反對夫權和父權的語境下，女性要求身體到思想解放的思想和個案尤其風起云涌。后來，逃離家庭求自由，拒絕包辦婚姻，去革命的延安，成了進步女青年的時尚。

1942年，曾被毛澤東稱贊為“昨日文小姐，今日武將軍”的丁玲，寫了篇《三八節有感》，對當時延安女性在戀愛、工作、婚姻、生養孩子等方面的現狀，提出一些自己的看法，文章末尾，對求平等求自由的女性提了四個建議：不要讓自己生病；使自己愉快，每天都做點有意義的事，必須讀點書；用腦子，用理性；下吃苦的決心，堅持到底。歸結為兩個字，就是要“強己”。

這些建議，其實是超越意識形態的，到今天依然是很中肯的意見。甚至，這些建議對男性也是普遍適用的。在今天的常態社會，女性要面對的問題，依然是戀愛、工作、婚姻、生養孩子等方面的問題，甚至依然是如何在“資本”的雇用下工作，如何更多地實現自己平等的公民參與權利這些問題。解決的路徑沒有別的，依然是“強己”這兩個字。

但畢竟過去了76年，我們也不妨接著丁玲的話再多說幾句。今天要“強己”，已不必再將“封建的父權與夫權”作為主要的戰斗對象，不必再離家鬧革命，在三口四口之家的核心家庭已成主流的現實下，大家族的溫情也罷，壓抑也好，都已經成為過眼煙云。自由或曰權利的真正實現不在別處，就在運用自己的感性與理性，成為處理好家庭中各種關系的主動者，成為市場中能力才華的展示者，成為公共治理中和諧善治的推動者。

今日的女性，大可不必再介意孔子“惟女子與小人難養”的吐槽，也別聽到商家與消費主義文化齊聲高誦“女王節”而飄飄然，而應接續王夫之“乾坤并建”的思緒，在這個男女權利平等的時代，尊重并享受人類千百萬年進化而來的男女自然差異，伸張自己的權利，盡好自己的本分，做一個自由而負責的現代個體。在這個意義上，三八節的意義是不會褪色的。