顓頊和嫦娥在四川的故事

李后強(qiáng)

近年，爭搶歷史名人成為一道社會風(fēng)景線，有的已經(jīng)達(dá)到白熱化程度。這與地方重視文化和發(fā)展經(jīng)濟(jì)有密切關(guān)系。關(guān)于五帝之一顓頊出生地爭論也很大，省際之間、省內(nèi)之間、縣區(qū)之間，都有爭論。由于嫦娥奔月是神話故事，爭搶還不太激烈。但神話也可能是真實(shí)事件的影射和放大，至少可以引發(fā)我們的創(chuàng)作靈感。我們在田園調(diào)研和自然科學(xué)研究基礎(chǔ)上，從新的角度來講述顓頊和嫦娥在安寧河谷的故事，并用康養(yǎng)“六度理論”思考安寧河谷發(fā)展問題。

第一個問題：人類起源和黃帝在四川活動

青藏高原被稱為世界“屋脊”，喜馬拉雅山被稱為地球第三極，呈巨大金字塔形態(tài)，最高的珠峰達(dá)8844米。最新研究顯示：喜馬拉雅山的形成最少有4.5億年。這推翻了早期的理論即6500萬年。大量事實(shí)表明，人類可能起源于喜馬拉雅山脈。因?yàn)橄柴R拉雅是地球上最早的一塊陸地，其他地方當(dāng)時還是海洋。珠穆朗瑪峰是世界最高最大的淡水塔，所以，珠峰兩邊有兩個人口最多的國家：中國和印度。喜馬拉雅山上有許多海洋生物化石，說明過去的確在海洋之中。《圣經(jīng)》故事中的諾亞方舟可能就是喜馬拉雅。從衛(wèi)星看地球，四川盆地就像是一艘停靠在青藏高原東岸的“諾亞方舟”，因此四川被稱為青藏高原東大門。西藏阿里地區(qū)18000年前的象雄文化也是證據(jù)。原始宗教可能最早起源于青藏高原，顓頊（zhuān xū）改革宗教后，隨著人類遷徙傳播到世界各地。西藏到處是金字塔形的巨大山脈，埃及人造金字塔是否受到青藏高原山形的啟示和影響，值得探討。阿里的岡仁波齊山至今還被認(rèn)為是世界多種宗教的中心。生物學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，世界上所有生物，在喜馬拉雅山脈都可以找到原型，即野生的原始標(biāo)本，只是與現(xiàn)在人工馴化的或者自然進(jìn)化的生物有較大差異。在喜馬拉雅還有夏爾巴人和藏族，甚至發(fā)現(xiàn)了雪人的足跡。

四川盆地位于中國地理第二階梯，約20萬平方公里，海拔300至700米，地理界線為云貴高原、巫山、大巴山，內(nèi)部為低山、丘陵、平原。四川盆地號稱千河之盆，流域面積100平方公里以上的河流有1400多條，不同規(guī)模的河流有5000多條，又是紫色（紅色）盆地，屬于世界唯一，具有內(nèi)陸海洋性氣候，物產(chǎn)豐富，最適合人類生存。四川盆地在遠(yuǎn)古時代也是海洋，巴蜀圖語的著名符號“S”（或者“魚”），就是指海洋和水波。人類從喜馬拉雅遷徙到昆侖山再到四川盆地，在盆地創(chuàng)造了許多輝煌，如“資陽人”，還有三星堆文化、金沙遺址。“資陽人”是中國發(fā)現(xiàn)的第三個古人類頭骨化石，也是新中國發(fā)現(xiàn)的首枚古人類頭骨化石。伴隨“資陽人”出土的，還有大批石器、骨器，特別是骨針、穿孔石珠、麂鹿角等文物。“資陽人”被鑒定為約4萬年前的古人類，和現(xiàn)代的人類有直接關(guān)系，是古蜀人祖先。“資陽人”的發(fā)掘說明在此之前，古人早在四川盆地活動，順著安寧河谷慢慢向南方擴(kuò)散，直至東南亞、南亞。今天在安寧河谷發(fā)現(xiàn)的巨大石墓就是證據(jù)。五帝之首的黃帝，主要在四川盆地活動。《巴蜀史志》2017 年第4期報道，四川學(xué)者向胤道根據(jù)若干歷史資料和四川發(fā)掘的物證及作者現(xiàn)場考證發(fā)現(xiàn)，黃帝誕生在四川，不僅確認(rèn)嫘祖故鄉(xiāng)西陵氏朝云之國其方位在古蜀川西川北一帶，更重要是印證黃帝出生地在岷山汶川布瓦村附近一帶。因?yàn)橛嗅航⒀诺a江、金沙江等，黃河、長江都在阿壩流過，黃帝出生在汶川、茂縣附近應(yīng)該可信，黃帝后人大禹也出生在北川、汶川和茂縣一帶。黃帝的“黃”可能與西部黃色土地有關(guān)，本意為“黃地”。四川盆地就是典型的紫色土地，過去認(rèn)為是紅色盆地、黃色盆地，黃帝之名應(yīng)該取自四川盆地的土色。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖”。據(jù)考證，嫘祖是四川鹽亭人，帶領(lǐng)人們養(yǎng)蠶紡絲。這里的“軒轅”就是四川盆地，“丘”就是瓦屋山。《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》記載，“軒轅之國在窮山之際，其不壽者八百歲，在女子國北”。現(xiàn)在學(xué)界的基本觀點(diǎn)，《山海經(jīng)》是先秦古籍怪書，記載了550座山，300多條河流，由戰(zhàn)國中后期到漢代中期的楚國人或巴蜀人所作，這說明作者很熟悉四川情況。八百歲，可能是指眉山市彭山區(qū)的先秦道家人物彭祖，他是黃帝的后人，顓頊的玄孫。“女子國”可能是“雅女國”“東女國”，即洪雅、雅安和丹巴美女群。四川省社會科學(xué)院袁珂先生在注《楚辭·天問》說道，“窮”即“窮山”，就是“岷山”。三星堆可能是上古黃帝之國，縱目人就是黃帝，四川盆地可能是中華文明的發(fā)源地。《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》還指出，黃帝居住的軒轅之丘，呈方形，“青丘國，其人食五谷，衣絲帛，其狐九尾”。古代絲帛只有四川產(chǎn)，蜀是絲帛原產(chǎn)地。三星堆的青銅神樹就是三層九枝，各有鳳鳥，似為狐九尾。晉代郭璞說，青丘國在岷山之南。我們認(rèn)為，“窮山”可能是邛崍之山，“青丘國”可能是青神洪雅，瓦屋山就是黃帝居住之丘。因?yàn)樗拇ㄖ挥型呶萆绞欠叫危呶萆接腥嵌矗c三星堆一致。此外，瓦屋山地區(qū)有蠶叢傳說，認(rèn)為青衣神就是蠶叢，青神縣就是紀(jì)念青衣神。因此，黃帝居住在瓦屋山，蠶叢、老子、張道陵、張三豐、蘇軾等都尋蹤而去。瓦屋山腳下有“五斗觀”和其他文物古跡，特別是木雕老君像，栩栩如生。黃帝把兩個兒子，青陽降居江水，昌意降居若水，一是因?yàn)樗拇ê恿鞅姸啵屈S帝是四川人，三是希望他們學(xué)習(xí)水的品格。

著名史學(xué)家徐中舒先生認(rèn)為古族群分為高陽氏和高辛氏兩大部族集團(tuán)，高陽氏顓頊，屬昌意系，降居若水（今雅礱江），陽不是山南水北為陽的“陽”，而是指低地茂密森林被砍伐后而陽光普照的農(nóng)業(yè)區(qū)域。大禹來自高陽氏系統(tǒng)。高辛氏帝嚳（kù），屬青陽系，降居江水（今岷江）。《世本》作：“泯水”，即岷江。高辛氏的 “辛”字，與“薪”相通，指柴薪森林，代表森林狩獵部族，首先進(jìn)入南方低地開發(fā)地區(qū)。所以，高陽氏是指高原陽光普照的地方，高辛氏是指高原有原始森林的地方，說明兩大部落都從高原下來，最后都在四川盆地活動。大禹在四川活動很多，特別是在汶川、北川、茂縣等傳說最多，被評為四川首批十大歷史名人第一。四川省社會科學(xué)院研究員譚繼和先生認(rèn)為，禹為高陽氏顓頊之孫，鯀之子，本身屬于高陽氏農(nóng)業(yè)部族系統(tǒng)。鯀娶有莘氏女名女嬉。有莘氏之莘，即辛薪之“莘”，指森林薪柴，屬高辛氏系統(tǒng)，這說明夏部族是高陽氏農(nóng)業(yè)部族和高辛氏狩獵部族的聯(lián)盟，這種聯(lián)盟的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容就是產(chǎn)牧經(jīng)濟(jì)，即低等農(nóng)業(yè)與畜牧狩獵相結(jié)合的綜合經(jīng)濟(jì)。我們認(rèn)為，帝嚳的前輩在四川岷江、雅礱江，也算祖籍在蜀。高陽氏（顓頊）與高辛氏（帝嚳）都在四川盆地生活、工作過，對治水、農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)很大，嫦娥出生在四川也是可能的。endprint