從電影《洋妞到我家》看中西方育兒文化的差異

張二霞

摘要：電影《洋妞到我家》在向我們講述一個(gè)中國(guó)式家庭與國(guó)外互惠生在育兒方面所發(fā)生的矛盾的同時(shí)，也向我們展示了豐富的中西方文化中的眾多不同。本文從教育方式、教育觀念和生活方式三方面闡述在全球一體化的今天，中西方之間仍然留存的文化差異。

關(guān)鍵詞：《洋妞到我家》 中西文化 差異

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）03-0072-02

2014年春季熱映的電影《洋妞到我家》講述了北京一個(gè)非常普通的家庭，想盡一切辦法讓孩子得到良好的教育，請(qǐng)哥倫比亞來(lái)的互惠生做家教，由于文化的差異，發(fā)生了一連串的故事。育兒?jiǎn)栴}是中國(guó)普通家庭最為關(guān)注的問(wèn)題之一，《洋妞到我家》就是反映了這樣一個(gè)真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)一個(gè)來(lái)自不同文化的洋家教來(lái)到北京的一個(gè)普通家庭，它“侵入”進(jìn)了中國(guó)文化最核心的部分，在客廳、在廚房、在臥室，在這個(gè)家庭的每一個(gè)角落里，兩種不同的文化進(jìn)行著最激烈的碰撞，這種碰撞看起來(lái)很平淡，但是它的緊張程度堪比一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。《洋妞到我家》這部電影非常完整地把這兩種文化的“短兵相接”呈現(xiàn)了出來(lái)，這是一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，只不過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的陣地轉(zhuǎn)移到了家里。

中西文化的沖突和碰撞從來(lái)沒(méi)有像今天離我們這么近，它已經(jīng)進(jìn)入了我們的客廳、臥室和廚房，它就和我們面對(duì)面，就站在我們面前，和我們眼望著眼、臉貼著臉進(jìn)行著交流和對(duì)話。各種沖突和碰撞就發(fā)生在我們身邊，一抬手、一投足就能觸碰到它。這就是現(xiàn)今的中國(guó)，一個(gè)越來(lái)越開(kāi)放、包容，越來(lái)越國(guó)際化的中國(guó)。但是，隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)文化越來(lái)越引起西方國(guó)家的關(guān)注，并得到了理解和喜愛(ài)。和之前相比，中西方文化的矛盾沖突不斷弱化，但是兩種文化的碰撞和差異依然存在。

一、教育方式的差異

在育兒方式上，中西方父母差異很大，中國(guó)父母從小向孩子灌輸成功教育，不能讓孩子輸在起跑線上，而西方的父母不怕孩子經(jīng)歷失敗和挫折。首先，在孩子的獨(dú)立性方面，中國(guó)家長(zhǎng)凡事包辦代替，西方家長(zhǎng)充分信任孩子，選擇放手而不是放任。電影中皮皮的媽媽要求皮皮喝魚(yú)湯要用專門的勺子“過(guò)濾”，出門要武裝全身，不允許坐地鐵和公交，回家后進(jìn)門必須先噴消毒水；進(jìn)幼兒園先問(wèn)有沒(méi)有哪個(gè)孩子生病以確保環(huán)境安全；孩子吃的有機(jī)蔬菜水果必須和大人吃的分開(kāi)。其次，孩子的興趣方面，中國(guó)的父母認(rèn)為藝多不壓身，為孩子選擇各種興趣班，而西方的父母則相對(duì)尊重孩子，不給孩子各種壓力。皮皮媽媽要求皮皮小小年紀(jì)就要學(xué)外語(yǔ)、學(xué)繪畫(huà)、背詩(shī)詞、學(xué)鋼琴等。皮皮媽媽對(duì)女兒這些看似“奇葩”的要求，其實(shí)是裹挾著中國(guó)家長(zhǎng)的“不能輸在起跑線上”的普遍焦慮。父母以愛(ài)的名義，剝奪著孩子探索世界的自由。最后，在孩子與父母的關(guān)系上，中國(guó)家長(zhǎng)是傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制，處于核心地位，是權(quán)威，是統(tǒng)治者，而西方父母提倡自由和平等，他們把自己的孩子當(dāng)作朋友一樣尊重。皮皮媽媽在他們家就是權(quán)威，不管自身的條件如何，不管女兒是否愿意，皮皮媽媽就是想移民到國(guó)外，不考慮孩子的意愿，包辦家里孩子的一切。中國(guó)的父母在家庭里擁有至高無(wú)上的地位，子女只有順從。西方的父母受其文化和社會(huì)的制約，對(duì)孩子相對(duì)比較寬容和民主，他們相對(duì)會(huì)征求孩子的意愿，不過(guò)分要求孩子達(dá)到自己設(shè)定的要求，而是給予更大的空間。

二、 教育觀念的差異

在育兒觀念上，筆者認(rèn)為在心態(tài)上，中國(guó)父母與西方父母有著非常明顯的差異。第一，西方父母特別在意孩子的自尊。第二，中國(guó)父母總是寄予孩子極高的期望，把孩子看成自己的一切。第三，中國(guó)父母把自己的希望寄托在孩子身上，對(duì)興趣愛(ài)好都強(qiáng)制干涉，為孩子規(guī)劃好一切。西方父母大多認(rèn)為孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的興趣和愛(ài)好，應(yīng)該給孩子更多的自主權(quán)。作為父母，我們應(yīng)該尊重孩子的心理和選擇，讓孩子感覺(jué)到他是自己的主人，讓孩子自己選擇，而不是去支配和限制孩子的行為。中國(guó)的父母希望自己的孩子聽(tīng)話，順從。影片中皮皮媽媽一個(gè)月花6800請(qǐng)來(lái)個(gè)洋妞教5歲的小公主學(xué)英語(yǔ)，為了讓女兒生活得像小公主，捧在手里怕丟了，含在嘴里怕化了，對(duì)女兒百般呵護(hù)，這也是現(xiàn)在中國(guó)家庭普遍的溺愛(ài)教育方式。皮皮媽媽自己雖說(shuō)出門還算光鮮，可內(nèi)衣卻穿得鋼托直扎肉，卻整天哭著喊著要移民。皮皮媽媽曾經(jīng)說(shuō)孩子就是我的希望，我的夢(mèng)想當(dāng)年沒(méi)有完成，現(xiàn)在由我的女兒替我完成。而西方國(guó)家的父母從小注意培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活的能力，讓孩子得到鍛煉，孩子的成長(zhǎng)必須依靠自己的力量，他們不會(huì)去設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，對(duì)孩子的一切大包大攬，而是更注重孩子的自由發(fā)展，把孩子培養(yǎng)成能適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)環(huán)境，具有獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。

三、生活方式上的差異

西方父母認(rèn)為孩子一出生就有了自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。父母沒(méi)有特權(quán)去支配和限制他們的行為，而是讓孩子感覺(jué)到他們是自己的主人，自己要有自己的想法和選擇，而不是要求孩子順從、聽(tīng)話。在西方很多國(guó)家，小孩子長(zhǎng)到三周歲以后一定要自己獨(dú)立睡一個(gè)屋子，吃喝拉撒睡全部自理，上高中開(kāi)始，每個(gè)孩子都以花父母的錢為恥。相比之下，中國(guó)的孩子更像是溫室里的花朵，見(jiàn)不得一點(diǎn)風(fēng)雨。另外，中國(guó)嬰兒從出生開(kāi)始與長(zhǎng)輩同睡，小的時(shí)候，自己的房間利用率低，在西方家庭中，孩子從小就在自己的房間獨(dú)立生活。影片中皮皮媽媽每天晚上陪著女兒，長(zhǎng)期和丈夫分居，在她的過(guò)度保護(hù)之下，皮皮的自理能力反而更差。

目前有相當(dāng)一部分父母以愛(ài)孩子為名，給予孩子過(guò)多的溺愛(ài)，但是另一方面讓孩子在小小的年紀(jì)背上了不相符的學(xué)習(xí)上的壓力，怕孩子輸在起跑線上，怕孩子受了委屈，好多孩子過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口式”的生活。影片中皮皮的媽媽也是如此，對(duì)女兒照顧得無(wú)微不至，寧愿犧牲自己，口口聲聲是為了自己的女兒好，小女孩5歲了連魚(yú)刺骨頭都不會(huì)吐，幾乎沒(méi)有任何的生活能力，而互惠生娜塔莉的到來(lái)，正是著力于改變這些，她以自己的方式教會(huì)了孩子各種生活能力。“授人以魚(yú)不如授人以漁”，中國(guó)的老話反倒是由這個(gè)來(lái)自異國(guó)的女孩教會(huì)孩子的。很多在中國(guó)父母眼中不可為之的事情，其實(shí)才是孩子得以成長(zhǎng)獨(dú)立的關(guān)鍵。我們一再看到國(guó)外環(huán)境的優(yōu)越，卻忽視了西方教育中獨(dú)立與自主才是其真諦所在，電影以寓教于樂(lè)的方式對(duì)中國(guó)式移民和家庭教育的反思，以最真切的方式呈現(xiàn)，令觀眾動(dòng)容。

中西方文化差異決定了中西方育兒文化的差異，在不同文化的熏陶下，家長(zhǎng)的教育理念、方式也會(huì)相應(yīng)不同，那么孩子的人生也可能因這些育兒方式的差異有所不同。我們只有了解中西方文化的差異，研究這種文化差異在家

庭育兒教育中的體現(xiàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能在家庭育兒的領(lǐng)地上建筑高樓大廈。

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責(zé)任編輯：劉 健endprint