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俄羅斯電影《危樓愚夫》的隱喻符號(hào)透視

2018-03-10 14:02:20蘇曉棠李雅君
電影評(píng)介 2018年18期
關(guān)鍵詞:人性

蘇曉棠 李雅君

眾所周知,當(dāng)代電影通常慣用的表達(dá)方法有三種:符號(hào)、象征和隱喻。隱喻不僅是語(yǔ)言的一種修辭方法,一種認(rèn)知現(xiàn)象,更是人類(lèi)的一種思維方式,它來(lái)源于歷史文化、語(yǔ)言、宗教等。在現(xiàn)代隱喻體系發(fā)展中,增加了許多新的內(nèi)容,比如,權(quán)力,國(guó)家形象,自我和他人觀念等[1],隱喻已經(jīng)成為電影不可或缺的表達(dá)手段,一切具有符號(hào)意義的事物、現(xiàn)象、行為都可以納入隱喻的視域中,電影中的鏡頭、場(chǎng)景、人物表情,畫(huà)面,甚至燈光背景這些非語(yǔ)言符號(hào)都能隱性地表達(dá)影片敘事的內(nèi)涵、意圖、思想和情感,實(shí)現(xiàn)文本與現(xiàn)實(shí)的有效對(duì)接。

影片《危樓愚夫》故事情節(jié)從一幢隨時(shí)都可能倒塌的樓房展開(kāi),中心貫穿著兩條主線:一是小事情引發(fā)大問(wèn)題。一個(gè)正直固執(zhí)的管道修理工德米特里·尼基金(Дмитрий.Никитин)發(fā)現(xiàn)一幢危樓隨時(shí)會(huì)倒塌,危樓里住著820位居民,他奔走呼號(hào),希望政府能關(guān)注居民生命這個(gè)大問(wèn)題。二是小人物引發(fā)大矛盾。德米特里·尼基金因?yàn)槲桥c腐敗政府官員糾葛在一起,差點(diǎn)引來(lái)殺身之禍,同時(shí)又與自己的家庭矛盾沖突,讓他欲哭無(wú)淚。影片劇情圍繞著這兩條主線,環(huán)環(huán)相扣,具有極大情感的沖擊力。在電影中,隱喻現(xiàn)象通過(guò)恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手段營(yíng)造出情景交融,喚起反思的意境,通過(guò)對(duì)影像符號(hào)超越具象涵義的闡釋,可以探尋到由具體意象抽象出來(lái)的深層意蘊(yùn)[2],本片隱喻符號(hào)運(yùn)用就是一個(gè)極好的詮釋。

一、 文化隱喻符號(hào)

《危樓愚夫》片名中文翻譯十分精彩、切題。危樓即危險(xiǎn)快倒塌的樓房;愚夫即蠢貨、傻瓜。片名體現(xiàn)的是一個(gè)人與有約四十年歷史的危樓糾結(jié)在一起,豈不是愚蠢,但其深刻含義在于愚夫的“愚拙”和“舍棄自我”精神,而這兩種精神源于俄羅斯民族深厚的文化傳統(tǒng)。羅斯的宗教源于基督教,在基督教的舊約中“愚拙”是“為了基督的愚”[3],苦修的人被譽(yù)為“圣愚”。據(jù)古羅斯的《古史紀(jì)年》記載,古羅斯最早的修道院是基輔洞窟修道院,在不同時(shí)期都有“圣愚”,比如伊薩基、普羅科比、西蒙、安德烈等等,隨之產(chǎn)生了“圣愚文化”“圣愚法規(guī)”等,“圣愚文化不僅表現(xiàn)為文化生活中的實(shí)踐性行為,并且浸透在廣大民眾的精神構(gòu)成和倫理規(guī)范之中”[4]。本片中主人公德米特里·尼基金和他的父親都是“愚拙”之人,兒子每天堅(jiān)守崗位,一心一意地干著自己的工作,收入微薄,常常在母親的鄙視和諷刺中度日,但工作之余依然努力上大學(xué),勤奮學(xué)習(xí);父親開(kāi)吊車(chē)工作了30年,疾病纏身,但只靠自己的力量生活,拒絕向別人一樣偷盜國(guó)家財(cái)物,一家人的主勞力看起來(lái)都有些“愚蠢”,但這恰恰符合了俄羅斯民族傳統(tǒng)的“愚拙”(немудрое),體現(xiàn)的是“智慧的羞愧”[3](60)的隱喻文化,遵守著道德的法則,在面對(duì)陰冷的境遇展現(xiàn)出的是勇氣和不屈精神,詮釋著俄羅斯民族的“圣愚”(Юродство Христа ради)精神。[5]

此外,在俄羅斯文化傳統(tǒng)中,有許多“舍棄自我”的表現(xiàn)形式,比如平民的流浪,貴族的舍棄等,他們可以舍棄財(cái)產(chǎn)、舍棄權(quán)勢(shì),甚至舍棄彌足珍貴的愛(ài)情,但很難做到舍棄自我,只有俄羅斯傳統(tǒng)文化中的“圣愚”才能舍棄自我,苦修自己。影片中的主人公德米特里·尼基金雖然日子過(guò)得清貧,但有愛(ài)自己的妻子和乖巧的兒子,有支持自己的父親和關(guān)心自己的母親,在危樓要倒塌的一晝夜里,腦子里全是如何想盡辦法拯救危樓里的居民,為此他奮不顧身,拋開(kāi)一切,舍棄了安穩(wěn)的生活,甜蜜的愛(ài)情,甚至舍棄了自我去拯救諸多生命,隱喻了傳統(tǒng)圣愚文化中的“舍棄自我”之精神。

從藝術(shù)表達(dá)上看,導(dǎo)演在許多細(xì)節(jié)上隱性地呈現(xiàn)著自己的深層表達(dá)。首先是影像風(fēng)格。導(dǎo)演用長(zhǎng)鏡頭式的固定機(jī)位表達(dá)了深刻的主題,影片開(kāi)篇在危樓昏暗的走廊使用隱喻長(zhǎng)鏡頭,搖鏡頭穿過(guò)悠長(zhǎng)的走廊和兩旁每一個(gè)房門(mén),房門(mén)里的生活百態(tài)映入觀眾眼簾,最后落在一家毒癮發(fā)作前的男人身上,在激烈的打斗中,管道爆裂,引發(fā)了樓房岌岌可危的主題探究,這一切都在愚夫德米特里·尼基金的眼前發(fā)生,長(zhǎng)鏡頭畫(huà)面展現(xiàn)主次分明、虛實(shí)轉(zhuǎn)換的視覺(jué)效果 ,配合畫(huà)面?zhèn)鱽?lái)的不堪入耳的打罵聲,昏暗的的燈光,骯臟齷齪的樓道和搖搖晃晃的人……這些令人產(chǎn)生了驚奇又強(qiáng)烈的真實(shí)感和紀(jì)實(shí)性。其次是細(xì)節(jié)的隱喻。整部影片都是在黑夜拍攝的,當(dāng)?shù)像R·尼基丁發(fā)現(xiàn)危樓要倒塌時(shí),急忙去找女市長(zhǎng),他從家到市長(zhǎng)的生日宴會(huì)地大約走了3分鐘的路程,這黑夜里漫長(zhǎng)的道路預(yù)示著他將走上一個(gè)充滿艱難曲折,甚至危險(xiǎn)之路,在緊湊的音樂(lè)伴奏下,他的腳步越走越快,越走越堅(jiān)定,令觀眾產(chǎn)生對(duì)結(jié)果強(qiáng)烈的緊迫感和好奇心。

《危樓愚夫》表達(dá)了解體后俄羅斯人迷茫而沉重的心理狀態(tài)如危樓一樣可怕,但依然留有傳統(tǒng)文化中人性的“善”沒(méi)有泯滅,正像托爾斯泰所說(shuō)的那樣:“圣愚的特點(diǎn)是美德的最高結(jié)果。”[6]

二、 政治隱喻符號(hào)

美國(guó)當(dāng)代政治科學(xué)家Graber論述隱喻在政治語(yǔ)篇功能時(shí)指出:“政治現(xiàn)實(shí)本身就是由隱喻組成的,進(jìn)而以政治修辭來(lái)傳遞信息。”[7]電影中借助隱喻能生動(dòng)形象地引出抽象復(fù)雜的政治問(wèn)題,借助隱喻的方式說(shuō)明政治現(xiàn)象,因此,政治隱喻往往起著治國(guó)為政、勸君潔身等作用。影片《危樓愚夫》在管道工德米特里·尼基金向市長(zhǎng)報(bào)告危樓要在一晝夜倒塌時(shí),正在慶祝生日的女市長(zhǎng)卡拉卡諾娃在核實(shí)其真實(shí)性后,召集各部長(zhǎng)開(kāi)會(huì)應(yīng)對(duì),這是常規(guī)之道,但之后的劇情戲劇性變化,借著酒勁演繹成了一場(chǎng)爭(zhēng)斗大戰(zhàn)。影片借用了一些典型政治符號(hào)充分體現(xiàn)了隱喻的政治主題批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)體制。

(一)女市長(zhǎng)

女市長(zhǎng)卡拉卡諾娃(Галаганова)來(lái)自一個(gè)小鄉(xiāng)村,家里有六個(gè)子女,從小就沒(méi)有了父親,她原來(lái)是一個(gè)小秘書(shū),借助于現(xiàn)任情夫副市長(zhǎng)巴卡喬夫(Богачёв)的支持坐上了市長(zhǎng)寶座。在救與不救危樓里的820條生命的抉擇中有過(guò)努力,有過(guò)動(dòng)搖,情人的一番話最終使她作出了不救的決定,之后想盡一切辦法,保全自己。影片中巴卡喬夫的一大段獨(dú)白,一連串咄咄逼人的反問(wèn),隱射了市長(zhǎng)美麗外表下的自私和貪婪,無(wú)情和虛偽,社會(huì)的黑暗和無(wú)政府。

——什么時(shí)候你開(kāi)始關(guān)心民眾了??jī)H僅當(dāng)他們中的820人可能立刻喪命?

——當(dāng)他們一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候你擔(dān)憂了嗎?

——當(dāng)你從預(yù)算的每一個(gè)項(xiàng)目拿走你的一份?路爛得跟狗屎一樣,一處是洞,一處是凸起,每天都有事故,人們酗酒到死,互相殘殺,因?yàn)闆](méi)有正當(dāng)?shù)墓ぷ鹘o他們,工資還不如乞丐,孩子們浪費(fèi)著他們的生命,在地下室里快速長(zhǎng)大,學(xué)校也是一片混亂,老師和醫(yī)生都買(mǎi)不起食物,老人和殘疾人也就比死好一點(diǎn),你的整個(gè)生命都是我供養(yǎng),想想那漫長(zhǎng)的日子,你想和他們還是我們?cè)谝黄穑?/p>

表面上女市長(zhǎng)做出了一些看得見(jiàn)的業(yè)績(jī),大家都親切地喊她:“媽媽咪”,但事實(shí)上她卻是一個(gè)唯利是圖,貪婪虛偽的“正人君子”,女市長(zhǎng)隱喻著政府腐敗的整體形象。

(二)住宅與公用事業(yè)部長(zhǎng)

住宅與公用事業(yè)部長(zhǎng)費(fèi)多托夫(Федотов)是一個(gè)老社會(huì),經(jīng)驗(yàn)豐富,但責(zé)任心很差,對(duì)自己主管的工作馬馬虎虎,從不關(guān)心那些老舊樓房,但自己卻住著四層小樓,在莫斯科還有一套私人住宅,有一個(gè)很操心的兒子,兒子開(kāi)豪車(chē)去上學(xué),多次打架斗毆,為非作歹,強(qiáng)奸搶奪,六次被捕,而每次其老子都能行賄保兒子平安無(wú)事,化險(xiǎn)為夷。費(fèi)多托夫部長(zhǎng)老態(tài)龍鐘,不理政務(wù),自私自利,隱喻著官僚機(jī)構(gòu)的臃腫和不作為。

(三)內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)

內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)薩亞賓(Саяпин),人高馬大,頗有些威風(fēng),與市長(zhǎng)關(guān)系緊密,他領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)務(wù)部簡(jiǎn)直就是一個(gè)黑社會(huì),手下人想的不是公正辦案,而是想著如何搞點(diǎn)錢(qián)。薩亞賓為了自身的利益,無(wú)視法律,無(wú)視生命,殺人滅口,主持參與了槍殺住宅與公用事業(yè)部長(zhǎng)和消防部長(zhǎng)的勾當(dāng)。內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)隱喻著執(zhí)法機(jī)構(gòu)的知法犯法,無(wú)法無(wú)天,監(jiān)管缺失與混亂。

影片塑造的時(shí)代背景是解體后俄羅斯經(jīng)濟(jì)衰退,政治動(dòng)蕩,法制缺失的混亂時(shí)期,這里的人物群體分為三個(gè)層面:危樓里居住的那些吸毒者、退伍兵和流氓無(wú)業(yè)游民們,他們偷盜,賭博,每天渾渾噩噩,像危樓一樣隨時(shí)會(huì)倒下。還有政府官員們表面代表著政府的形象,背地里干著骯臟賄賂,錢(qián)權(quán)交易的勾當(dāng),唯有主人公德米特里·尼基金格格不入,他繼承了父親的誠(chéng)實(shí)和善良,守護(hù)著自己道德的底線,挑戰(zhàn)腐敗的官僚體制,它代表著人性不泯的良知,未來(lái)的希望。作為一種認(rèn)知現(xiàn)象和思維方式,隱喻頻繁地運(yùn)用于政治實(shí)踐中,政治隱喻能夠?yàn)檎螁?wèn)題的分析和解決提供思路,直接或間接地為某種政治利益服務(wù)。[8]影片中的隱喻形象和比擬能讓普通觀眾易于理解,更掌握那些政治話語(yǔ)背后的意義,能與潛在的符號(hào)陳述意義層面上引起共鳴。[9]

三、 情感隱喻符號(hào)

人類(lèi)的情感是十分豐富的。亞里士多德認(rèn)為,情感就是給事物帶來(lái)變化或使遭受痛苦的東西,它同人身體的運(yùn)動(dòng)是分不開(kāi)的,尤其是指引起痛苦感的激動(dòng)、運(yùn)動(dòng)或沖動(dòng),從而帶有“心靈的疾病”之意,蘊(yùn)含了后來(lái)心理學(xué)所謂的激情和情緒的涵義。[10]影片《危樓愚夫》展現(xiàn)的主要是“恐懼”和“憤怒”的情感主題,在這兩個(gè)方面隱喻符號(hào)表達(dá)了深刻的“恐懼”和“憤怒”情感。

首先是“恐懼”情感。影片中當(dāng)主人公德米特里·尼基金知道危樓要倒塌時(shí),“恐懼”是通過(guò)一連串不連貫的緊張動(dòng)作和語(yǔ)言表達(dá)的,它使恐懼的氣氛更加濃郁。德米特里·尼基金半夜里突然起來(lái)查找危樓要倒塌的證據(jù),幾分鐘里急急忙忙穿上內(nèi)衣、外衣、帶上帽子,跑出家門(mén),這讓家人十分恐慌,氣氛一下子緊張起來(lái)。另外,當(dāng)兩個(gè)部長(zhǎng)被槍斃時(shí),死里逃生的德米特里·尼基金冒著寒風(fēng)大雪狂奔到家,讓家人趕緊收拾東西逃命,短時(shí)間里又上演了一連串的緊張動(dòng)作,東西亂塞進(jìn)箱子里,把孩子拽起來(lái)胡亂穿上衣服,父親準(zhǔn)備汽車(chē),急急忙忙上了車(chē);與動(dòng)作配合的是交流語(yǔ)速加快,語(yǔ)氣加重,升調(diào)提高,語(yǔ)句超短。

其次是“憤怒”情感。當(dāng)女市長(zhǎng)知道危樓要倒塌,多方求助無(wú)望時(shí),面部表情變化由驚恐變成了憤怒,她歇斯底里地憤憤訴說(shuō),陰冷憤怒的目光掃蕩著每一個(gè)人的臉,不時(shí)地停留在誰(shuí)那兒,灼灼逼人,令人產(chǎn)生恐懼,不敢應(yīng)答。在紅酒的作用下,她臉色變紅,像馬林果色般的深紅色,而在俄羅斯文化中常常用“紅色”直接隱喻憤怒,這是俄羅斯人憤怒時(shí)面部色彩變化的習(xí)慣表達(dá),它表明顏色在給予我們視覺(jué)刺激的同時(shí),也會(huì)影響到我們的心情,暖色具有充滿活力、情緒激昂的感情色彩附加含義。[11]

影片中人物的情感與故事情節(jié)發(fā)展是緊密相連的,情感隱喻是劇中人物所處的文化背景,語(yǔ)言習(xí)慣和社會(huì)狀態(tài)的深刻表達(dá),影片中謀殺兩位部長(zhǎng)時(shí),并沒(méi)有再現(xiàn)槍殺的現(xiàn)場(chǎng),只聽(tīng)見(jiàn)兩聲槍響,加劇了恐懼的氣氛,使劇情更加吸引眼球,觀者情感不知不覺(jué)地融入了劇情之中,這就是本片的魅力所在。

四、 人性隱喻符號(hào)

人性是人的本質(zhì)的具體表現(xiàn),是表現(xiàn)出來(lái)的人的本質(zhì)。[12]人不能只靠本能行事,責(zé)任意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)是人的社會(huì)性戰(zhàn)勝本能的一個(gè)過(guò)程。影片不是依靠美麗的畫(huà)面、復(fù)雜的蒙太奇組合和明星的“粉絲效應(yīng)”使電影出彩,而是運(yùn)用了豐富的隱喻手段透視人性和社會(huì)狀況,突出“人性道德的回歸”的思想,藝術(shù)家在不斷地引領(lǐng)讀者感知和體驗(yàn)藝術(shù)美、產(chǎn)生詫異情緒從而啟迪靈感。[13]電影《危樓愚夫》中展現(xiàn)了危樓里人性的本能,是人性之“愚”,政府官員黑吃黑是人性之“惡”,而主人公積極救人是人性之“善”,影片形象地闡釋了人性的常與變,反映了社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,隱喻視角獨(dú)特,人性的本質(zhì)昭然若揭。

(一)隱喻人性的“愚”

影片危樓里人的“愚”與主人公德米特里·尼基金表現(xiàn)出的“愚”形成了鮮明對(duì)比。危樓里的人是生活在社會(huì)底層的人,生活沒(méi)有目標(biāo),沒(méi)有原則,愚昧無(wú)知,你看到的是一些喝的爛醉,光著膀子,搖搖擺擺、渾渾噩噩的一群人,像豬一樣的活著,然后像豬一樣的死去的一群人。主人公德米特里·尼基金沒(méi)有逃出城,而是冒著生命危險(xiǎn),單槍匹馬地去叫醒危樓里的人們,這些人無(wú)所謂的表現(xiàn)和諷刺謾罵,最后對(duì)一擁而上,對(duì)德米特里·尼基金拳腳相加,真是愚蠢透頂,這些場(chǎng)景隱喻著這個(gè)國(guó)家從根基開(kāi)始就壞了,這個(gè)民族沒(méi)救了,這個(gè)地方永遠(yuǎn)不會(huì)有希望了。

(二)隱喻人性的“惡”

影片表現(xiàn)的諸多社會(huì)丑惡現(xiàn)象,并沒(méi)有血淋淋的廝殺、幕后交易以及醉生夢(mèng)死的畫(huà)面或場(chǎng)景,而是巧妙地在一個(gè)部長(zhǎng)級(jí)的緊急會(huì)議上,通過(guò)“對(duì)白”這種“潛臺(tái)詞”淋漓盡致地展示出來(lái),觀眾似乎看到了背后一個(gè)龐大而充滿罪惡的網(wǎng),它在侵蝕著整個(gè)社會(huì),揭露著人性“惡”的本質(zhì),讓人震驚,此處是影片隱喻的絕妙之筆,精彩之處。

(三)隱喻人性的“善”

主人公德米特里·尼基金大智若愚地追蹤危樓線索,認(rèn)真匯報(bào),認(rèn)為危機(jī)會(huì)解除,結(jié)果招來(lái)危樓里的人和政府官員的雙重打擊,憑借個(gè)人洪荒之力的冰冷結(jié)局更像是一場(chǎng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的吶喊,他那幾乎天真幼稚的樂(lè)觀,卻是這個(gè)社會(huì)最彌足珍貴的人性之光,人性之善最終可以戰(zhàn)勝一切丑惡與不公,看到星星之火可以燎原的曙光。影片結(jié)尾高空的長(zhǎng)鏡頭聚焦地上被打得昏死過(guò)去的德米特里·尼基金,畫(huà)面讓人五味雜陳,鏗鏘悲憤,回味無(wú)窮,電影以此種絕望來(lái)喚醒對(duì)未來(lái)的希望。

結(jié)語(yǔ)

電影《危樓愚夫》導(dǎo)演尤里·貝科夫是俄羅斯繼梁贊諾夫(Рязанов)、米哈爾科夫(Михалков)、索科洛夫(Соколов)和塔可夫斯基(Даковский)后又有一位杰出的電影導(dǎo)演。影片借助隱喻將所要表達(dá)的情感和深層意義隱含在敘事之中,帶有傳統(tǒng)俄羅斯圣愚的影響,帶有對(duì)人類(lèi)信仰的普遍崩潰,道德坍塌和人性喚醒。[14]影片的經(jīng)典之處在于創(chuàng)作者沒(méi)有直白地展現(xiàn)官僚和腐敗各種百態(tài),正常的應(yīng)急反應(yīng),百姓齊心合力應(yīng)對(duì),而是劇情一路失控,越來(lái)越黑暗,最后的諷刺已經(jīng)超越了政治,上升到人性的層面,從文學(xué)藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)角度看,通過(guò)各種隱喻符號(hào)表達(dá)思想,尤其在文化、政治、情感和人性隱喻方面表達(dá)更為突出,它使劇情與觀眾產(chǎn)生了真切的共鳴,達(dá)到了超凡的藝術(shù)張力和效果。

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