論影視傳媒發(fā)展中過度娛樂文化表達(dá)的失衡

王春瑩

影視傳媒的極速發(fā)展使得文化領(lǐng)域社會(huì)大眾的文化建設(shè)無法跟上娛樂化發(fā)展的步伐。在這種失衡的過度娛樂文化表達(dá)下，社會(huì)大眾只能隱性被動(dòng)地為中外影視傳媒中的所謂“主流意識形態(tài)”所強(qiáng)力引導(dǎo)，從而為正確的主流意識形態(tài)形成造成了一定程度的困擾。

一、 影視傳媒娛樂作用的雙重性表達(dá)

（一）宣介表達(dá)

影視藝術(shù)的傳播與傳達(dá)對于豐富社會(huì)大眾的文化生活與提高社會(huì)大眾的文化素養(yǎng)至關(guān)重要。影視傳媒作為一道不可或缺的文化風(fēng)景線，其不僅代表著社會(huì)大眾的通俗娛樂和下里巴人的審美趣味，且亦代表著一個(gè)國家民族的陽春白雪的高級審美趣味，同時(shí)，帶來了向更廣闊時(shí)空輸出的文化軟實(shí)力的無極化宣介。在后現(xiàn)代社會(huì)，影視傳媒在娛樂市場化的強(qiáng)力助推之下已成為大眾娛樂化解壓的日常選項(xiàng);影視傳媒中的影視藝術(shù)化表達(dá)的娛樂作用以及由此衍生而來的傳媒所傳達(dá)的引導(dǎo)作用等，更是以其對主流意識形態(tài)的強(qiáng)烈影響與隱性左右而正在成為學(xué)界越來越關(guān)注與研究的對象。從深層意象而言，影視傳媒所傳遞出來的情感力量有著不同層級的表達(dá)，而切近剖析時(shí)下的面向社會(huì)大眾層級的娛樂現(xiàn)狀則可以清晰地看到，時(shí)下娛樂現(xiàn)狀的發(fā)展取向、發(fā)展態(tài)勢、發(fā)展趨勢等有偏離可控軌道的趨勢，從主流意識形態(tài)來說，影視傳媒應(yīng)成為一種對社會(huì)大眾負(fù)責(zé)的，正能量傳達(dá)的宣介機(jī)器;成為國家、民族的力量表達(dá)。

（二）二元表達(dá)

影視傳媒的娛樂作用對大眾的心理有著較好的撫慰作用，然而，過度的后現(xiàn)代式的娛樂至死的無底線的低俗娛樂則既有損于社會(huì)大眾樹立積極進(jìn)取的正確心態(tài)，又有損于社會(huì)大眾面對挫折時(shí)所應(yīng)持有的堅(jiān)忍與堅(jiān)韌。客觀而言，影視傳媒的娛樂作用顯然具有兩面性，一方面，其對于大眾的身心的確起到了不可或缺的愉悅作用，另一方言，這些時(shí)下流行的諸如宮斗劇、真人秀、脫口秀，其內(nèi)涵充斥著權(quán)謀、低俗、譏刺，這些內(nèi)容是否適合躍然于大銀幕之上實(shí)在值得商榷。實(shí)際上，真正能夠撫慰社會(huì)大眾的文化娛樂內(nèi)容，非中華傳統(tǒng)美德的宣介與文化高級趣味的言說莫屬。例如，充斥連續(xù)劇熒屏的各種連篇累牘的宮斗劇，即無不奉行著一種濃重到無以復(fù)加的過度娛樂性與過度奴性表達(dá)，這種有損社會(huì)正義、社會(huì)民主、社會(huì)人權(quán)的奴性，徹底解構(gòu)了現(xiàn)代社會(huì)新常態(tài)所應(yīng)具備的公序良俗。

（三）低俗表達(dá)

過度娛樂的追星拜物等已令大眾深陷在低俗嬉樂之中，不僅中華傳統(tǒng)文化倍受冷遇，而且社會(huì)風(fēng)氣亦變得奢華浮躁，部分年輕人淡忘理想與責(zé)任。客觀而言，低俗的過度娛樂必然將被文化歷史所無情拋棄，這樣的作品既經(jīng)不起市場的嚴(yán)峻考驗(yàn)，亦經(jīng)不起文化的嚴(yán)格考察;這樣一過性的娛樂作品亦最終為時(shí)代無情淘汰。過度低俗娛樂的登堂入室顯然已使得高雅娛樂遭到了強(qiáng)力解構(gòu)，并為主流意識形態(tài)帶來了巨大的負(fù)面影響。例如《人再囧途之泰囧》一片中即充斥著過度娛樂的無表演化表達(dá)，這部影片中的娛樂性與低俗形影相隨，僅僅為了娛樂而娛樂，為了娛樂而低俗。

二、 影視傳媒主流意識形態(tài)引導(dǎo)作用表達(dá)

（一）嚴(yán)肅藝術(shù)化引導(dǎo)訴求表達(dá)

影視傳媒及其衍生品對社會(huì)大眾的影響，實(shí)際上是依靠社會(huì)大眾深層精神層面的潛意識參與完成的;影視傳媒所觸發(fā)的潛意識令觀眾在被動(dòng)接觸并接受其娛樂內(nèi)容之后，即在潛意識之中生成一種適度夸張的抽象化文化想象，并由此而產(chǎn)生出社會(huì)大眾對于社會(huì)、事物、人際等一系問題的主流意識形態(tài)的態(tài)度。回顧20世紀(jì)60年代，鑒于影視傳媒的絕對正確化表達(dá)，其時(shí)代主流意識形態(tài)較為整齊劃一，并因此而被學(xué)界和輿論界理解為所謂的“群體無意識”時(shí)代;由此可見，時(shí)代主流意識形態(tài)的固化與影視傳媒傳達(dá)之間的確存在著極強(qiáng)的正相關(guān)的關(guān)系。然而，從目前的主流意識形態(tài)表達(dá)加以切近觀察，則不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的主流意識形態(tài)正在影視傳媒所攜帶的負(fù)面能量、消極頹廢表達(dá)、甚至低俗的強(qiáng)力消解之下呈現(xiàn)出一種式微態(tài)勢，過度毫無底線的娛樂、過度全盤西化的模仿、過度低級趣味的迎合必然將為大眾所排斥。有鑒于此，影視傳媒必須自上而下，發(fā)揮其針對主流意識形態(tài)的引導(dǎo)作用，并適度地增加嚴(yán)肅藝術(shù)化的引導(dǎo)。[1]

（二）因勢利導(dǎo)強(qiáng)化表達(dá)

影視傳媒的娛樂引導(dǎo)應(yīng)從引導(dǎo)觀眾不斷徹悟美的本質(zhì)入手，令觀眾在“觀乎人文”的沉浸過程之中，受到真正意義上的正能量審美的浸染與影響;而不是低俗娛樂、過度娛樂、“娘化”娛樂的甚囂塵上，從學(xué)理而言，低俗、過度、“娘化”的娛樂，其本質(zhì)上既是對追求崇高的無力達(dá)致的刻意躲避，又是對追求崇高的強(qiáng)力消解;其對于娛樂而言，有著盲目的推波助瀾;同時(shí)，其對于正確的主流意識而言，則有著更加強(qiáng)烈的瓦解作用，而顯然追求崇高才是影視傳媒應(yīng)當(dāng)一以貫之且永恒持之的，而不是透過娛樂的俗化將各種欲望對權(quán)力、金錢、名利的膜拜加以過度宣揚(yáng)。因此，影視傳媒更應(yīng)呼喚正能量的人文精神，以此為觀眾帶來正確的精神需求與精神追求的因勢利導(dǎo)，并由此而以主流意識形態(tài)客觀認(rèn)知之真逐漸喚回觀眾內(nèi)心深處的道德之善。

（三）尋獲文化精神

影視傳媒引導(dǎo)作用的發(fā)揮不僅應(yīng)由人文精神之中汲取文明養(yǎng)分與慈悲精神，而且更應(yīng)從中華傳統(tǒng)文化上加以深度挖掘。中華上下五千年文明所積淀的傳統(tǒng)文化，不僅攜帶著豐厚的文化底蘊(yùn)，而且更攜帶著無比深厚的文化意涵。中華傳統(tǒng)文化與世界普適價(jià)值的人文精神在崇高的形而上層面上有著驚人的一致性;向中華傳統(tǒng)文化深度汲取已成為后現(xiàn)代影視傳媒的一項(xiàng)重要且艱巨的責(zé)任，將中華傳統(tǒng)文化塑造成永恒的經(jīng)典傳奇則更是當(dāng)下影視傳媒所應(yīng)肩負(fù)起來職責(zé)。以中華傳統(tǒng)文化精髓自上而下地提高影視傳媒的整體素質(zhì)，提高國民的精神輸入與整體素質(zhì)化入。社會(huì)上所大肆泛濫的弱化與解構(gòu)精神文明的傳播必須且只能依靠中華傳統(tǒng)文明的正能量傳播才能加以抵制、肅清、預(yù)防。客觀而言，中華傳統(tǒng)文化中的艱苦奮斗精神、仁愛精神、人文精神、治學(xué)精神等才是當(dāng)下最值得弘揚(yáng)與推崇的社會(huì)精神，同時(shí)，亦是當(dāng)下最值得安放的社會(huì)文化精神。[2]

三、 娛樂作用與引導(dǎo)作用的平衡表達(dá)

（一）約束與規(guī)訓(xùn)

影視傳媒時(shí)代的到來為社會(huì)大眾的娛樂生活方式帶來了快節(jié)奏的巨大改變。影視傳媒精神撫慰式的娛樂作用與主流意識形態(tài)的引導(dǎo)作用既為影視傳媒本體帶來了巨大的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)，更為其未來發(fā)展帶來了與發(fā)展契機(jī)制衡的約束與規(guī)訓(xùn)。其中最值得反思的，顯然就是國內(nèi)影視傳媒的極速發(fā)展與其背后巨大文化輸出逆差之間的鴻溝，這恰恰為影視傳媒敲響了警鐘。影視傳媒應(yīng)旨在引導(dǎo)社會(huì)大眾正確、適度、高雅娛樂，同時(shí)，既要充分發(fā)揮影視傳媒的娛樂積極作用，又要充發(fā)發(fā)揮其對社會(huì)大眾意識形態(tài)意向、取向、傾向等的正確方向的引導(dǎo)作用;從而使得影視傳媒的藝術(shù)性、思想性、意識性等能夠?yàn)樯鐣?huì)大眾帶來健康快樂的精神享受與引領(lǐng)，并以此提升大眾的娛樂趣味與視聽品位;而不是一味地過度迎合低級趣味。影視傳媒應(yīng)將更多的資源與時(shí)空放在意識形態(tài)的正確引導(dǎo)上來，時(shí)刻不能忘記意識形態(tài)對國家大局、人民福祉、社會(huì)安定的重要價(jià)值與意義。[3]

（二）矯正平衡

影視傳媒在娛樂俗化與異化的消解之下，將中華傳統(tǒng)文化視域內(nèi)的道德、理想、崇高等一并進(jìn)行了過度娛樂化的解構(gòu)，使得觀眾為低俗意象所圍繞。針對這種傾向，影視傳媒的根本解決方略與路徑，就是更加充分地發(fā)揮影視傳媒本體的引導(dǎo)作用，針對種種低俗表達(dá)、異化態(tài)勢、消解傾向等進(jìn)行創(chuàng)制過程中的杜絕、傳播過程中的摒棄、宣介過程中的針鋒相對，將惡意的俗化、故意的異化、刻意的消解等一并加以消除，還大銀幕以認(rèn)知之真，還觀眾以道德之善，還審美以人性之光，在尊重認(rèn)知、崇尚道德、共創(chuàng)和諧的宏大的主流意識形態(tài)的視野之下，展開影視傳媒的去絕對價(jià)值主義與去絕對名利主義的漫漫征途，漸漸扭轉(zhuǎn)已陷入沉疴的后現(xiàn)代之殤，漸漸療愈已較難徹底去除的后現(xiàn)代痼疾。這種正確的主流意識形態(tài)的引導(dǎo)作用，實(shí)質(zhì)上恰恰是針對社會(huì)現(xiàn)狀的一種強(qiáng)力矯正，唯其如此，方能達(dá)致正能量的回歸，方能重塑民族的信念與信仰。[4]

（三）平衡本質(zhì)探究

影視傳媒娛樂作用與主流意識形態(tài)引導(dǎo)作用，二者平衡的本質(zhì)，既不是去娛樂化與限制娛樂化表達(dá)，亦不是成為失去活力的主流意識形態(tài)管制;而是應(yīng)將娛樂置諸傳統(tǒng)文化“不逾矩”的范疇之內(nèi)，透過傳統(tǒng)文化與娛樂化表達(dá)的深度融合，以文化的意志力量感化人心。從傳統(tǒng)文化視域而言，正如王陽明先生所言，良知正行這一基本人性化特質(zhì)是每個(gè)人都是生而具足的，只不過是隨著社會(huì)流俗的遮蔽，才會(huì)漸漸地失去其本原、本性、本真。而影視傳媒的主流意識形態(tài)的引導(dǎo)作用就是將這些原本具足的本性重新恢復(fù)其應(yīng)有的風(fēng)采，以影視傳媒的力量撫去遮蔽與蒙蔽，還良知正行以本性;換言之，這種致良知步正行，恰恰是一種崇高的普世化的價(jià)值表達(dá)。這種崇高的人文精神已成為全世界影視傳媒表達(dá)的核心要義;而這種核心要義恰恰早就深刻蘊(yùn)含于中華傳統(tǒng)文明的核心之中，由此可見，娛樂與引導(dǎo)，是影視傳媒的兩駕并行馬車，二者之間的平衡絕非并駕齊驅(qū)那般簡單，而是應(yīng)在形而上層面達(dá)到一致與和諧。[5]

結(jié)語

主流意識形態(tài)永遠(yuǎn)都將是時(shí)代的主導(dǎo)與號角。影視傳媒除卻其針對無差別普羅大眾的娛樂式精神撫慰與精神消費(fèi)而外，還有著針對主流意識形態(tài)加以正確引導(dǎo)的不可忽視的巨大作用。正確的主流意識形態(tài)以及中華傳統(tǒng)文化形諸于信念與信仰的強(qiáng)大意志力量，將為影視傳媒重塑娛樂、重塑價(jià)值、重塑理想等賦予強(qiáng)力引導(dǎo)的正確平衡。

參考文獻(xiàn)：

[1]王一鳴.科學(xué)與影視娛樂交融的科普模式——以美國電視劇《生活大爆炸》為案例[J].科普研究，2012，7（1）：57-61.

[2]趙勇.性與暴力：從狂歡到娛樂——論西方影視的大眾文化特性[J].當(dāng)代電影，2003（3）：53-56.

[3]黃莉.文化沖突與當(dāng)代中國影視藝術(shù)主流意識形態(tài)[J].電影評介，2015（2）：58-60.

[4]楊暉.意識形態(tài)操控下的影視翻譯[J].電影評介，2013（1）：1-5.

[5]潘永輝.影視與影視評論中的意識形態(tài)[J].電影評介，2006（23）：12.