千呼萬喚復(fù)出來

張宏江

回眸——?dú)v史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富廣博，影響深遠(yuǎn)長(zhǎng)久，在一代又一代龍的傳人身上烙下了印記，傳統(tǒng)文化中保留著中華民族的基因，流淌著中華民族的血液，浸透著華夏文化的精髓。神州大地上，傳統(tǒng)文化已傳承了幾千年！曾幾何時(shí)，中國(guó)最早的詩歌總集《詩經(jīng)》不被今人記起；“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》今人不知為何物；教人如何為人處世的《論語》的瑯瑯書聲不在耳畔回響？

高瞻遠(yuǎn)矚的歷史學(xué)家痛心，居高臨下的洞察者憂心，遠(yuǎn)見卓識(shí)的教育家傷心……他們開始發(fā)出了一聲又一聲的吶喊與呼喚，歸來吧，歸來吧，歸來吧……在一聲聲的吶喊呼喚中，沉寂的世界開始蘇醒，冰封的歷史開始復(fù)活，走失的傳統(tǒng)文化在一聲聲呼喚中找到了回家的路，千呼萬喚復(fù)出來，我看到了，我看到了，我終于看到了傳統(tǒng)文化穿著她迷人的彩衣款款地走入了我們今天的新世界。

于是我們看到了多彩的傳統(tǒng)文化融入繽紛的現(xiàn)代社會(huì)，散發(fā)出更為絢麗的光芒。愛不釋手司馬遷矢志不渝，留下的傳承民族魂魄的《史記》？雙目聚焦在李時(shí)珍涉足千山萬水，遍嘗百草，努力和汗水的結(jié)晶并造福于后人的《本草綱目》？想一睹為快紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫(kù)全書》？傳統(tǒng)文化，不就是那經(jīng)得起時(shí)間的沖刷，并在沖刷后沉淀下來的，不僅在曾經(jīng)的過去還能在千百年后給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精品食糧嗎？

在精品的食糧文化寶庫(kù)中，有一顆亮晶晶的星星——《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》是根據(jù)教育之祖——孔子的教誨編撰而成，是為人處世的模板，是儒家的基礎(chǔ)，人性道德的范本。《弟子規(guī)》以《論語·學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文……”為核心，通俗易懂地道明了待人處世法則。《弟子規(guī)》，從根本出發(fā)，闡倫教孝。《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典的瑰寶，是中華民族精神的火炬，傳承國(guó)脈的精神紐帶，更是炎黃子孫奮斗創(chuàng)新，振興中華的力量源泉！它猶如一股潺潺流淌的山泉，潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！

我們把目光聚焦到當(dāng)今社會(huì)，映入眼簾的是：一個(gè)幼兒，自己小小的無理要求沒得到滿足，任父母親人怎么勸哄也哭鬧不止，滿地打滾，甚至在父母勸說時(shí)，還大罵出口，還大打出手。一個(gè)小朋友，為了搶奪其他小朋友的玩具，粗魯動(dòng)手，以至傷人。一個(gè)中學(xué)生，無聊地趴在課桌上，煎熬般的度日如年消耗著生命，期盼著下課鈴聲的響起……一個(gè)大學(xué)生，家里異常貧困，父母辛辛苦苦披星戴月，風(fēng)吹雨淋，賺得微博的工資，不辭勞苦給上學(xué)的孩子殷勤送來，孩子一句“謝謝”也沒說，還不耐煩地說：“瞧你穿的，真丟人，快走吧！”奪過父母手中的血汗錢，逃之夭夭……一幕幕我們的親見，我們的親歷，我們的痛心……讓我們好好看看“弟子”“規(guī)”何在？“弟子”德何有？我們是否應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化——《弟子規(guī)》穿越時(shí)空隧道回到我們身邊，好好規(guī)當(dāng)代之“弟子”？

穿越——燦若星河的歷史長(zhǎng)空，在傳統(tǒng)文化中，一代梟雄曹操，釃酒臨江，橫槊賦詩，即便須發(fā)盡白，仍高歌“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。精忠報(bào)國(guó)的岳飛，勇挫金兵，力保山河，縱然皇帝昏庸，奸佞當(dāng)?shù)溃瑓s依然高吟“待從頭收拾舊山河，朝天闕”。亂世中的美人李清照，雖然低吟簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍慷慨賦詩“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過東江”。他們用自己的志節(jié)，用自己的操行，用自己的人格，書寫了一個(gè)大大的“人”字。回響歷史天空的有柔美的詞章，有激昂的詩文，更有不滅的精神，這些傳統(tǒng)文化仿佛是絲絲雨滴，飛濺在歷史的長(zhǎng)河里，激起了層層漣漪！傳統(tǒng)文化，是華夏民族的血液，是炎黃子孫的脊梁，是我巍巍中華的靈魂。

當(dāng)今之社會(huì)，需要傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)灌溉。再拿中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日來說吧，國(guó)家已經(jīng)作為法定節(jié)日的有：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。每一個(gè)節(jié)日的后面都有豐厚的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。春節(jié)民間有祭灶神、放鞭炮、大掃除等風(fēng)俗習(xí)慣；祭灶神是對(duì)賜予我們食物的灶王爺表達(dá)感恩之情，而放鞭炮和大掃除則是寓意驅(qū)趕災(zāi)難和破舊立新的愿望以及辭舊迎新的祈求。現(xiàn)在的春節(jié)是不是有時(shí)只停留在大吃二喝品享山珍海味上了？“清明節(jié)”表面上看祭掃和修整祖墓，其實(shí)更是一種對(duì)祖先的懷念；我們今天的清明節(jié)，是不是有時(shí)缺少了對(duì)先人的真心懷想，真誠(chéng)祭奠，而僅僅變成了不得不敷衍的形式，因而即使去掃墓，即使去送花，也沒有真情流露、虔誠(chéng)祭悼呢。還比如“端午節(jié)”難道僅僅是吃粽子、賽龍舟嗎？“端午節(jié)”體現(xiàn)的是一種愛國(guó)的精神和對(duì)愛國(guó)人士的一種敬仰和尊重。雖然現(xiàn)在端午節(jié)也吃粽子，是不是有些人連為什么吃粽子都不知道啊，更不用說是紀(jì)念“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”依然執(zhí)著的“吾將上下而求索”愛國(guó)詩人屈原呢。還有“重陽節(jié)”，古代是要祭饗天帝和謝祖先恩德的，之后又添加了尊老、敬老、愛老、助老的內(nèi)涵，這個(gè)節(jié)日充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的“孝文化”。現(xiàn)在重陽節(jié)，也許只是給父母買身漂亮的衣服，請(qǐng)父母吃頓美味的大餐，然后蹤跡全無，沒有常回家看看，沒有擠時(shí)間陪伴孤獨(dú)的空巢老人。即使是民俗傳統(tǒng)節(jié)日，亦是中國(guó)傳統(tǒng)文化，依然有深厚的文化內(nèi)涵，依然有祖宗的思想和智慧，依然有穿越千年也不減弱的光芒，我們?nèi)绻麅H僅停留在表面形式上面，勢(shì)必讓我們的傳統(tǒng)文化找不到歸宿，在當(dāng)代社會(huì)中找不到立身之地，長(zhǎng)此以往中國(guó)傳統(tǒng)文化也將會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中。

可喜的是我們看到了傳統(tǒng)文化的復(fù)位和回歸，一個(gè)個(gè)國(guó)學(xué)班如雨后春筍，出現(xiàn)在中國(guó)大地上；瑯瑯書聲——“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文……”縈繞耳畔；燈光下電視前，白發(fā)蒼蒼的老者在常回家看看的兒女陪伴下，笑靨如花；公交車上步履蹣跚的老人在年輕人的攙扶下，坐到了他人主動(dòng)出讓的座位上；一個(gè)患者的彌留之際，不是糾結(jié)自己死去的痛苦，而是簽下了器官捐獻(xiàn)的承諾……

“觀乎人文，天下化成。”中華民族是一個(gè)歷來注重文明教化的民族，傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化母體，是中國(guó)文化的基因。傳統(tǒng)文化中有我們的精神家園，如果舍棄了傳統(tǒng)文化，就舍棄了我們?nèi)A夏的根。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，但仍需要傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，仍需要傳統(tǒng)文化為翅膀，中國(guó)才會(huì)屹立于世界民族之林，中國(guó)巨龍才會(huì)騰飛于世界。傳統(tǒng)文化是中國(guó)的，擁有傳統(tǒng)文化的中國(guó)將是世界的。