區(qū)塊鏈流行病學(xué)

劉建強

區(qū)塊鏈恐慌癥患者被告知“要擁抱時代，擁抱變化，擁抱未來”。多年來，他們最熟悉的是擁抱自己的同類，完全不了解如果擁抱“變化”應(yīng)該從哪兒下手。最后，他們選擇了擁抱呼吁他們“擁抱變化”的人。

這是《自然》雜志（Nature）1869年創(chuàng)刊以來，第三次從群體行為學(xué)角度關(guān)注中國。

第一次是1900年，《自然》發(fā)表康拉德爵士的論文《他們?yōu)槭裁聪嘈抛约旱稑尣蝗耄俊罚瑢Ξ?dāng)時中國一個被稱為“義和團”的組織進行了初步研究。該組織成員具有堅定的信仰，或者至少看上去如此，因為他們習(xí)慣依靠念誦咒語和怪異的肢體扭動來抵擋子彈和大炮。他們信仰的神靈來自于評書、戲曲和小說，比如諸葛亮、孫悟空和關(guān)二爺。很難相信，這些在中國民間深受喜愛的人物會保佑他們的膜拜者拆燒教堂和鐵路、殘殺教徒和外國公使。康拉德爵士認(rèn)為，這個喜歡以紅布包裹自己的群體的出現(xiàn)，并不僅僅是由于缺乏教育，他們很可能長期食用了某種H?O含量過高的食物，從而給大腦造成不可逆的損害。

但是，康拉德爵士在論文結(jié)束時提醒讀者，“拳民們并非木偶，絕不像人們想象的那樣愚蠢，他們甚至堪稱狡詐。在多次目睹同伴們中彈身亡的事實后，他們并沒有大驚失色表現(xiàn)出對信仰的懷疑，而是在下一次沖鋒時開始彼此謙讓，對來自首領(lǐng)的精神激勵和物質(zhì)懸賞變得無動于衷。”

上世紀(jì)六十年代，《自然》雜志第二次發(fā)布有關(guān)中國人群體的文章，作者是格雷厄姆·格林博士。他被當(dāng)時中國盛行的一種叫做“忠字舞”的集體舞蹈所吸引，并初步判定它是間歇性精神癲狂的癥狀。但是，間歇性精神病何以如此大規(guī)模成建制發(fā)作？格林發(fā)現(xiàn)，舞蹈表演者們具有堅定的信仰，或者至少看上去如此，因為他們舞蹈并不是出于歡樂，而是作為向同一個并不在場的人表達(dá)忠心的方式。他們想必相信那個人一定喜歡這種機械運動，雖然在旁觀者看來，它語匯貧乏，不過是對伴奏歌曲的幼稚圖解，充滿大腦功能刪除后的愉悅和無所畏懼。他們在舞蹈過程中揮動手中的“紅寶書”或者紅綢巾，瘋狂呼喊一個人的姓氏和職位，熱淚盈眶，不能自已。

這樣的場面讓格林博士想起康拉德爵士的論文。他注意到這些舞蹈者與義和團在意識和行為上的整體相似，他們隨時隨地表達(dá)對正義的信仰，然后隨時隨地打人、殺人、焚書、告密，砸爛他們的先民曾感到愉快的世界。不過，格林博士不同意康拉德爵士將義和團的出現(xiàn)歸因于食物中毒，他同時也收回了自己關(guān)于“精神病”的判斷。他承認(rèn)尚未找到答案，同時不無輕松地聲明，他對那個或許存在的答案已經(jīng)失去了興趣。

這是第三次。起初，《自然》雜志以為在2018年春節(jié)前后中國發(fā)生了一場瘟疫，但很快就改變了這一看法。除了精神亢奮無法入睡，那里的人們身體還算健康。不過，他們越來越沉迷于對著一個叫“區(qū)塊鏈”的東西胡言亂語，根本停不下來。

因為教育背景不同，譫語者們的地位也相應(yīng)懸殊。能使用英語是一個優(yōu)勢，即便只是單詞展示式的英語。使用coin顯然要比直接說“幣”高級，如果再能把“鏈”稱作chain，那就意味著與區(qū)塊鏈的距離已經(jīng)非同尋常地近。

但是，任何學(xué)問都經(jīng)不住人們不睡覺地學(xué)習(xí)，區(qū)塊鏈術(shù)語的普及速度讓鼓吹者們開始感到恐慌。分布式記賬、共識機制、智能合約、去中心化、硬分叉已經(jīng)婦孺皆知，新的詞匯，技術(shù)開發(fā)者們尚未放出，如果要繼續(xù)保持讓人景仰的思想高度，除了想象已經(jīng)沒有更快捷的途徑。事實上道路是寬廣的，比如就貨幣領(lǐng)域而言，把金本位、流動性、貨幣乘數(shù)、通貨膨脹、M1M2引入討論是很恰當(dāng)?shù)模耗阒廊ブ行幕墒悄阒涝诶硇灶A(yù)期下如果流動性加大貨幣需求函數(shù)出現(xiàn)了凱恩斯式波動是對去中心化的一種弗里德曼式制約和波普爾式反駁嗎？

鼓吹去中心化的人成了“教父”，并對“監(jiān)管”一往情深。戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量。誰掌握了過去，誰就掌握了未來；誰掌握了現(xiàn)在，誰就掌握了過去。新話的制造需要勇氣，必須能夠?qū)ψ约旱牟话埠吐牨姷某靶σ暥灰姟v史經(jīng)驗一再表明，在某些情況下，真理是靠暴力取得勝利的，語言暴力是其中經(jīng)常被使用的一種。新話的制造者非常清楚，面對一個概念異常豐富、思維異常混亂的話語系統(tǒng)，沒有多少人能長時間保持坦然。

可以想象，相對論、量子物理正在趕往區(qū)塊鏈的途中。

區(qū)塊鏈恐慌癥患者被告知“要擁抱時代，擁抱變化，擁抱未來”。多年來，他們最熟悉的是擁抱自己的同類，完全不了解如果擁抱“變化”應(yīng)該從哪兒下手。最后，他們選擇了擁抱呼吁他們“擁抱變化”的人。

《自然》雜志注意到，類似的焦慮在中國是周期性的，而且近10年來新舊焦慮交替的頻率明顯加快，移動互聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)思維、O2O、虛擬現(xiàn)實、機器學(xué)習(xí)、人工智能，都曾讓中國人感到“如此生活三十年，直到大廈崩塌”。通常情況下，美國負(fù)責(zé)技術(shù)進步，中國負(fù)責(zé)復(fù)制并迅速使之上升成為恐嚇大眾的哲學(xué)。

在這場最新到來的大規(guī)模焦慮中，一些先知先覺的“炒幣者”獲得了巨大的收益。他們終于找到了一個全天不打烊的股票交易所。他們對哲學(xué)不感興趣，在他們看來，區(qū)塊鏈最現(xiàn)實的應(yīng)用就是發(fā)行虛擬貨幣并套現(xiàn)。他們一貫奉行悶聲發(fā)大財?shù)淖谥迹瑐€別時候，也會對來自傳統(tǒng)投資者的指責(zé)反唇相譏，指出大家本質(zhì)上是一丘之貉。

“毫無疑問，”《自然》雜志最后寫道，“區(qū)塊鏈?zhǔn)莻ゴ蟮乃枷牒图夹g(shù)革命，但是我們發(fā)現(xiàn)，像以往一樣，目前世界上存在著兩種‘區(qū)塊鏈，一種在技術(shù)天才們的頭腦里，另一種，在中國人的微信群里。”endprint