論白居易任杭州刺史之心態

黃茂玲

摘要：長慶二年七月，白居易詔除杭州刺史，任職期間，詩人廣施惠政，深孚民望。相比任職江州司馬與忠州刺史時期，白居易的心態多了幾分平和淡然，面對周遭的變化安之如命，看似灑脫的背后實則隱藏了難以驅散的苦悶與憂愁。這期間白居易的心態主要包含以下兩個方面：其一，隨著年紀衰老，及時行樂的心態；其二，“中隱”思想定型后，樂天知命、從容閑適的心態。

關鍵詞：白居易；杭州；心態

白居易元和十五年奉召回朝除司門員外郎，在自忠州返京途中曾作：“萬里路長在，六年身始歸。所經多舊館，太半主人非?！保ā渡躺铰酚懈小罚皭艕艔蛺艕牛鸪挤掂l國。前事難重論，少年不再得?！保ā稅艕乓鳌罚┵H謫至江、忠二州的經歷深深印刻在詩人的腦海之中，成為他的精神枷鎖，對于往事的記憶無形之中加劇了詩人的不安全感，這使得曾歷經長久折磨的詩人不得不產生一種引身避禍的意識，這也為他之后主動要求出任杭州埋下伏筆。后白居易又除為主客郎中、知制誥，次年授中書舍人，但終究還是激發不了詩人的宦情。任職中書舍人期間，白居易曾一度產生退隱的念頭，“合口便歸山，不問人間事”（《衰病無趣，因吟所懷》），經歷了人生的大起大落后，白居易開始回憶起仕途經歷的點滴，《曲江感秋二首》序曾言：“元和二年、三年、四年，予每歲有《曲江感秋》詩，凡三篇們便在第七集卷。是時予為左拾遺、翰林學士。無何，貶江州司馬、忠州刺史，前年遷主客郎中知制誥，未周歲，授中書舍人，今游曲江，又值秋日，風物不改，人事屢變。況予中否后遇，昔壯今衰，憤然感懷，復有此作。噫！人生多故，不知明年秋又何許也！”浮生如寄，白居易不由得感嘆人生世事的無常，昔盛今衰的無奈，不覺間已走向知天命之年，在長達六年的貶謫生涯中，他不再汲汲于功名利祿，而更關注自身的安適。

長慶二年七月十四日，白居易由中書舍人詔除杭州刺史。得到詔令后詩人欣然前往杭州，途徑藍溪作詩《長慶二年七月自中書舍人出守杭州路次藍溪作》，“是行頗為愜，所歷良可紀。策馬度藍溪，勝游從此始?！北磉_自己對于出任杭州刺史這一職務的期待，同時希望能夠不虛此行，作者的宦情并未完全消散，依舊渴望為杭州的地方建設作出貢獻。抵達杭州后，白居易廣施惠政，為當地百姓所稱道，明瞿佑《歸田詩話》言：“樂天連為杭蘇二州刺史，皆有惠政在民，杭則有三賢堂，并林和靖蘇東坡祠之?！雹偃温毢贾莩蔀榘拙右兹松顬榈靡獾囊欢螘r光，一方面身為江南名郡的刺史，“兼仕祿”而又有山水為伴，另一方面逃離了官場傾軋，能夠獨處一隅而自由閑適，心境舒暢。白樂天的杭州詩雖偶有對于痛苦的宣泄之作，但更多明麗輕快之作，詩人在外任杭州期間縱情山水，游蹤遍布杭州的大小景點，留下了許多寫景名篇。相比任職忠州刺史時期，白居易的心態多了幾分平和淡然，面對周遭的變化安之如命，將內心的極端痛苦隱匿于山水之間，看似灑脫的背后實則隱藏了難以驅散的苦悶與憂愁，代之以超凡脫俗的曠達態度，這時期白居易的心態主要包含在以下兩個方面。

其一，隨著年紀衰老，及時行樂的心態。白居易年少時期就曾發出“少年已多病，此身豈堪老”（《病中吟》）的悲嘆，在《與元九書》中自敘為讀書“以至口舌成瘡，手肘成胝，既壯而膚革不豐盈，未老而齒發早衰白?！弊髡呷温毢贾荽淌窌r期，年逾五十，況自幼身體狀況不佳，疾病纏身，使得白居易在此時期多悲老之嘆，在杭州所作“昔君烏紗帽，贈我白頭翁”（《感舊紗帽》）、“黃梅縣邊黃梅雨，白頭浪里白頭翁”（《九江北岸遇風雨》）、“俱來滄?？?，半作白頭翁”（《初到郡齋寄錢湖州李蘇州》）等詩句皆以“白頭翁”自稱?！蹲試@二首》“二毛曉落梳頭懶，兩眼春昏點藥頻?！泵鎸ψ约核ダ系娜蓊?，不得不感嘆光陰易逝，歲月無情，詩人曾將個體的衰老與理想的破滅緊密結合在一起，一度陷入年華易老而壯志未酬的悲苦之中。而白居易在悲苦中找到安頓內心的方式，即及時行樂。年華雖已逝去，但自己俸祿豐厚足以創造較好的生活條件，杭州的湖光山色可使自己寄情山水宣泄愁悶。相比貶謫之地的生活的困窘，在抵達杭州后的物質生活條件已經得到極大的提高，更應當活在當下，享受生活。

其二，“中隱”思想定型后，樂天知命、從容閑適的心態。樂天貶謫至杭州后，宦情也日益衰落，由于受執于兩中的中庸思想影響，他在長期掙扎之后最終選擇了“隱在留司官”，即中隱于世。通過“中隱”這一方式，詩人平衡了長期以來困擾自己的仕與隱之間的矛盾，心境也自然變得輕松愉悅。對白居易來說，隱居不一定需要在山林等固定場所，“始知真隱者，不必在山林”（《玩新庭樹因詠所懷》）即便是在郡閣之內，也是可以隱居的，不在于環境，而在于自己內心的安寧。“山林太寂寞，朝闕空喧煩。唯茲郡閣內，囂靜得中間?！保ā犊ねぁ罚爸须[”思想的定型后，長居于官場與山水之間的白居易更顯游刃有余。在長安至杭州途中所作《寓言題僧》：“劫風火起燒荒宅，苦海波生蕩破船。力小無因救焚溺，清涼山下且安禪?！边@時期詩人受到南宗禪閑適境界的影響，“要眠即眠，要坐即坐，熱即取涼，閑即向火。”②禪宗認為一切順應天命，不必過分強求。詩人在經歷宦途沉浮后深感個人力量的渺小，對于朝政的衰敗自己已無力回天，唯有求得自身的安適。其次，老莊哲學中的“知足不辱，知止不殆”③也在白居易出任杭州刺史期間一直影響著他，陳寅恪的《白樂天之思想行為與佛道關系》認為“樂天之思想，一言以蔽之，曰‘知足，而且‘知足之旨，由老子‘知足不辱而來?！雹軐τ趯櫲枳髡咭讶豢吹磺须S遇而安?！爸脩妖R寵辱，委順隨行止?！保ā堕L慶二年七月自中書舍人出守杭州路次藍溪作》）杭州時期詩歌的創作心態逐漸轉為樂天知命，“余杭形勝四方無，州傍青山縣枕湖。繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株”，“移床就日檐間臥，臥詠閑詩側枕琴?！痹娙瞬辉贋榱俗访鹄鴬^不顧身，沉湎于過去的苦痛中無法自拔，而是以一種知足保和的心態去欣賞江南山水的清新秀美，感受郡齋生活的閑情雅致。

綜上所述，白居易任杭州刺史期間實為其人生中最為得意的一段時光。早期經歷貶謫后形成的避禍意識讓詩人選擇外任杭州避禍全身。素有“人間天堂”美譽的杭州在一定程度上治愈了白居易內心的傷痛，江南景色的山清水秀讓作者逐漸忘懷貶謫時期所遭遇的種種磨難。這一時期占主導的心態主要有以下兩方面：首先，隨著年紀的衰老，生命意識逐漸覺醒，及時行樂的心態在作品中流露出來，“人生得意須盡歡”，作者寄情于杭州的山水之間，一觴一詠，詩酒生活，游蹤遍布杭州。其次，歷經宦途的種種磨難，詩人終于對朝政完全失望，這也標志著詩人“中隱”思想的定型，樂天知命、從容閑適的心態也使作者在杭州這一詩情畫意之地，可以徜徉于山水之間吟詠風月，可以和好友賦詩酬唱，可以于郡齋之中吟詩聽琴，修身養性，頗有閑情雅致。

注釋：

①（明）瞿佑：《歸田詩話》，見陳友琴：《白居易詩評述匯編》，北京：科學出版社，1958年版，第172頁。

②見《五燈會元》卷4景岑禪師語錄。

③陳鼓應：《老子注釋及評介》，北京：中華書局，2015年版，第234頁。

④陳寅?。骸对自姽{論稿》，北京：三聯書店，2001年版，第337頁。

參考文獻：

[1]陳鼓應.老子注釋及評介[M].北京：中華書局，2015. 234.

[2]謝思煒.白居易詩集校注[M].北京：中華書局，2015. 117.

[3]（后晉）劉昫等撰.舊唐書[M].北京：中華書局，2005. 2955.

[4]陳寅恪.元白詩箋論稿[M].北京：三聯書店，2001. 337.

（作者單位：重慶師范大學文學院）endprint