中國傳統香薰的設計之美研究

■朱佳波 梁 晨 俞志成 張乘風 Zhu jiabo ＆amp; Liang Chen ＆amp; Yu Zhicheng ＆amp; Zhang Chengfeng

（1.2.4.南京林業大學藝術設計學院，江蘇南京 210000；3.南京農業大學規劃設計研究院有限公司，江蘇南京 210014）

從古至今，我國香薰文化已經有了千年的歷史，見證了中國文化興盛與衰弱，經歷了各個朝代的更迭。在千年的歷史長河中，香薰器皿不僅成為人們生活的日常用品，更承載了中國千年的文化，是具有象征意義的，是中國傳統文化的代表之一。

1 香薰的歷史

我國使用香料的歷史非常長久，據記載我國在公元前4000年已經開始使用天然香料了。宋代丁謂所著《天香傳》說，“香之為用，從上古矣。所以奉神明，可以達蠲（juān）潔。三代禋享（yīn xiǎng），首惟馨之薦，而沉水薰陸無聞焉；百家傳記，萃眾芳之美，而蕭薌郁鬯（chàng）不尊焉”[1]。從我國歷史朝代的更迭來看，香薰的發展大約分為這幾個階段：新石器時期的萌芽階段、黃帝時期的初始階段、周至漢時期的形成階段、隋唐時期的成熟階段、宋代時期的鼎盛階段、元明清時期的穩定階段、清末民初時期的衰退階段。如今隨著我國對傳統文化的重新認識，以及人們對傳統文化的認可，香薰文化有了復蘇的跡象。最初香薰用來供奉神明，裊裊的煙霧寄托古人對天神的遐想；到了漢朝人們發現香薰具有美容、增添氣質的作用，皇宮的嬪妃們皆爭相使用香薰來增加自己的魅力,如在東漢方士郭憲所撰《洞冥記》中就曾記載，“金日磾既入侍，欲衣服香潔，變胡虜之氣，自合此香，帝果悅之。日磾嘗以自薰，宮人見者以增其媚”[2]。妃子們為了爭取皇帝的寵愛，增加自己的吸引力，使用各種香料提高香的持久性，當時的香薰就如同現今的香水。在魏晉南北朝時期，由于社會崇尚自由、灑脫的風氣，同時，道教、佛教興盛起來，兩者都提倡用香，香薰在這一時期得到很大的發展，開始出現了治病的藥香。在隋唐時期，香薰還沒有普及到民間，仍是上層社會使用居多，但香文化得到全面發展，形成以完整的香文化體系。到了宋代，香薰達到了頂峰，平民用香已經相當普及了，進而挖掘出了香薰的藥用價值，至今日其藥用價值仍然保留著被人們所接受。到了明朝，制香的技術已相當發達了，線香的出現大大提高了香薰的使用范圍和效率。在《本草綱目》中不僅敘述了香的使用，同時還記載了很多制香方法，如書中所記：使用白芷、甘松、獨活、丁香、藿香、角茴香、大黃、黃芩、柏木等為香末，加入榆皮面作粘和劑，可以做香“成條如線”[3]。這是目前關于線香制作最早的文字記載。到了清末民初，受到外來文化的侵略，人們對于傳統文化的摒棄，香薰同其他傳統文化一同被遺忘在角落里。

2 香薰的設計美學

2.1 香薰爐的材質

香薰爐材質的發展史就是香薰爐的發展史。從最初的陶制到青銅、瓷器、金銀，材質的演變直接體現了香薰爐的發展。戰國時期屬于奴隸社會向封建社會過渡的時期，過去青銅屬于奴隸主的象征，周王朝滅亡后，思想文化得到解放，達到空前的自由與發展，這個時期大都是陶制的香薰爐，極少數為青銅的。到漢代，儒家思想成為最主要的思想文化，青銅已經不再是奴隸主的象征。受到神仙觀念的影響，漢代追求長生的風氣風行，而且隨著冶煉技術的提高，漢代的香薰爐大都是青銅的，其中尤以博山爐最為著名。從魏晉南北朝至宋時期，文化的強大發展，與外邦的交流更加頻繁，為體現中原文化，瓷器以其堅固、實用、溫潤的特征特點，作為文化的載體，越來越受到人們的喜愛，此時瓷器成為制作香薰爐的主要材料。明朝時期，黃銅制成的宣德爐具有很高的藝術成就，是中國歷史上第一次運用黃銅鑄成的銅器。宣德爐以色澤為亮點，其色內融，從黯淡中發奇光。

2.2 香薰爐的造型

香薰爐作為祭祀或生活的器皿。在兩漢初期，香薰爐的造型依然采用戰國時期豆的形式。這種香薰爐的腹部較淺，同時為了便于出煙，一般在蓋上鏤有幾何形的出煙口，蓋頂還會設置凸起便于取蓋。當時的香薰爐多為陶制，做工考究，具有審美功能。圖1為長沙馬王堆一號漢墓發掘出土的香薰爐，造型為豆形，整體呈現黃色，裝飾紅黃彩繪花紋，同時蓋頂設置了鳥型鈕，蓋頂設置三角形出煙口。漢朝最具代表的香薰是博山爐，它的基本造型和構造如呂大臨在《考古圖》中所述，一般由爐盤、爐蓋和爐座三部分構成，在爐的座下還有承盤。漢代的博山爐高低不一，高的如竹節長柄博山爐，矮的多為豆形矮柱足爐。如圖2為錯金博山爐，出土于漢朝劉勝墓，底座圈足上雕刻錯金卷云紋，有三條龍呈現出水躍騰狀雕于足上，爐盤被龍頭穩穩托住，與爐蓋形成錯落有致的山間叢林之狀，在其間鑄造虎豹豺狼之類的野獸穿梭于叢林之間，呈現出一幅如同“千騎卷平岡”的浩大狩獵場面。在興平出土的錯金銀竹節熏爐（圖3）爐體較高，造型新穎奇特，爐座為圈足，座上透雕兩條蟠龍，龍體鎏金，鱗甲及眼、須、爪鎏銀，龍翹首銜爐柄,爐柄為細長的五段竹節狀，柄上端向外伸出三條龍，龍首亦上揚承托盤，龍身、龍爪分別鎏金、銀。爐盤中部有寬帶紋一周，其下有十組三角紋，三角內飾蟠龍紋，底鎏銀，蟠龍鎏金[4]。爐蓋、爐盤在南北朝，西漢中期已開始產生巨大變化，原來慣用的叢林蔽障、野獸神人、山巒起伏的形狀開始逐漸被寶珠、蓮花狀所代替。圖4為南北朝褐釉瓷熏爐，爐蓋與爐身相連，爐蓋山形蓮瓣重疊，中間頂部端坐一仙人，留作添香料的爐門。到了唐代，蓮花形爐就基本所取代了博山勢爐。到了唐代的香薰爐，金、銀、玉制作的器具開始大量出現，在仿制過去香薰爐的造型時略有改變，造型上顯得圓潤華麗。同時熏球、香斗等不同形制的香具也慢慢盛行起來。唐代香具在敦煌壁畫中的許多場景出現，包括日常使用的香斗、博山爐等多種類型的香具。另外，熏爐的制式也隨之發生了新的變化，即由淺膛直接點燃草木香料的熏爐，向“隔火熏香”的深膛香爐演變。

宋代香爐在形態上多喜好仿制過去，一是因為上層社會的喜好，主要是皇帝的喜好，二是當時出土了大量先秦時期的器物，這給仿制提供了必要條件。宋代陶瓷技術已經發展得很成熟，雖形態上是仿制，但材質上已有所不同。宋代香薰爐大多以鼎、篡、高、倉等作為模仿對象，造型簡約大氣。漢代博山爐和唐代獸形的香薰爐也有仿制。青白瓷這類釉色在宋朝是普遍使用的釉色，這類釉色清淡雅致符合宋朝當時的社會環境，同時仿制古代的器具造型多小而精致。如圖5是宋代越窯的青瓷香薰爐，釉色為青灰色，類似玉片，有開片，爐蓋鏤空卷草紋，刻畫草葉莖線，爐身半圓形，子母口，弧腹，有腰線，低矮圈足外卷[5]。到明代宣德時期，皇帝參與設計和監造，第一次運用黃銅作為制作香爐的材料，這就是后來的“宣德爐”（圖6），宣德爐銅質精良，入手沉甸，如同具有歷史的厚重感。

2.3 香薰爐的裝飾

早期的香薰爐裝飾，主要是以幾何紋樣作為裝飾，如三角形、圓形、菱形、長方形、弦紋等。漢初的香薰爐大多是陶制的，由于功能上的限制，需要有鏤孔出煙，所以在蓋上鏤出幾何形孔，在方便出煙的同時又有裝飾效果[6]。如徐州西漢宛朐侯劉埶墓中出土的陶制彩繪熏爐的裝飾紋樣，弧面形蓋上刻飾幾何紋，內側鏤出三角形孔，方便出香煙，爐腹上部也斜刻出幾何形圖案。魏晉南北朝時期的陶瓷質香熏爐也多有幾何紋樣的運用，尤其在兩晉時期的籃形香熏爐，鏤孔一般都為幾何形。西漢時期，神仙思想依舊影響廣泛深淵，特別在經過漢初穩定發展中，社會經濟獲得了快速的恢復和發展。至漢武帝時期，經濟已經達到很高水平，這為漢武帝開展聲勢浩大的求仙活動奠定了物質基礎，這對當時的器物制作產生了巨大影響，博山爐因此被創造出來。魏晉南北朝時期佛教得到迅速發展，佛教中的植物裝飾紋樣開始出現在器皿上，后來成為主流的裝飾紋樣。從魏晉到隋唐這一階段，香薰爐上出現蓮荷、忍冬花、纏枝花草、纏枝花鳥等植物紋樣。宋朝瓷香薰爐的造詣達到頂峰，各種裝飾紋樣與造型、功能完美結合。圖7是宋朝的白瓷刻花熏爐，爐蓋鏇刀刻出鏤空花卉紋，爐身粗線刻畫仰蓮葉紋，既有裝飾功能又滿足出煙的的要求，是一件功能與裝飾的完美集合的精品。清朝時期，香熏爐的裝飾越來越繁復，運用的工藝也越來越復雜，如琺瑯，工藝不僅復雜，而且裝飾時間長，消耗的人力、財力很大，但每一件都是精美絕倫的極品[7-8]。

3 香薰文化的傳承與發揚

圖8為筆者設計的一個香薰爐，材質為白瓷，通體亮白，中間是云母片，為淺灰色，具有中國傳統水墨畫的色彩美感。造型似鼓形，體現“象天法地”的中國古代傳統的設計思想，頂部和底部向內部凹進去，既有優美感，還有符合物理學上的穩定性（底部向內凹進去，使得在香薰放置在平面上時，底部會有一部分空氣，與外部大氣壓存在壓力差，使香薰更穩定）。整個香薰高20cm，腹部直徑14cm，頂部和底部直徑12cm，整個香薰高度與頂部和底部直徑的比例接近黃金分割比，呈現出和諧的形態。香薰的頂部有六道凸出的裝飾紋樣，代表著佛教的六界，下面是1cm＊1cm的方形出煙口，共四列，每列之間間隔1cm，每行有8個，每隔45°設置一出煙口，象征著四通八達之意。中間部分為灰色的云母片（圖9），其可以繞內部的軸旋轉出來，給添香者帶來添香的樂趣，感受古人“紅袖添香”的意境。云母片中間部分開一個深1.5cm的圓形槽，用來放置香料（圖10）。下部分為加熱部分，內置電阻絲用來加熱云母片，使得香料散發出香味。此方式借鑒古人燃香的方式，可以不讓香料燒的過快同時不產生過多的煙帶來的不舒適感。這是一件將中國傳統設計思想與現代工藝相結合的家居產品[9-10]。

4 結語

香薰,從千年前飄向至今的香氣，如同春雨滋養人們的心田。它是文人墨客高雅情趣的體現，是平凡百姓樸實無華的表達，是中國千年文化的香氣，濃郁而又清新。在經歷百年沉寂之后，隨著中華民族的偉大復興，傳統文化的復興，香薰也同其他優秀的傳統文化一同復興，散發出更加迷人的香氣。而且香薰具有的藥用價值依然是人們所熱衷的，在如今高壓力的城市生活中，帶有傳統氣息的香薰越來越多的出現在室內家居中，為人們帶來高雅與樸實的享受，給現代人注入精神力量。

[1]秦紅.從古代香薰器皿看香薰文化[M].上海:上海工藝美術,2009.

[2]揚之水.兩宋香爐源流[J].中國古籍與文化,2004,(01):46-66.

[3]趙農.中國藝術設計史[M].陜西:陜西人民美術出版社,2004.

[4]高阿申.瓷器收藏實鑒[M].上海:上海古籍出版社,2003.

[5]杜海濱,胡海權,趙妍.中國古代造物設計史[M].遼寧:遼寧科學技術出版社,2014.

[6]楊海霞.漢唐時期熏香器具設計研究[D].西安:西安美術學院碩士論文,2008.

[7]付璟,鄧莉文.禪宗美學意境在香器設計中的表現研究——以“弗居”產品為例[J].家具與室內裝飾,2017,(02):52-53.

[8]張風玲,田鴻喜.對生態陶瓷介入現代生活空間的研究[J].家具與室內裝飾,2017,(03):38-39.

[9]胡景初.中國傳統家具的壯麗詩篇——評《中華民族傳統家具大典》[J].家具與室內裝飾,2016,(12):6-7.

[10]徐文,江其珊.綠色設計理念在室內設計中的應用研究[J].家具與室內裝飾,2016,(12):16-17.