后現代文化語境下的課堂敘事與話語體系創新研究

周潔 周鋼帥

摘要：美國文學理論家杰姆遜的《后現代主義與文化理論》中所提到的西方資本主義經歷了三個階段——現實主義、現代主義和后現代主義。后現代主義下的文化包羅萬象，宗教、意識形態等為主的中心力量被消解，表現出多民族、無中心、反權威、碎片化、無深度的概念?；诤蟋F代文化理論，分析了后現代文化語境對思想政治教育的沖擊與挑戰，結合后現代教育學、課程觀、敘事話語理論，開拓、探索思想政治課堂敘事與話語體系的創新思路與方法。

關鍵詞：后現代文化；課堂敘事；話語體系

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）08-0045-02

一、背景—應景：后現代文化語境闡釋

1917年，德國哲學家魯道爾夫·潘維茲在《歐洲文化的危機》一書中最早提出了“后現代”一詞，作為“現代”一詞的后續，彌漫著20世紀西方文化的虛無主義的思潮。后現代具有以下幾個特征：（1）不確定性。后現代主義體現出“迷惘和不確定性”，當舊有的社會團體解體，后工業時期以城市為中心生活的人們失去了固定的身份，而后現代主義下的“迷惘”可以說更甚于現代主義下的“焦慮”。（2）多元性。后現代主義時期，文化擴張和工業生產及商品緊密相連，即任何的藝術、文化可以像商品那樣被大規模的復制生產出來。資本的邏輯不斷滲透，宗教、意識形態等中心力量被消解，取而代之的是以符號為首的物質消費品。（3）批判性。早期，歷史被認為是以邏各斯為中心，在后現代主義時期，歷史是“敘述者的主觀敘事”，神話等作為滲透著社會意識形態的傳播機器，歷史的真實性被否定，主體意識支離破碎，使得大眾不再相信其具有絕對的話語權威?！?br>