張子玥
(安徽建筑大學,安徽 合肥 230022)
關于鄉土文化如何保護的相關理論,國內諸多專家都進行過相關研究。例如,唐州圓[1]曾經指出,鄉土文化在新農村建設規劃和設計過程中遭受到了很大破壞,對地區生態文明建設造成嚴重影響。他認為,應在新農村規劃和設計過程中與鄉土文化相結合,能將人與土地具有的關系融入新農村建設中,從而在鄉村景觀規劃設計中達到鄉土文化保護與傳承作用。近十幾年,我國在鄉村建設方面取得了較大成果,鄉村精神和面貌都有了很大改變。但是,在新農村建設過程中仍存在諸多問題,如村莊規劃建設未將各個村落文化考慮進去,村莊規劃反而忽略了對鄉村文化的保護與傳承,導致出現現今所看到的農村面貌千篇一律現象,缺乏新意。鄉村的發展本身就是文化的沉淀和積累,逐漸地形成頗具地域特色的鄉土文化。如果在農村發展中鄉村文化未能得到較好的保護與傳承,使其在規劃建設中遭受嚴重破壞,這本身就會對農村生態平衡造成影響。因此,應重視新農村建設過程中與鄉土文化的結合,進而建設具有特色的新農村[2]。
安徽省定遠縣三和集鎮有“一水澆三縣,雞鳴聞三鄉”之稱,在一定程度上說明了三和集鎮當時的繁榮。三和集鎮在當地屬于大鎮,處在鳳陽、嘉山和定遠三縣交界處,最初稱為“倪曲營”,而后才改為“三和集”。三和集鎮有著名的礦藏石膏,儲量巨大,約3.72億t,品位優良,名冠華東。石膏開采和加工是境內主導產業,已有皖東礦業、雙龍礦業、鑫和礦業等公司落戶創業。三和集鎮地處丘陵地區,所以該地區農產品非常豐富,尤其是該地區所生產的千張有“三和千張”的贊譽,制作技藝已經納入該地區的非物質文化遺產行列。除此之外,三和集鎮的梅白魚、青蘿卜都是當地的特產,在一定程度上促進了三和集鎮的發展。
在美麗鄉村建設階段,三和集鎮順應國家號召對練鋪村進行了規劃和建設,其中村莊標識設計與當地文化進行了結合。如圖1中的村入口雕塑設計方案一,3片銀杏古樹葉,一方面說明了該鄉鎮生態環境好,古樹木較多;另一方面由銀杏表明了“健康、安定、平安”之意。在3片銀杏葉上還圍繞著一片紅絲綢,這與練鋪村歷史上的紅巾軍有很大淵源。

圖1 練鋪村入口雕塑設計一
圖2中的村入口雕塑設計方案二,雕塑由3根立柱匯聚而成,象征著練鋪村歷史上的黃連軍團結統一、奮勇抗敵的精神;盤旋而上的紅色絲帶,彰顯了先臣們百折不撓、迎難而上、所向披靡的英勇事跡;頂端有一團紅色火焰,寓意練鋪村村民未來的日子猶如火焰般紅火。黃色的運用則與黃聯軍有一定關系,象征著黃聯軍能團結協作,取得勝利。

圖2 練鋪村入口雕塑設計二
“鄉愁是一彎淺淺的小溪”,鄉愁就是故鄉。所以,想要延續“故鄉的鄉愁”,則要先保護好鄉土文化。在現今城鄉一體化建設過程中,農村的發展仍然落后于城市。但是,鄉土文化的保護要秉持于傳統文化的沉淀,能在當發展地經濟發展的基礎上來烘托鄉土文化,既能與城鄉建設相結合,也能將鄉土文化更好地傳承下來。因此,農村標識設計中鄉土文化的保護就要從這一理念出發,可以讓當地百姓參與到鄉土文化挖掘和保護中,這樣才能最大限度地將百姓日常生活與文化結合起來,達到保護、傳承目的[2]。
鄉土標識往往會根據鄉土文化特點進行相應設計,那么首先就要做好鄉土文化的挖掘,才能在之后的標識設計中得到更好應用。但是,如果僅靠鄉鎮力量,鄉土文化是無法得到有效傳承的,可以將鄉土文化保護工作納入法律中,以有效確保鄉土文化得以傳承,尤其是針對鄉村建設無秩序現象的存在,能通過立法的保護達到鄉土文化傳承目的。除此之外,鄉村還可以組織專家對地域農村文化進行深度調查,對那些有傳承的村落給予相應保護,進而根據村落文化的評估采取分級管理策略。
隨著我國經濟的高速發展,農村經濟得到了同步發展。但值得注意的是,農村經濟發展過程中一定不能以丟失鄉土文化為代價,一定要做好地方文化的保護和傳承。而在鄉土標識設計中融入鄉土文化則可以更為直觀地了解該村村貌,也是人們對該村鄉土文化的一種認知方式。