高校思政課中實施完整人格教育的路徑探索

陳 磊

（1.長春中醫藥大學，長春 130117；2.吉林大學，長春 130112）

培養完整人格是高校思政課育人的重要使命，是實現“立德樹人”戰略目標的必備環節，也是培養新時代合格人才的必然要求。本文基于陳秉公教授原創的“結構與選擇”理論，對完整人格架構具體解析，并提出在高校思政課中實現完整人格教育的具體路徑。

1 “結構與選擇”理論及人格基本結構

人格結構是人格成分的多種特質以一定方式組合而成的動力系統，結構復雜，功能巨大，是人的一切行為的內在基礎和動力源泉。“結構與選擇”理論就是陳秉公教授在馬克思主義辯證思維的指引下，建立的人格結構理論模式，這是對人的生命本體之謎探索的最新成果。

1.1 “結構與選擇”理論 “結構與選擇”理論所使用的“結構”指主體系統的構成及構成方式，即人格中各要素的有機組合，表現為人格中各要素及其在空間和時間方面的有機聯系與相互作用方式。“結構與選擇”理論所使用的“選擇”概念，是主體的自覺的能動活動，指主體為了解決自身與外部世界的矛盾而對主體行為的主觀挑選。所謂“結構與選擇”即指人的特殊生命本體既是“結構”的，又是“選擇”的，是“結構”與“選擇”的統一體。任何主體都是以“結構與選擇”為生命本體而存在和發展的[1]。

1.2 人格基本結構 在“結構與選擇”理論基礎上，陳秉公教授提出了人格由“三級結構八種力量”構成，破譯了人格的基本結構及行為選擇機制。“三級結構”即人格需要力、人格判斷力、人格行為選擇。“八種力量”指在“三級結構”之中包含“八種人格力量”。其中，“人格需要力”包含生存需要力、歸屬需要力、價值需要力；“人格判斷力”包含思想道德力、智慧力、意志力、反省力；“人格行為選擇”包含一種人格力量，即人格行為選擇力[2]。

2 人格結構中人格判斷力的成分分析

要在高校培養具有完整人格的大學生，有必要對最終決定人們行為的人格判斷力進行分析，它是人格結構的關鍵與核心，包括思想道德力、智慧力、意志力和反省力4個方面，也可簡化概括為“真善勇美”4種人格素質力量。

2.1 思想道德力成分 思想道德力是人格結構中的思想觀念和道德品質的力量，體現著人的精神境界的高低，起到掌控人們行為的方向和性質，決定行為基本對錯的功能。“思想力是人生存發展過程中關鍵的生命力”[3]，思想道德力不僅使人和動物區別，也使人與人相區別。有的人道德品質高尚，被人敬仰頌揚，有的人道德品質敗壞，猶如行尸走肉，甚至成為瓦解社會道德堤壩的“危險品”。因此我們必須加強思想道德建設，加強對人思想道德力的培養，它不但能夠提高人格的整體行為選擇水平，也左右著社會發展的文明程度，因為道德力量是社會向心力的基礎，是中華民族的精神支柱和精神動力。黨的十九大報告中也明確提出：“加強思想道德建設。人民有信仰，國家有力量，民族才有希望。”同時，良好的社會道德氛圍也會反作用于人，引導人們自覺的崇德向善。

2.2 智慧力成分 智慧力主要表現在人的創造性精神品質上，是幫助人們處理復雜事物、進行有效信息加工、從事創造的能力，是人格結構中知識結構、求知心理、思維方式和能力等組成的知識和智力的力量。人的潛在能力大大超過顯在能力，科學家研究發現，人類只利用了自身智慧的5%，至少還有90%以上的智慧有待開發。那么開發智慧潛能，首先，要建構合理的知識結構，只有具備廣博的知識系統，才能思如泉涌，引發創造。其次，要打破思維定勢，大膽猜想，敢于質疑，培養創造性的思維方式，這是創造力量的源泉，也是人格智慧力和核心。第三，創造不僅靠知識和思維，還靠能力。要重視創造性能力的培養，提供更多自主學習、自主探索、自主創造的空間，這比傳授知識更為重要，也是教育肩負的宏偉大任。

2.3 意志力成分 意志力指人格自覺地確定目的，并為實現其規定目的而自覺支配其行動的精神力量和心理過程。它是人格行為的最終控制力，也是人格結構的支撐力量，主要表現為人格的進取性、堅定性和自控性等精神品質。高爾基說人最兇惡的敵人，就是他的意志力薄弱和愚蠢。而當人們善于運用這一有益的力量時，就會產生決心，克服萬難持之以恒，甚至無堅不摧。所以意志是人的最高領袖，意志力是成功者必備的精神品質和人格特征。美國菲爾圖在《意志力是訓練出來的》書中，將意志力分為9層階梯，并提出，你在哪一層，就決定了你的人生停在哪一層。所以意志力就像肌肉，不要忽視它的后天培養和鍛煉，科學的鍛煉可以讓它無比強大[4]。

2.4 反省力成分 反省力是指人格所具有的一種理智的、批判的主動反省、評價原人格結構和建立新人格結構的能力。它區別于思想道德力、智慧力和意志力，因為這三種人格判斷力存在于意識之中，而反省力是人格結構的自我認識、自我評價和自我超越的關鍵力量，存在于人的自我意識中。古希臘蘇格拉底曾說，未經反省的人生，是不值得過的。中國古人也一向注重自我修養，強調“吾日三省吾身”，“自勝者強，自知者智”，“人貴有自知之明”……反省力較強的人，能夠主動用自我意識中的理想我去認識、分析、評價和統一現實我，實現自身人格的發展和超越。人非圣賢，孰能無過。當我們抬頭大步前進時，也要低頭時時反省自己，不斷充實自身，培養健全向上的完整人格。以上四種人格力量可謂你中有我，我中有你，不是孤立發展，而是相互聯結，相互滲透，相互制約和相互規定的關系，必須充分均衡發展。

3 人格結構層次的劃分

一般而言，人格基本結構的運行機制是，在外界環境刺激下，人格需要力發動，經人格判斷力判斷，選擇相應的行為——內向行為或外向行為[5]。在不同的遺傳因素、不同的生存及教育環境等先天、后天因素交互作用下，人格“黑箱”最終會作出不同的人格行為選擇，造成人格層次的差異性。陳秉公教授用“人格結構與選擇”圖形理論分析國民人格，提出當代國民人格存在杰出人格、完整人格、缺失人格和蒙昧人格四個層次。

杰出人格指整體人格力量能夠均衡發展，達到完整人格水平，并且存在某一種或多種人格力量明顯突出，與同時代人相比具有顯著優勢的人格。這樣的人雖然數量不多，但對國家發展的作用至關重大，并因其人格的杰出貢獻，是民族和國家的驕傲，為世人所敬仰，如杰出的政治家、科學家、企業家等等。

完整人格是指整體人格力量能夠均衡發展，基本達到同時代人的普遍發展水平的人格，其人格力量無明顯缺陷。黨的十九大提出“培養擔當民族復興大任的時代新人”[6]，就是培育具有“完整人格”的人，甚至是具有“杰出人格”的人。我們主張人格層次不應僅停留在“完整人格”層面，還要從“完整人格”逐漸完善升華到“杰出人格”的層次。

缺失人格是指整體人格力量沒有獲得均衡發展，其中有的發展，有的不發展，并有一種或多種人格力量有明顯缺欠的人格。缺失人格可以讓人從成功跌入低谷，或者在人生的某個時刻引發或大或小的錯誤，不但自己痛苦，而且貽害社會和他人，所以最大限度的減少缺欠人格，積極引導和教育是社會、教育、家庭和個人義不容辭的責任。

蒙昧人格是指人格力量未獲得基本發展，整體人格力量明顯低于同時代的起碼發展水平，處于蒙昧未覺醒狀態的人格。他們與社會格格不入，與社會的歷史進步背道而馳，既不會成功，也很難獲得幸福，甚至會損害家庭和社會。

4 高校思政課中實施完整人格教育的路徑探索

積極健康的完整人格是一個人一生最寶貴的財富，不但關系著個人的成功與幸福，而且事關國家的興衰成敗。高校思政課是實施完整人格教育的重要載體，也是大學生人格養成的重要階段，我們急需探索適合大學生的完整人格教育路徑。

4.1 通過“課程思政”拓寬完整人格教學體系 習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，要用好課堂教學這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協同效應[7]。在“課程思政”和構建“大思政”的教育格局背景下，我們可以通過建立思想政治理論課、綜合素質課、專業教育課三位一體的完整人格教育體系，注重教育范圍的全面性，實現完整人格教育的全方位育人。即構建大學生完整人格教育的“精神套餐”，據此拓寬高校大學生完整人格教育的路徑，讓所有課、所有老師都挑起“思政育人擔”，在高校全員“大思政”的格局下共同培育具有完整人格的大學生[8]。

4.2 將教學設計融入完整人格教育 在教學設計中，一方面需要注重完整人格教育整體性的教學設計，遵循學生的認知和情感規律，把大學生完整人格的培養作為目的而非手段，并從教學目標上關注大學生完整人格的實踐與養成。另一方面，教師還需提煉出完整人格教育與每門課程的結合點，積極挖掘完整人格教學要素。如在“思想道德修養與法律基礎”課程的第二章堅定理想信念中，可以通過列舉馬加爵的案例向學生闡釋“缺失人格”和“蒙昧人格”不但阻礙限制自身的發展，給他人帶來痛苦，并且還給社會帶來巨大危害，從而提出建立完整人格的重要性，具有完整人格的人，能夠做到國家、集體和個人的統一，有利于社會和國家的穩定發展，也有利于個人獲得成功與幸福[9]。

4.3 在教學實踐中注重完整人格的自我養成 蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為，能夠激發學生進行自我教育的教育才是真正的教育[10]。在完整人格教育教學中，我們不能單純依靠教師個人的外在勸導式教學。而是要充分發揮學生的主觀能動性，通過實踐反思，給學生提供創造性智慧和能力深度開發的空間，激發學生的創造性靈感和潛能。通過其實踐中自覺反省自身的人格狀態，實現完整人格外在教育和內在教育的有效結合[11]。正如前文所述，人格判斷力是人格結構的關鍵與核心，通過思政課的教學實踐等環節，促使人格判斷力中的思想道德力、智慧力、意志力和反省力各要素均衡發展，最終內化為自身的完整人格力量。

總之，陳秉公教授提出的“人格結構與選擇”理論為深入認識人格結構提供了新方向，也為高校思政課塑造具有完整人格的大學生提供了新視角，開辟提供了新途徑。當然，人格的成長是伴隨人一生的課程，值得我們繼續不斷的探索研究。