從程咬金形象看元明清英雄傳奇嬗變

孟 婕

(北京師范大學 古籍與傳統文化研究院，北京 100875)

中國古代小說作品中，以隋唐兩代歷史、傳說為題材的小說數量甚多，在明清時期蔚為大觀。此類題材的創作體式多樣，有唐傳奇、話本、詞話、歷史演義、英雄傳奇和神怪小說，也產生了跨越歷史演義、英雄傳奇和神怪小說的綜合性題材。較之楊家將、岳家軍等其他系統的英雄傳奇，隋唐系列小說無疑作品更多、文體更廣，是塑造英雄人物最為生動形象、深入人心的一個系統。以白話小說為例，明清時期較為膾炙人口的隋唐系列英雄傳奇有《隋唐遺文》、《隋唐演義》、《說唐前傳》和《說唐后傳》等。

小說的最大魅力在于塑造栩栩如生的人物形象，隋唐系列小說的突出之處在于塑造了一大批傳神的草莽英雄的形象，因而具有恒久的藝術生命力。

程咬金在中國民間可謂家喻戶曉，俗語“半路殺出個程咬金”、“程咬金三板斧”至今廣為流傳。在隋唐系列小說中，程咬金的形象是不斷發展變化的，這種演變又與隋唐系列白話小說的嬗變息息相關，從中也可反映出元明清英雄傳奇的某些發展規律。

程咬金是一個真實存在的歷史人物，在新舊《唐書》中均有傳，比較簡略，大意是程咬金勇武非常，忠于秦王(李世民)。在隋唐系列英雄傳奇中，程咬金這一形象的虛構性和文學性不斷增加，人物性格特征越來越豐富圓融，并逐漸被賦予極強的傳奇色彩和喜劇色彩。

1 歷史演義小說中的程咬金形象

隋唐系列小說最早出現關于程咬金的故事是《薛仁貴征遼事略》。據胡士瑩先生考證，該書創作于元代。在此書中出現了薛仁貴被張士貴排擠，不許其投軍，而薛仁貴在山中打虎，其勇力為程咬金賞識，程咬金以魯國公令箭舉薦薛仁貴。當張士貴貪冒薛之軍功時，又是程挺身而出，說明原委。這一情節在《說唐后傳·薛仁貴征東》中敷演得更加詳細。單以《薛仁貴征遼事略》而論，程咬金正直公平，是一個戮力王室、舉薦賢才的忠臣形象。總體而言，《薛仁貴征遼事略》是較為簡短的歷史演義作品，寫薛仁貴三箭定天山等戰功，以史實為依據，著重描寫戰爭場面，人物塑造則略顯單薄。

接下來明代出現的兩部歷史演義小說《隋唐兩朝志傳》和《唐書志傳通俗演義》，都是以史傳為底本，描寫隋唐時期的主要戰爭。熊大木的《唐書志傳通俗演義》中第五十六回是“尉遲義辭建成，知節忠勸世民”。這一回敘寫李世民手下的各位武將發現李建成、李元吉有謀害之心，紛紛勸李世民擁兵自立。程咬金對李世民說：“大王肱骨羽翼，皆被太子所剪盡，身何能久？知節寧死君前，以報知遇之恩，不愿去矣。王早決計。”[1]更值得注意的是，本書第二十八回回目是“程知節用反間計”，內容是秦叔寶在王世充手下效力，程咬金認為李淵、李世民才是真主，勸秦投唐，秦不愿，是程咬金離間了秦和上司，才一同投靠了李世民。這與史傳中的程咬金形象保持一致，但與后來的隋唐系列小說背道而馳。在后來的隋唐系列小說《隋史遺文》、《隋唐演義》和《說唐全傳》中，都寫作是秦叔寶識得真主，游說兒時伙伴程咬金歸降。有遠見的知人之智都歸于秦叔寶了。

從歷史演義小說中來看，程咬金剛直公正，卓然有識，既能擇良木而棲，又能舉薦賢才，識得天下大勢，對主忠心耿耿，是一個有遠見的忠臣形象。

2 英雄傳奇小說中的程咬金形象

明代還出現了兩部非常重要的隋唐系列的作品——《隋史遺文》和《大唐秦王詞話》。先說袁于令的《隋史遺文》。這部書被認為是《隋唐演義》的母本，《隋唐演義》前六十回幾乎有三分之二的文字是直接抄自《隋史遺文》的。《隋史遺文》在小說史上的地位十分重要，因為其完成了從歷史演義到英雄傳奇的轉變。在《隋史遺文》中，程咬金成為一個戲份很重的人物。程咬金的許多性格特征在此定型并被后來的隋唐系列小說所繼承。首先，《隋史遺文》為程咬金設置了一個販私鹽、賣柴扒的窮漢作為出場形象，這一點在此后所有的隋唐小說中皆有所述，奠定了其草莽英雄的出身；其次，《隋史遺文》中的程咬金勇猛但十分粗魯莽撞，這成為程咬金最基本的性格特征；最后，程咬金追隨秦叔寶投向秦王。

2.1 程咬金基本性格特征之粗魯、無賴

在隋唐系列小說中，粗魯是程咬金最為突出的特點。在《隋史遺文》《隋唐演義》中，程咬金劫王杠通名；給秦叔寶母親拜壽路上不分青紅皂白就和另一批拜壽的豪杰廝殺起來；在義桑村同眾豪杰喝酒，大叫“我快活”，蹬塌樓板，又與樓下的豪杰打了起來；拜壽時感覺受了怠慢，在酒席上高叫秦叔寶乳名,按定秦母受禮；在豆子坑扎寨，秦叔寶的家眷也差點被打劫……如此種種，十分粗魯莽撞。但是程咬金又義氣深重，篤于友誼。秦叔寶母親被官兵捉拿，無處投奔，程咬金接到山寨說：“小侄不似前窮，盡供奉的伯母起，任他官兵也不敢來抓尋。”[2]358在李世民前力保單雄信：“愿將三家家口保他，他如謀反，一起連坐。”[2]495程咬金在歸順李世民后想道：“吾一生感恩知己，諸弟中獨尤員外最深。若無此人，吾老程還在斑鳩店賣柴扒。他今滯跡瓦崗山寨，未有顯榮。吾如今趁這樣好皇帝，弄他去做幾年官，也算報他一場。”[3]程咬金還十分孝順母親，他父親早逝，為人又十分粗魯，天不怕地不怕，但是在母親面前十分孝順，母親見他吃醉歸來，大罵畜生，他只辯解：“孩兒憑著大醉，絕不敢欺誑母親……”[2]211在《隋唐演義》中，秦王李世民就是先把程母騙來，以禮相待，程咬金才來投誠的。程咬金聽說母親在李世民那里，立刻前去。一見母親，急問是否有錢使用，是否有人服侍，自己的生死全然置之度外。

在《隋史遺文》和《隋唐演義》中，程咬金勇武過人、粗魯莽撞，事母至孝，待友以義，是個忠直之士。這與歷史演義小說中的程咬金形象有很大的不同。主要表現為增加了歷史演義小說中程咬金所不具備的粗魯樸直的基本個性特征，使得這一形象大大的豐富圓融、鮮活光彩起來。

在清初鴛湖漁叟校訂的《說唐全傳》*為了和后來的《說唐后傳》《說唐三傳》區別開來，又名《說唐前傳》；而《前傳》《后傳》又統稱《全傳》。本文以實際采用的清乾隆癸卯觀文書屋本題名為準。實為《說唐前傳》。中，程咬金的形象得到了極大的豐富和加強。其一，程咬金戲份極多，成為僅次于秦叔寶的第二人物；其二，程咬金形象增加了“巧言如狡”這一能言善辯的特征，程咬金還多次攛掇、挑唆他人發生爭端，與以前的質樸粗直大不相同；其三，程咬金還被賦予了極強的傳奇色彩和喜劇色彩。

首先，《說唐全傳》繼承了《隋史遺文》和《隋唐演義》中程咬金販賣私鹽的出身描述，也繼承了程咬金性格的基本特征——粗魯。小說詳加敘述程咬金如何打死人命，關入大牢，隋煬帝登基時遇大赦而出，唬嚇禁子，強索酒肉，搶奪毛竹，強賣柴扒，硬當衣服，吃白食，打酒店，種種粗魯之貌。指出程咬金因而被稱為“程老虎”“橫蟲”。小說在程咬金的粗魯之上還又描寫出一個新的性格特征——無賴。在敘述程咬金的出身中，這一特征已經得到了體現：如在牢里時充當了牢頭，有吃有用，大赦天下時恨不得“賴在此”；賣柴扒時，因他名聲在外，大家躲避，無人來買，一個后生衣著華麗，問了一聲價錢，程咬金就把對方打翻在地，強要了五錢銀子。即使后來到了戰場上，程咬金也無賴依舊。在王世充手下和隋朝孫天佑對陣，孫天佑提出“賭打”，就是隨便用什么兵器各打對方三下。程咬金先打，見孫天佑身懷異術，毫無損傷，回馬便跑。孫天佑大罵：“世上有這樣的人，打了人跑了去了！”[4]234在言商道搶掠尉遲恭押送的糧草，程咬金自知不敵，一邊出言譏諷，一邊又躥又跳地躲閃。尉遲恭也罵：“世上哪有這樣的狗匹夫！戰陣躥來跳去。”[4]291

粗魯無賴作為程咬金的基本性格特征，與《隋史遺文》和《隋唐演義》一脈相承。這時要談到另一部明朝時期對后世影響較大的隋唐系列作品，是諸圣鄰的《大唐秦王詞話》。此書說唱俱有，散韻兼行。一般認為清代的隋唐系列小說借鑒了很多《大唐秦王詞話》的基本情節，諸如程咬金斧劈老君堂，李世民夜探白壁關，尉遲恭晝奪三關、夜襲八寨等。第六十二回回目是“程咬金打散文學館，尉遲恭大鬧稅課司”，主要內容是李淵在李建成、李元吉的建議下，成立文學館，讓諸武將學習經典、禮儀，為時三年。其目的是防止李世民擁兵自重。但諸武將不習文學，素來逍遙自在慣了，覺得十分拘束。才過了一個月，程咬金就攛掇尉遲恭離館閑逛，見稅課司官員貪贓枉法，程咬金攛掇尉遲恭動手打人。兩人見到李建成新招來武士對己傲不為禮，又忍不住大打出手。最終李淵只得解散文學館，將二人罰俸了事。在這段敘述中，程咬金十分狡猾，三番兩次攛掇挑撥，結果先動手的都是尉遲恭。文學館散了，武將們都很高興，程咬金還居功市恩，夸耀說如果要不是自己，別人還不能自由自在。《大唐秦王詞話》中的程咬金言語狡獪，善于挑撥，這一特征在《說唐全傳》中則被“發揚光大”，也被后來的隋唐系列小說所繼承。

2.2 程咬金性格特征之巧言如狡、蔑視皇權

在《說唐全傳》中，程咬金仍舊粗魯，但有時又“巧言如狡”，是“七國里販牛，九國里販駱駝”的人。在秦叔寶母親壽宴上，程咬金三言兩語，成功地攛掇單雄信和羅成打了一架。接下來，本來羅成和單雄信一起在王世充帳下效力，程咬金又說反了羅成。他對羅成說：“羅兄弟，你家的舅母一向對我說：‘我家并無至親，只有羅成嫡嫡親親這個小外甥，我喜歡他不過，但愿他時刻與我叔寶孩兒聚在一處方好。自從那年來拜我壽，不知為甚，把一個青面獠牙的人打了一頓，他就使性走了，使我好生放心不下。’這句話，我記得碧波生清。在此我想，你如今住在洛陽，卻和那青面獠牙的人同住，豈不使你舅母太太之心不安？況且他做人，早晚之間絮絮叨叨，這些多講最煩碎不過的，我想倒虧你聽得過。”[4]311這些話入情入理，果然說動羅成投奔了李世民。程咬金還幾次挑唆秦叔寶、羅成和尉遲恭為難，還攛掇尉遲恭與李建成、李元吉作對。當然他沒有什么惡意，而是抱著一種看熱鬧的態度胡言亂道，幾次使“頭腦簡單”的尉遲恭上當。他也并不想害尉遲恭，攛掇尉遲恭去“打死”李建成和李元吉，又怕尉遲恭真的打死二人，惹出大禍，又搶在前頭大叫大嚷，以便讓人聞聲躲避。

在《說唐全傳》中，程咬金并非一味粗魯，除了巧言如狡，有時十分能言善辯。在瓦崗寨做混世魔王時，隋煬帝差蔡建德來求和，蔡建德正是捉拿單雄信家屬的官員。單雄信要殺，程咬金喝住說：“你這樣不通道理的，他向時既做潞州知府，本地方有反賊的家眷，他如何做得人情？不要說他，就是孤家，那時節若是做了知府，也要完地方官的事，這叫做‘做此官，行此禮’，不得不如此，你卻錯怪了他。”[4]195程咬金有時還表現出不同以往的精明。李密將李世民關進南牢，事務繁多，逐漸忘懷。大赦天下之時，是程咬金提出：“一切罪人俱可赦免，難道南牢李世民也放了他不成？”[4]263

程咬金雖然狡獪，但同時又十分滑稽可愛。他勸李世民夜探白壁關，遇到了尉遲恭，招架不住，就對尉遲恭說：“我君臣二人都是沒用的，就被你打死了，也是個乘其無人，劫其無備，不為好漢。我那里秦叔寶哥哥，卻不肯與你干休，明日在陣上，也要這般打你。我如今對你說過，你在這里既有本事，果然是好漢，卻不要傷我的主公，我去營中請了秦叔寶來，你若在他面前也敢這般行為，就算你是真正好漢；你若怕他，就不要放我去，竟將我君臣或則拿了去，或則打死了，明日自有他出來問你，你卻也活不成了。”[4]281這一派情急啰嗦的吹牛恐嚇之言，偏偏騙住了暴跳如雷的尉遲恭。程咬金隨后將李世民留下，自己去叫秦叔寶。連李世民也慨嘆：“天下難道有這樣的人！自己脫身去了，卻把我交與他。”[4]281當秦叔寶救了李世民回營，程咬金又求李世民，千萬不要說是自己勸他夜游的。軍師徐茂公假意將程咬金趕了出來，程咬金“花嘴花臉”的百般求告：“我的軍師，我的老大！”令人忍俊不禁。

程咬金還有一個重要的性格特征是桀驁不馴，蔑視皇權。這一性格特征符合程咬金草莽英雄形象這一定位，與歷史演義小說中的形象截然相反。程咬金對皇權有著深刻認識，深諳“狡兔死，走狗烹”這一道理。首先，程咬金對皇帝全無尊重，不論是隋煬帝、李密、李淵還是李世民，程咬金粗魯本色一向不改，只要一言不合就大呼小叫，數說對方的不是。其次，程咬金是個真正的“混世魔王”，天不怕地不怕，頭腦中毫無君臣上下之分。李世民被李建成、李元吉陷害，秦叔寶因此生病，程咬金勸說：“做我老程不著，再做起混世魔王來，殺上長安，搶了主公，那時招兵買馬，積草屯糧，再保主公做起皇帝來，有何難處！”[4]374最重要的一點是，程咬金自己也不愿做皇帝。他在瓦崗寨上做混世魔王，有一天突然不愿干了。說：“我這皇帝做得厭煩辛苦不過，絕早要起身，夜深還不睡，何苦如此！你們哪個喜歡做的，我讓了他罷。快來，快來！”[4]222程咬金對皇權有深刻的認識，羅成身亡后，李世民來祭拜，程咬金認為：“唐家是沒有良心的，太平時不用我們，如今又不知那里殺來，又同牛鼻子道人(徐茂公)在此貓哭老鼠，假慈悲。思量來騙我們前去，與他爭天下，奪地方。”[4]385

2.3傳奇色彩與喜劇色彩

程咬金在《說唐全傳》中粗魯與狡獪并行，有時又滑稽可愛。同時他又成了一位“福將”，具有更多的傳奇色彩。他幾次被擒，都遇人解救，逢兇化吉。在戰場上數次遭遇更強的對手，都運氣極好，取得了勝利。在言商道利用地形三次劫奪尉遲恭押送的糧草，病中上陣殺死王龍，睡在破廟中活捉蓋世雄，辦成了許多他人難以辦到的事。《隋史遺文》中即有程咬金遇到異人，服了丹藥，相貌變成藍臉紅發這一情節，《說唐全傳》更是強化了程咬金的傳奇色彩。增加了仙人傳授斧法，探地穴而為混世魔王，他是土福星，粘土而活等民間傳說，使得這一形象更加神秘有趣。

《說唐全傳》還賦予程咬金濃重的喜劇色彩。除了“福將”這一形象，程咬金還成為著名的“媒人”。這一點被《說唐后傳》和《說唐三傳》所繼承。程咬金為媒，并不是一種簡單的“程序”，相反，每一次都十分曲折。當然，每一次都以喜劇收場。程咬金的第一次做媒是在《說唐全傳》中，尉遲恭活捉了孟海公的姬妾黑夫人，軍師徐茂公令程咬金為媒，將黑夫人許配給尉遲恭。程咬金大模大樣地去說。先是嚇唬黑夫人說擒獲的將官都是要殺的，然后又勸導說兩人都膚色較黑，十分般配。被黑夫人憤然打了一掌，這時程咬金說出了令人捧腹的話：“肯不肯只消好好說，為何把我媒人打起來，豈不失了做新娘子的體面！這是軍師將令，賞配與尉遲恭的，你有本事，自去打老公，與我媒人有什么相干？……你們做親，倒可以草草不恭得的，獨有我做媒人要正大光明的，難道不做就罷了不成？如今既來之，則安之，這媒人是斷斷要做的。……媒人錢是一定要的。”[4]325

在《說唐后傳》和《說唐三傳》中，程咬金一共做過五次媒人。甚至可以說，在這兩部作品中，程咬金的主要“職責”就是做媒。他先給羅成之子羅通做媒，女方是屠爐公主，羅通卻不愿成親，公主自刎身亡 。程咬金再一次給羅通做媒，女方是史大奈的女兒。更精彩的是程咬金“專職”給薛仁貴之子薛丁山做媒，薛丁山之妻竇仙童和陳金定都是程咬金說合。薛丁山的另一個妻子樊梨花，被薛丁山三棄三請，每一次都是程咬金從中勸和。程咬金所到之處，十之八九是彌合夫婦，極大地加強了這一形象的喜劇色彩。

程咬金喜歡挑唆、善于搗鬼的性格特征在《說唐后傳》和《說唐三傳》中也得到了延續。遼國來犯，程咬金挑唆秦叔寶和尉遲恭爭奪帥印，舉殿前金獅，害得秦叔寶吐血。然后程咬金又挑唆秦叔寶之子懷玉去打尉遲恭。當皇叔李道宗陷害薛仁貴的陰謀敗露之后，李世民認為不能殺害皇叔，程咬金提議將皇叔放入大甕，等薛仁貴出征后再放出。結果程咬金暗中早和薛仁貴商量好用李道宗祭旗，在甕邊四面點火。回去告訴李世民，天降大火，燒死皇叔。

程咬金在《說唐全傳》中的形象與之前相比極大地豐富起來，同時也較為復雜。這一形象繼承了以前隋唐系列小說中程咬金的粗魯、質樸、孝義，增加了狡獪善辯、搬挑是非、蔑視皇權等特征，塑造出一個“混世魔王”的形象。但程咬金又十分滑稽可愛，并非奸詐之輩。小說還強化了程咬金的傳奇色彩和喜劇色彩。

3 比較和變化中的程咬金形象

程咬金這一形象，和李逵、牛皋、焦贊、鄭恩都有一定的相似之處。在粗魯樸直這一基本性格特征方面，以上各位人物大致相同。從蔑視皇權這一性格特征來看，只有李逵可以和程咬金比肩。綜合來看，牛皋是和程咬金相似度最高的。牛皋也是剪徑出身，粗魯不明道理，也是一員“福將”，也有遇到仙人、得到寶貝的頗有傳奇色彩的經歷。程咬金之死是因為壽過百二，親見薛仁貴五代傳家，大笑而逝；牛皋也是因為生擒了金兀術，大笑而逝。牛皋之子和程咬金之子也十分類似。《說岳全傳》中岳飛死后牛皋興兵報仇，被岳飛顯圣阻擋，不得不作罷。牛皋之子牛通不知，從外歸來，直呼其父之名，并數落他不給岳飛報仇，“自己做強盜快活”[5]。《說唐三傳》中，程咬金之子見了程咬金說：“老頭，你還不死么？”接著告訴父親自己打架輸了。程咬金批評兒子：“有你這樣不爭氣的畜生，把為父的威風多喪盡了。”[6]兩對父子都不拘禮法，十分粗莽。程咬金和牛皋、鄭恩的另一相似之處還在于，這三個形象在元明清英雄傳奇中的演變規律基本相同。在《大宋中興通俗演義》中，牛皋是一員勇武粗魯的將領，而到了《說岳全傳》中，牛皋增添了許多喜劇色彩和傳奇色彩；同樣，鄭恩形象從《南北兩宋志傳》到《飛龍全傳》也不斷變得更加世俗化和喜劇化。這三個形象都經歷了從勇武單一、緊扣史傳到傳奇化、世俗化、喜劇化的過程。

4 結語

隋唐系列小說在元明清時期經歷了從歷史演義到英雄傳奇的轉變，最后形成了英雄傳奇混合神怪小說的綜合型體例。程咬金的形象也隨著歷史演義小說中的歷史人物轉變為英雄傳奇中的草莽英雄，人物形象逐漸豐滿。在英雄傳奇與神怪小說的結合中，程咬金形象又增添了新的特征，趨于圓融多面，并增加了傳奇色彩和喜劇色彩。牛皋與鄭恩形象亦是如此。從某種意義上說，程咬金形象的演變可謂是英雄傳奇演變的風向標，清晰地反映了英雄傳奇在元明清時期的嬗變。