地域文化在景觀設計中的應用研究

向燕瓊

隨著人文藝術的進一步發(fā)展，景觀設計逐漸成為中國熱門的學科專業(yè)，它是科學與藝術的整合，是人的需求和環(huán)境的融合，與建筑學、城市規(guī)劃、設計美學、生態(tài)環(huán)境研究緊密相關。郝鷗和謝占宇主編的《景觀設計原理》（2017年8月華中科技大學出版社出版）便是在這樣的時代背景下編輯出版的一本景觀設計專業(yè)教材。它構建了景觀設計的相關理論體系，從景觀設計的學科概念、創(chuàng)作思維、地形與鋪裝設計、植物設計、水景設計、景石設計、照明設計、建筑設施設計等板塊著手，完整地展現(xiàn)了景觀設計實踐中必須掌握的知識點和設計原則。從《景觀設計原理》一書的結構來看，它最大化地適應了高校教學需求的節(jié)奏，以板塊式的局部設計理論讓學生能夠在教師的指導下一步步形成完整的理論知識結構。

該書多次提到中國古典園林的設計案例，并提出了許多創(chuàng)新型的景觀設計方法，尤其強調了地域文化在景觀設計中的應用。在全球化和大眾化的發(fā)展前提下，大量中國景觀設計項目出現(xiàn)了同質化現(xiàn)象，許多景觀設計項目大多朝著西化或雷同化的方向發(fā)展，喪失了地域文化的自有特色和藝術內涵，不能更好地貼合市場的需求和用戶的審美期待。在日益增加的市場審美需求中，一個好的景觀設計不應該是“千城一面”“千景一面”的，相反地，它應該極具個性化的地域特色，并達到人與環(huán)境、人與地域文化、人與城市情感等和諧統(tǒng)一的設計水平。筆者認為，地域文化在景觀設計中的應用已經迫在眉睫。

就地域文化的概念來說，它包括了特定區(qū)域內的環(huán)境狀況、氣候條件、風俗習慣、生活偏好、思維方式、價值觀和文化淵源等，可以說是能夠代表一個城市或一個地區(qū)最顯著的文化符號或文化思想，比如峨眉山的“佛”、青城山的“道”等，這些文化內涵和符號都可以通過有創(chuàng)意的設計實踐參與到景觀設計當中，為景觀增添人文底蘊，提高居住者的文化品位和居住體驗。中國有五千年的歷史文化，可供借鑒和參考的地域文化元素數不勝數，包括歷史事件、風俗節(jié)令、民間傳說、器具文化等，我們要善于在地域文化中挖掘有創(chuàng)意的設計元素，使景觀設計更加具有地域特色和文化生命力。

就景觀設計中的文化需求和審美需求來看，它不僅僅是為了滿足人們在視覺景觀上的需求，同時也寓意著人們的歷史文化特征、鄉(xiāng)土情感和理想追求，可以說景觀設計中的文化內涵往往能夠形成人類精神世界和物質世界的連接紐帶，讓人們能夠在視覺景觀中得到充分的精神享受和共鳴。

就地域文化在景觀設計中的應用來看，在現(xiàn)代城市規(guī)劃和建設當中，許多景觀設計的項目逐漸成為一個城市文化的象征，它往往代表著一個城市的現(xiàn)代形象和歷史文化底蘊，在這樣的背景下，我們必須善于將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素進行有機整合，并在城市門面設計的時候融入最具代表性的地域文化元素，使得景觀設計的作品更具文化內涵和社會價值。從具體的景觀設計實踐流程來看，地域文化可以靈活地被應用于不同的情境，包括地形和鋪裝設計、水景設計、景石設計等。關于地域文化在景觀設計中的應用，成都地鐵站文化景觀設計就是典型代表項目。在地鐵站景觀設計項目中，成都中醫(yī)大省醫(yī)院地鐵站的景觀設計融入了中醫(yī)文化，醫(yī)術竹簡的梁柱和二十四節(jié)氣主題的天花板等都是從地域文化出發(fā)進行獨特景觀設計，不僅如此，不同的站點搭配不同的地域文化，景觀優(yōu)美，文化多元，讓整個成都地鐵站的景觀設計承載了西南底蘊深厚的人文精神和歷史文化，給人們帶來了美好的視覺感受和文化體驗。

總而言之，在現(xiàn)代景觀設計快速發(fā)展的過程中，居住需求、審美需求和文化需求都是我們不可忽視的重要組成部分，它是物質與文化的統(tǒng)一，是形式與功能的整合，也是審美性和象征性的結合，也就是說，我們既需要在景觀設計實踐中充分考慮客觀條件，也需要更好地把人的情感需求和文化需求融入其中。在這樣的理論指導下，景觀設計的目標更加復雜化和多元化，包括了人居環(huán)境的優(yōu)化、人與自然環(huán)境的和諧，以及人與地域文化的共存等。該書還強調了現(xiàn)代景觀設計正朝著高科技化、生態(tài)化、鄉(xiāng)土化、信息化和智能化的趨勢發(fā)展，在高校景觀設計專業(yè)教學的過程中，我們要增強“教”與“學”過程中對景觀設計現(xiàn)代性和鄉(xiāng)土性的創(chuàng)新實踐，豐富專業(yè)學生在這方面的設計語言和設計觀念，讓中國的景觀設計更具中國特色和文化特色，從而更好地適應景觀設計高速發(fā)展中的精神文化需求。