中職語文古詩教學內容有效性探析

肖俊玲

詩歌蘊含的豐富內容、深邃內涵，以及自然滲透的人文精神，在人的素養形成方面具有不可替代的作用，詩歌教學在語文教學中也一直是重中之重。對于中等職業學校而言，詩歌教學的任務是要讓學生在培養專業技能的同時，感受傳統文化和審美愉悅。因此，教學內容的選擇就顯得尤為關鍵。

一、充分感知文本，確定教學內容

所謂教學內容，是指在教學過程中，教師經過對教材的有效處理，呈現在課堂上與學生共同學習研究的具體信息。這些年，我們都在大力提倡教師根據學情“用教材教”，而不是干巴巴地“教教材”。這意味著教學內容是來自師生共同對課程內容、教材內容和教學實際的綜合加工。師生一方面合理地利用教材，對教材內容進行選擇、取舍；另一方面，師生可以科學地加工教材，合理地組織教學內容。教學內容是經過取舍之后的教的內容和學的內容的結合體。

在確定教學內容之前，教師必須充分閱讀和感知文本。根據教學內容來確定教學目標，教學目標必須圍繞教學內容。如何才能讓教學內容更有價值呢？教師必須時時思考，應該讓學生學什么，學了之后能夠得到什么，得到之后可以提升什么。而這就必須有合適的教學理念、很好的教學設計和具體的教學策略。

語文課程的教學理念，隨著時代的變遷，社會的進步，有著與時俱進的發展。具體情況如圖所示：

由此可見，語文課程發展到今天，提升學生的語文核心素養，包括思維發展與提升、審美發現與鑒賞、文化傳承與創新，成為主要教學目標與教學任務。對于詩歌教學而言，教學內容重點在于詩歌的誦讀、詩意的理解和語境的還原。從中職語文的特有實際出發，以誦讀文本為根本，以品味語言為抓手，以促進體驗為過程，選擇詩歌的教學內容，達到提高學生語文素養及應用能力、形成職業生涯應對能力的目的。

以《詩經·靜女》一課的教學為例。本課的教學內容可以確定為：（1）誦讀詩歌，把握詩歌重章疊唱的的語言、結構特點。（2）明確詩歌中稱謂詞的轉換及其內在邏輯，體會詩歌中人物情感的變化和升華。（3）通過言行的描寫認識人物，通過語境的還原認識人物，通過情景的體驗認識人物。這是一首充滿生活氣息的愛情詩，生動活潑，充滿情趣，引人入勝。詩歌以小見大，塑造了一對癡情憨厚、漂亮活潑的青春男女形象。

二、以誦讀文本為根本，以品味語言為抓手

選入教材的詩歌長短不一，題材不同，教學應以學生的認知水平為前提，以文本內容為依據，以課堂有序深入推進為原則，尋找并確定切入點。

以《詩經·靜女》為例，詩歌篇幅短小、四字成句，朗朗上口。課堂的第一步，以教師為主導，學生為主體，通過生自由讀、師生對讀、男女生對讀、集體大合讀、伴樂讀等方式，熟讀成誦。

接著，根據文本特點，設計一個作為研讀抓手的問題——“稱謂是指稱呼，名稱。如稱呼爸爸媽媽，帥哥美女，你我他。詩歌中出現了幾個稱謂詞，各出現了幾次？”這樣切入，學生能迅速找到答案。

而后，引導學生研讀稱謂詞本身及其指向的情感升華。靜女，指淑女，美好而善良的女子①。淑女是對一個女子相當高的客觀評價。我，是男子自稱。女，通“汝”，你，是男子稱呼女子送的兩件禮物。我們通常稱呼物品都用第三人稱的“它”，而男子卻稱“彤管”②和“荑草”為“女”，你，這是一種愛屋及烏的情感。錢鐘書先生注解得好：這是“至情洋溢，推己及他”。美人，男子甜蜜回憶靜女送的兩件禮物后，感情熾烈，情感有了明顯的升華。直抒胸臆，直呼美人。

這時，就詩歌對姑娘稱謂詞的變化，給學生提出這樣的問題：“男子為什么不一直稱呼姑娘為靜女呢？為什么到最后要稱呼姑娘為美人呢？這中間發生了什么？”引導學生從中間的兩個“女”，也就是“彤管”和“荑草”這兩件禮物著手。從一開始的靜女，經過中間贈物定情的環節，男子對姑娘的情感有了明顯的升華。并且，這種升華并不直接表達為“我愛你”，而是通過稱謂詞的變化表達出來，而這種語言特色正體現了中國古典詩歌表達情感的含蓄美。這種表達方式也是流行短平快信息流動的今天我們所需要的。

三、合理整合資源，還原詩歌語境

《詩經》的創作年代，距今已有兩千多年，那些渺遠的民俗風情和話語系統，21世紀的青少年學生理解起來是個難題。即便人類情感有千古永恒的軌跡，也恐有失偏頗。語境還原不是在文本解讀時，用幻燈片給出幾張空洞的標簽式的解說，而是要貫穿到課堂上教師用的每一個素材、每一句闡釋中。

為了幫助學生還原詩歌的創作語境，選擇情景相似的詩歌作為比較閱讀的材料是一個好策略。如將《詩經·靜女》的第一節與《詩經·子衿》進行比較閱讀。

《詩經·邶風·靜女》

《詩經·鄭風·子衿》

靜女其姝，俟我于城隅。

愛而不見，搔首踟躕。

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

《詩經·靜女》是以男子的口吻敘述的。第一節內容是女約男，男等女。《詩經·子衿》是以女子的口吻敘述的，詩歌的主要內容是女等男，男沒來。無論是《靜女》中故意躲藏的小心思還是《子衿》的真情畢露，都反映了當時的女子對于情感的大膽流露，反映了先秦時期的人民自然淳樸的生活情態。此時，引導學生思考，為什么后來時代中的閨中怨婦明顯比先秦多？因為針對女性的繁文縟節和束縛越來越多了。為什么今天的我們對于離別、相見已經沒有太多的感覺？先進的通訊設備方便了我們，也消解了我們對于相思別離的真切感受。

詩歌的二、三節，寫女子贈送男子禮物。這說明兩人的關系已經發展到了以物定情的階段。表達情感的方式有很多種，贈送禮物是其中一種。先秦時期的男女定情階段，送禮更是必不可少的環節。此處，比較閱讀選擇的材料是《詩經·木瓜》。

《詩經·邶風·靜女》

《詩經·衛風·木瓜》

靜女其孌，貽我彤管。

彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。

匪汝之為美，美人之貽。

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

靜女對男子有好感，主動贈送男子禮物，送的是當時很普遍常見的“彤管”和“荑草”。男子收到禮物非常開心，不停地夸贊禮物。后來直抒胸臆：“也不是你很新奇特別，是因為你是美人送的啊！”表明贈送的禮物是什么不是最重要的，贈送禮物的人是誰才是最重要的。

“投我以木瓜，報之以瓊琚。”按照物品價值，瓊琚比木瓜貴重很多倍，這種回禮很吃虧。但雙方都非常開心，因為“匪報也，永以為好也”。不是為了回報你，是我珍重你的情意，想跟你永遠相好。此時組織學生討論：什么才是最好的禮物呢？真心實意、真情實感才是最好的禮物。

中職語文古詩教學內容有效性探析

四、進行詩歌再創作，促進情景體驗

《詩經·靜女》一詩的主題，關乎青春男女、約會、愛情，是學生向往、喜愛、感興趣的內容，適宜對作品進行拓展延伸和再創作。詩歌篇幅短小，語言通俗易懂，這是詩歌進行再創作的前提。詩歌傳情的細節和傳情的禮物特點突出，易于捕捉，從而能夠把握詩歌的內在節奏，這是實現詩歌再創作的關鍵點。《詩經·靜女》是以男子的口吻敘述的，請學生變換角度，想象自己是靜女，用靜女的口吻來重述故事。有學生的作業寫的是：“靚仔其帥，俟我于城隅。我悄躲之，望其搔首。靚仔其帥，貽我彤管。彤管有煒，曰我美之。自牧歸荑，洵美且異。匪仔之為美，帥哥之貽。”學生經過課堂學習，對于詩歌內容有了把握，并且注意到了稱謂的改變。但在誰送誰禮物這個問題上沒有理清。還有的學生寫的是白話文：“這名男子真英俊，我自約他到城隅。我呀我呀躲起來，讓他心跳又著急。我呀對他有情意，送他美麗小彤管。我呀對他有心思，采來荑草表心跡。男子男子他可知，我的深情望珍惜。”對于詩歌的理解、稱謂的變化、禮物的贈予都有了準確的把握。

中職學生的學習基礎比較薄弱，沒有升學考試的壓力，在校的學習目標是培養專業技能，提高核心素養。語文課程的教學內容，要盡可能地實現豐富、融合、實效。教學內容價值性的實現，有賴于教師知識的積累、設計的智慧和課堂管理的力度，是讓課堂有序高效的關鍵之所在。教師只有結合課程內容，不斷提高自身解讀文本的能力，在教學實踐中不斷反思、深入思考、巧妙設計、靈活引導，課堂教學效果才會不斷提高。

注釋：

①靜女之‘靜，諸家訓釋不一，迄無定論。本文采“靜女”為“淑女”義。

②彤管之義，歷來也有“紅色的管簫”、“紅色的茅草”等幾種訓釋。本文采“彤管”為“紅色的管簫”義。

特約編輯吳寧輝責任編輯朱守鋰