從動漫看日本人的教育觀

蘆雪

摘 要：在亞洲流淌千年的歷史長河中，教育一直是亙古不變的一個重要話題，它是一個民族最根本的事業。社會的政治、經濟和文化要靠知識，靠人才。而知識不是立即就能得到的，人才也不是一天兩天就能培養出來，因此教育在國家的建設發展中就起到至關重要的作用。中國和日本同為亞洲的經濟強國，科技和文化水平高度發達，培養出了一批又一批的高素質人才，但若要獲得更長足的發展，改革和發展教育是必不可少的重要環節。

關鍵詞：教育觀；《魔卡少女櫻》；動漫；對比分析

日本是世界動漫大國，其動漫的發展可以說是歷史悠久又獨具本土特色。而近年來日本動漫的發展更是充滿了創新力，動漫已然成為日本的重要產業。動漫的題材豐富多彩，其中校園青春題材占很大比重，其內容很多都反映出了日本學校與家庭對學生的教育理念。本文就是通過對日本經典動漫《魔卡少女櫻》中主人公的校園和家庭生活的分析研究來探討日本社會的教育觀，并與中國當今社會的教育觀念進行對比研究，以此來思考中國的教育觀存在哪些利弊，為今后中國教育觀的改革和發展提供了借鑒。

一、日本社會的主要教育觀

（一）日本教育觀的起源與發展

日本古代的教育大致可以分為大化革新時期，奈良和平安時期，鐮倉至戰國時期，江戶時期這幾個階段。

大化革新時期儒學由我國傳入日本，宮廷中設立起私學，日本開始形成有一定組織形式的教育。到了552年佛教和佛經傳入日本，中國的儒家文化和印度的佛教文化融合起來，極大地推動了日本文化的發展。

自大化革新后，日本逐漸建立起封建的社會制度，到了奈良時期，中日兩國的交往更加密切頻繁，遣唐使出現。這一時期的日本在唐朝文化的影響下，文化藝術事業有了空前絕后的發展，佛教日益昌盛。

到了鐮倉幕府末期，日本進入“戰國時代”，由于皇室、貴族、寺院僧侶上層以及幕府內部等各方勢力的政治割據斗爭形勢的影響，漢學逐漸衰落，取而代之的是以武士道精神為思想核心的武士教育和寺院教育，教育場所也主要在家庭或寺院。由于武士道精神重武輕文，這一時期日本的文化發展水平較前代有所降低。

明治維新以“富國強兵，殖產興業，文明開化”為總目標。這與我國近代著名思想家魏源提出的“師夷長技以制夷”有異曲同工之妙，而這一思想也成為我國近代洋務運動的指導思想。

（二）日本人的教育理念

日本當今社會的教育觀點主要體現在以下幾個方面。

第一，日本非常重視孩子的禮儀教育。在日本很多動漫里都有這樣的情節：家人出門和回家時要說“我出門了”“我回來了”，而在餐桌上吃飯前要先說“我開動了”，吃完飯后要表示對父母的感謝，從這些細節不難看出日本人對孩子禮儀教育的重視。

第二，日本也非常重視孩子的自立教育。在日本孩子從很小的時候就是自己一個房間，自己睡，自己起床，自己整理書包和內務。而我曾在國內的小學實習過一段時間，聽過最多的話就是“媽媽今天叫我起晚了”“姥姥沒有幫我把書放進書包”，從這一點來看，日本對孩子的自立教育真的值得我們反思和借鑒。

第三，在日本不論家庭還是學校都十分重視孩子創新意識的培養，經常帶孩子參觀科技館、博物館等場所。學校在課程的設置上也區別于我國大多數學校的語數外為主的課程設置，日本學校的課程設置非常多元化，有利于學生各方面素質的均衡發展。

總體來說日本實行的“素質教育”比我們國家成功得多。

二、由《魔卡少女櫻》反映出的日本人的教育觀

（一）動漫《魔卡少女櫻》的簡介

漫畫《魔卡少女櫻》是CLAMP在雜志《好朋友》上連載的魔法少女漫畫作品，作品亦改編為同名電視動畫、動畫電影。主要講述了小主人公木之本櫻，是就讀于友枝小學的四年級學生，與父親和哥哥一起生活。一天，小櫻在父親的書房發現一本奇怪的書。那本書中是會給這個世界帶來災難的“庫洛牌”！為了回收散布各處的庫洛牌，小櫻成為了“魔卡捕獲者”和她的好朋友知世、小可和來自中國的小狼不斷奮斗和成長的故事。

（二）《魔卡少女櫻》反映出的日本人的教育觀

由于主人公是小學四年級的學生，所以動漫中有很多小櫻和她的朋友在學校和家庭生活的片段。影片中有一個片段我始終記憶猶新，就是小櫻和她的同學在學校一起上家政課，在課堂上小櫻和其他同學學習制作了簡單的松餅并拿回家與爸爸媽媽分享。那時的我還在上初中，學校的課程就是“語數外政史地物化”這些每天連軸轉。當這樣的我看到小櫻和她同學開心地在一起制作松餅，心里抑制不住地升騰起深深的羨慕，同樣作為學生，那時的主人公小櫻還有許多地方都令我向往不已。例如，小櫻可以每天穿著輪滑鞋去上學，可以獨自和朋友去郊游，參觀海洋館，這是當時作為初中生的我都不敢想的事，可是四年級的小櫻可以做到。但那時也只是單純的艷羨。等到我進入大學選擇了日語專業之后，對日本的各方面有了更深入的了解，再想起年少時看的動漫，卻有了更多的思考。其實《魔卡少女櫻》中的很多片段都反映出日本社會的教育觀。

首先說日本學校注重孩子各方面素質的均衡發展，這從日本學校的課程設置就可以看出來，不是單一的“語數外”等所謂的主科而是一種多樣化的課程設置。在日本學校的體育課老師會組織孩子們進行各種各樣的體育活動，例如排球、跳馬、籃球等，多種多樣。而我們國內的大部分學校就是老師帶著學生跑兩圈然后自由活動，這時候學生們多數選擇坐在操場上聊天，這就很難達到讓孩子們強身健體的目的。

再來說日本家庭的教育理念。在家里，小櫻是與哥哥和爸爸一起生活，而家里的家務是由他們三個人共同分擔的。每人一天，如果家里哪位成員臨時有事可以與其他成員換一天班，但是不可以偷懶躲過去。這說明日本的家長不會對孩子溺愛，不會因為年齡的差距就特殊對待，讓孩子很早明白負責任的意義，讓孩子很早就可以獨立起來。并且我在上文中也提到日本很注重孩子的禮儀教育，日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習慣。在影片中小櫻的哥哥是一名高中生，他通過各種兼職來賺取自己的零花錢，這與我國的大部分傳統家庭是有很大區別的。我國家庭的家長對孩子往往過于溺愛，“含在嘴里怕化了，捧在手心怕摔了”，而且在我國高中正是我們學習任務最重的時候，空暇的時間全部用來做各種卷子，而家長們為了讓孩子專心學習基本是衣食住行，無微不至，甚至很多孩子到上大學之前都沒有做過家務，也沒有獨自出過遠門，直至升入大學才開始第一次真正意義上的獨立。

三、中國教育觀與日本教育觀的差異

在文章前面我也提出過，相比中國教育，日本教育更加注重培養學生的獨立性。在很多年前我國就已經了解到，在日本，從幼兒園開始孩子們就要自己的書包自己背，家長讓孩子從小就形成“自己的事情自己做”的觀念，引導孩子漸漸培養起獨立自主的意識，讓孩子很早就明白責任和擔當。而在我國，有很多家庭的孩子即使是念大學也是全家出動，父母及其他家庭成員幫忙拎包，報到，找宿舍，學生本人反而無所事事。另外，與中國相比日本也更注重孩子身體素質的增強。對比中國教育，在學校很多體育課老師都是敷衍了事，甚至很多所謂“語數外”的主科老師也會以考試成績為由占用學生們的各種副科時間，甚至升到高中“音體美”這些副科直接就被取締了，成為課程表上好看的“擺設”。雖然平時也會強調生活中的基本禮儀，但是更加注重書本知識的習得，“文憑才是社會的敲門磚”依然是當今中國社會的主流思想。而在日本，讓孩子學會生活才是學校的教育目標，所以學校更致力于教育孩子基本的禮儀與人際關系的處理。甚至有些幼兒園似乎完全沒有對孩子們的知識教育做過高的要求，孩子們沒有課本，學校的教學計劃中，完全沒有數學、繪畫、音樂這些項目，他們的教育內容就是讓孩子們學會“笑”，學會說“謝謝”等基本禮儀。

日本也比中國重視孩子的實踐能力。就像我上文中提到的在日本小學教育中特別設置了家政課和很多其他的實踐課，教學生做松餅，種植植物，觀察動物的習性并寫觀察日記，甚至讓孩子自己安裝筆記本電腦，讓孩子們在實踐中學習技能，感悟生活。同時日本也很注重課堂之外的教育，記得在看動漫的時候還有一個地方讓我印象深刻：日本的大多數學校還會舉行學園祭，以班級為單位制定主題，例如恐怖屋和咖啡廳，到時會邀請其他學校的學生和家長來參加；也會組織學生們一起去郊游，參加畢業旅行，增進了同學之間的感情，也很好地培養了學生們的集體意識，鍛煉了孩子們的統籌規劃能力。

此外，日本也很重視孩子們防災抗險教育，學校定期就會進行防災抗險的演習，這與日本多地震火山的地理生存環境有著直接關系。而我國由2008年的汶川地震開始才真正意識到防災抗險的重要性，在對培養孩子防災抗險的意識方面依然薄弱。

四、通過與日本教育觀的對比，對我國教育觀的思考

雖然我國自普及義務教育以來取得了相當大的成就。但通過上文中與日本教育觀念的對比研究，因國情和社會形勢的不同，我國教育理念尚有很多有待改進之處：一是經濟發展與教育目標的契合不明顯；二是對孩子的道德、禮儀教育相對薄弱，我國是禮儀之邦，燦爛的禮儀文化在中國歷史長河中流淌了千年，理應被學習和銘記；三是素質教育落實力度不夠，小學生實踐能力不足，社會創造力低下。雖然我國一直提倡素質教育，但社會風氣依然還是注重成績，素質教育的成果并不顯著。針對以上三點，現階段我國教育理念在堅持素質教育的前提下，需著重強調教育乃是整個社會的需求，將教育與經濟的發展掛鉤，突出實踐能力與創造能力，讓孩子真正輕松快樂起來，也讓孩子真正獨立起來，成長為社會真正需要的人才。

五、結語

從上文中我分析的種種中日兩國教育的理念和方式的差異不難看出：一種是以社會需求為主體的教育理念，一種是以孩子本身發展為主體的教育理念，所以這其中的差異表現林林總總都剛好凸顯了中國的弱勢和日本的優勢。毛主席曾說：“孩子是八九點鐘的太陽。”鄧小平爺爺也說過，“教育要從娃娃抓起”。可如今我們的“太陽”并沒有煥發出他應有的朝氣，我們的“娃娃教育”也過于死板和“功利”。寫下這篇文章并不是我崇洋媚外的為了鼓吹日本的教育有多好多先進，而是希望可以為了祖國教育未來更好更長足的發展，盡一點我的綿薄之力。希望我們的素質教育可以真正大力地實行起來，希望我們的孩子可以真正輕松快樂地煥發出屬于他們獨特的蓬勃朝氣。

參考文獻：

[1]橋本健夫，南部廣芳.日本教師教育的現狀和挑戰[J].北京教育（著教版），2007，（10）：16-17.

[2]關松林.日本大學考試制度的歷史、現狀及未來[J].日本問題研究，1997，（01）：65-69.

作者單位：

遼寧師范大學海華學院外語系