高書琴
(長江大學 文學院,湖北 荊州 434023)
八旗制度是我國清朝的民族特色之一,以旗分人,兵民合一,是一種獨特的社會、軍事管理制度。清人入關以后,開始實行八旗駐防制度,八旗軍隊常駐各地,其根本目的是維護清朝對全國的軍事統治權。駐于京師的八旗軍為禁旅八旗,駐于京師之外的為駐防八旗。[1](P169~178)研究者大多把清朝八旗駐防分為畿輔駐防、東北駐防、直省駐防和新疆駐防。在直省設立的八旗駐防一共有20處,如西安、江寧、廣州、杭州等,荊州是其中之一。康熙二十二年(1683),荊州設立八旗駐防,下設將軍、左右副都統、協領、佐領、防御、驍騎校等職。[2](P650~651)至宣統三年(1911)荊州光復,荊州八旗駐防退出歷史舞臺,前后共229年歷史。[3](P664~666)
駐防將軍作為一個獨特的群體,其特殊性已為學術界所關注。相關研究主要側重于對將軍事跡的考證[4],將軍職掌及管理制度的探討[5],也有專門對荊州駐防將軍進行研究的,分析荊州將軍這一群體與其他階層之間的關系[6],還有研究荊州將軍具體事跡的[7]。本文主要考證荊州八旗駐防將軍恩存任職的三個時期和荊州任職期間的重要功績。
恩存(1861-?)[8](P20)蒙古正藍旗人,伊克明安氏,字壽卿。恩存一生擔任武職,其任職大致可分為三個時期,即京師任職時期、成都及西安任職時期和荊州任職時期。其中,在西安、荊州任職期間,軍績和政績相對較為突出。
第一個時期,在京師任職時期。光緒七年(1881)三月由二品蔭生奉旨以旗員用。光緒十二年(1886)十二月送挑大員子弟,奉旨賞給藍翎侍衛在大門行走。光緒十五年(1889)正月保獎三等侍衛,同年四月經神機營王大臣奏請,調入神機營當差。十七年(1891)二月補授公中佐領,次年十月補授侍衛什長。光緒二十年(1894)三月,補授二等侍衛班領。二十一年(1895)五月,補授頭等侍衛及辦事章京。同年十二月,因在營出力,保獎二品頂戴。次年五月,補授三旗虎槍領。[9](P307)光緒二十三年(1897),因軍政卓異,恩存始任副都統。
第二個時期,在成都、西安駐防任職時期。光緒二十三年(1897)十一月,恩存以記名副都統擔任成都副都統。[10](P381)二十四年(1898)七月至十一月,奉旨署理成都將軍。[10](P544~545)光緒二十六年(1900)十月調西安左翼副都統。[11](P241)二十八年(1902)六月開始暫署西安將軍。[11](P616)光緒三十三年(1907)正月,“以西安左翼副都統恩存為西安將軍”[12](P532)。
在西安任職期間,他注重整頓營務,改練新軍,為西安八旗駐防的軍事改革做出較大貢獻。光緒二十八年(1902)五月,西安左翼副都統恩存與西安將軍德銘上奏,“為西安滿營八旗挑選精壯聰穎兵丁送入武備學堂肄業,以廣造就而育人才”[13](P22),促進了西安駐防旗人的軍事教育發展。光緒三十三年(1907)三月,恩存升任西安駐防將軍,任職期間,“查閱官兵操演陣勢槍法,及點驗軍器馬匹,盤查庫款”[14](P454)等,還在前任訓練洋槍隊的基礎上增加馬隊訓練。其后整頓滿營巡警,遴派駐防官兵進入漢城警務學堂學習,“俟程度稍足,即令回營派充頭目”[12](P576),以期提高滿營巡警整體素質。同年十月,恩存仿照江寧駐防旗成案改練新軍,將原左右兩營威遠洋槍步隊和炮馬隊進行改造演練。然而,在駐防區內訓練新軍、嚴格操練并沒有緩解駐防區的軍民矛盾,八旗駐防軍內部因體制產生的問題也無法根本解決,士兵整體素質不可能得到全面提高。
第三個時期,在荊州駐防任職時期。光緒三十三年(1907)十月,恩存調任荊州將軍[12](P685)至宣統二年(1910)。宣統二年四月,恩存調任鑲紅旗漢軍都統。[15](P620)在荊州任職期間,他采取一系列改革措施,促進了地方軍事和經濟發展。
光緒三十三年(1907)至宣統二年(1910),恩存在荊州擔任八旗駐防將軍。在此期間,他充分發揮自身優勢,恪盡職守,推動了荊州八旗駐防區的軍事和經濟發展。他所推進的地方事業,除與軍事改革相關外,還注重改善旗人生活,發展當地經濟。這些舉措,對清末民初荊州城市經濟的發展及轉型產生了深刻的影響。
恩存在荊州任職時間不長,但尤為重視訓練新軍,借鑒各地駐防經驗,積極出謀劃策;同時重視地方軍事教育,重用有識之才,為荊州八旗駐防的軍事改革做出了很大貢獻。
光緒二十五年(1899)十二月,荊州八旗駐防挑選五百名閑散成立振威新軍,恩存上任后認為荊州為上游重鎮,非常重視督練新軍,常與左右翼都統檢閱新軍操練情況,引入西式槍炮,嚴格操練紀律,訓練成效顯著,新軍發展迅速。光緒二十九年(1903)九月,荊防振威營改編為常備軍,共步隊4營、馬隊1營,官兵人數增至1392人。清廷規定自二十九年(1903)六月,“各省駐防練軍統以五年為限列保一次……每五百人準保五員,如有文員出力,亦在五員之內,不得另計。”[16](P383)光緒三十四年(1908)八月,恩存以“荊防新軍訓練五年成效卓著”,奏請“將該營尤為出力各員,遵照兵部定章酌保五員”[16](P383~384)。宣統元年(1909)十月,新成立的荊防常備軍已五年屆滿,恩存再次奏獎訓練中“尤為出力者”14名。[17](P145)連續兩年奏獎荊防訓練官兵,不僅為朝廷輸送了人才,還大大鼓舞了士氣,增強了荊防常備軍的戰斗力。
恩存還積極促進地方軍校發展。荊州駐防陸軍小學堂始建于光緒三十二年(1906),以新軍隨營學堂改設。荊州駐防辦學應時代而生,陸軍學堂開設科目與駐防區軍備訓練緊密結合,具有鮮明的民族特色和重要的政治、軍事意義,得到清朝統治者的高度重視。宣統元年(1909)十月,恩存以“熱心勇為,循序教育,實屬異常辛勤”上奏對荊州陸軍小學堂的建設發展做出突出貢獻的5人予以褒獎。[17](P146)恒齡,滿洲正藍旗人,曾任職于荊州駐防,“設八旗高等學堂、陸軍小學堂,俾任校事。……訂章條,甄材穎,走書幣聘海內名儒,分科教授,校風肅然。學部曹司考察,稱荊州第一。旋領振威新軍,調督練處參議,總辦陸軍小學”[18](P12802~12803),在荊州軍事和教育領域都頗有建樹。光緒三十四年(1908)八月,彼時恒齡已調任武昌,但恩存以其“練軍五年期滿,成效卓著”望能從優議敘。[16](P384)次年正月,恩存與湖廣總督陳夔龍以其“操守端謹,才識兼優”[19](P279),再次上奏保獎軍事人才,對促進荊州駐防地方軍事教育的發展起到了積極推動作用。
清末八旗工藝廠最早建成于光緒三十年(1904),據《光緒政要鈔本》記載,光緒三十四(1908)年四月,荊州將軍恩存等上奏籌辦荊州駐防工藝廠,在八旗工藝學堂原址上改建而成,挑選閑散旗人送廠學習。創辦之初,教習紡紗、織布、治絲、養蠶,及其他紡織品的織造技藝。常年經費由銅元余利撥銀一萬兩,一年開設3班,4個月畢業。[20](P573)
光緒末年,清政府遭受內憂外患,社會矛盾叢生,旗人生活困苦,原有的八旗制度已無力繼續支撐。為響應清廷新政號召,各地八旗駐防區陸續開設工藝局、工藝廠、傳習所等官辦經濟機構,這些機構大多兼具教學與生產的雙重功能,“專收無業旗丁,年十二歲以上四十歲以下者,使習淺近工藝。如有兵丁自愿入廠學習者,亦準報名考驗”[21](P5387)。招收閑散旗民進行短期手工業生產培訓,其主要目的是“使八旗子弟人各有業,實與生計裨益匪淺”[21](P5387),緩解駐防區八旗子弟的生計問題,是清末新政的重要內容之一,具有積極的社會作用。但因其官辦性質,籌辦經費和日常開支多為政府撥款及官員捐資,在清末動蕩的社會背景下并不能支撐太久,更不利于手工業發展的良性循環,是封建官辦手工業生產方式逐步衰退的體現。
清末荊州駐防區旗營中婦女人數幾乎占到一半,大量婦女賦閑在家加重旗人生活困難。繼光緒三十四年(1908)籌建八旗工藝廠,宣統元年(1909)三月,湖廣總督陳夔龍與荊州將軍恩存上奏說明荊防女工傳習所的開辦情況。在八旗工藝廠內建立荊州駐防女工傳習所,專收貧苦無業婦女,每年開兩班,每班額定60人,學期6個月,分別學習紡織、刺繡、裁剪、造花、養蠶等手工技藝,目的為推及教育,解決旗民生計。奏折中還說明傳習所的資金籌措情況,開辦傳習所所需經費由恩存倡導捐款,并要求各旗佐領分期募捐共籌得資金一千余兩;常年經費開支則以湖廣總督陳夔龍指定每月撥款捐助,另有荊州駐防官員、湖北省省級官員及佐領每月捐助。開支用度由工藝廠內部人員兼職管理,不另設專人以減少費用。[22](P234~235)
創設八旗工藝廠和女工傳習所,是清末新政的一部分,表達了清政府發展手工業,解決旗人生計問題,維護政權統治的美好愿望。在客觀上也推動了民族傳統手工業的發展,培養了一批技藝嫻熟的手工藝人,一定程度上促進了當地經濟的發展,同時部分緩解了八旗駐地的旗人生存困境。但是,隨著民主革命的爆發,這一愿望最終落空。民國初建,為妥善處理荊州駐防遺留旗人的生活問題,湖北都督府籌建荊旗善后局,發給貧困旗人恩餉,在原八旗工藝廠和女工傳習所的基礎上,將原荊州駐防中等工業學堂改為織布廠,安置一部分有技能的旗民。[23](P109)
總之,恩存在荊州任職時間雖然不長,但其秉承一貫風格,將主要精力放在駐防軍力建設上,響應新政號召,積極訓練新軍,引進新式武器,嚴格日常操練,提高駐防旗人的素質;支持地方軍事學校發展,舉薦大量人才,為清末荊州軍事駐防的改革起到了積極作用。更為重要的是,他著重改善無業旗人的生活,以從根本上解決旗人生計問題。在清廷財政空虛的歷史時期,改變旗人的生存方式。馬關條約簽訂以后,沙市被迫開埠通商,政治不平等引發傳統經濟崩解。恩存采取的經濟措施,在客觀上與這一時期的整體經濟形勢相適應,促進了清末荊州手工業經濟的發展,這在當時具有積極的社會意義。
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