新情境下的大眾閱讀與圖書館功能拓展

鄧春燕

(彭國儀紀念圖書館，廣東 廣州 511483)

互聯網時代的到來，在某種程度上，消解了傳統圖書館的存在意義。在大眾渴求知識的年代里，圖書館曾經是神圣而令人向往的地方，但當下，它變得較為冷清了。這固然與我們這時代的浮躁和人們唯利是圖的價值觀有著深刻的聯系，但也不能忽視圖書館自身建設與發展滯后等諸多因素。當人們的閱讀方式已經發生深刻變化的時候，就不能指望傳統的圖書館的存在方式與服務方式會受到人們的追捧。有鑒于此，本文擬探索當下人們的閱讀方式和圖書館的服務策略之間的適應性關系。

一、大眾閱讀方式及其意義考察

我將當下大眾的閱讀方式分為三類：閃讀、快讀與慢讀。相對于時下閱讀對象的多樣化，其大致可以做如下對應：閃讀對應于網絡及新媒體信息的獲取和瀏覽，快讀則是獲取日常生活信息的方式，慢讀則可以是對經典的研讀和對慢生活閱讀的體驗。當下大眾的生活方式是多元化的，有的人生活節奏緊張快捷，獲取信息的方式選擇受到時間和環境的限制,只能通過自媒體或者公共媒體快速獲取信息或者閱讀；有的人則享受著慢節奏生活，有充裕的時間獲取各類信息，把閱讀當作享受，品味經典閱讀的深度樂趣。

中國傳統的閱讀方式是慢讀，或者說是深度閱讀。這種閱讀方式的選擇，固然是閱讀對象的制約所致，其實也是讀書人的生存選擇。讀書人終其一生專注于四書五經，甚至不惜穿鑿附會，窮究其微言大義。這種閱讀方式在中國文化史上延續了數千年，已經成為民族閱讀習慣。它在某種程度上造就了中華民族文化的精微與深刻，也使得中國學術文化繁復精深。直到今天，我們的學校教育還在強調這種深度閱讀方式的重要性。如果站在中國文化發展史的立場上來看，這種深度閱讀方式養成了中國知識分子精細而深刻的思維方式，使得他們在長期的閱讀思考過程中對中國文化典籍深耕細作，深入理解，闡幽發微。這是有著十分的積極意義的。中國歷代讀書人的閱讀、思考與創作，形成了對中國文化經典的繁復精微的闡釋體系。

隨著技術的發展和信息時代的到來，精細的深度閱讀方式已經無法應對知識爆炸時代的閱讀要求了。人們沉溺于眼花繚亂的膚淺生活，也完全失去了深度閱讀所需要的沉潛寧靜的心態。多樣態閱讀媒體的出現，為多樣化閱讀方式的選擇提供了可能性和必要性，于是，基于快速獲取信息需要的快速閱讀，以及比快速閱讀更快的閃讀就出現了。需要說明的是，“閃讀”命名受到了當下快閃呈現方式的啟發。其含義就是比快速閱讀更快速的閱讀。這類閱讀方式，很顯然是技術時代和信息時代的產物?；ヂ摼W使得信息量和信息傳遞速度呈幾何級數增長，傳統的閱讀方式已經無法應對傳媒時代信息和知識的需要，而人們的快節奏生活、追求新奇與刺激的心理狀態也很難回到深度閱讀時代，又或者深度閱讀的需要已經被時代氛圍消解殆盡。人們樂于快速閱讀或閃讀，只為獲取有實用價值的信息或求得短暫的新奇刺激。如果一定要尋求這類閱讀方式的文化意義，它便是適應時代生活需要而產生的，具有某種后現代文化特征。快餐文化時代的碎片式閱讀，在某種程度上，是對傳統閱讀方式和古代經典傳播方式的消解，實際上就是當下閱讀者對傳統經典的疏離甚至遺棄。所以，閃讀或者快讀是一種目的性和功利性很強的閱讀方式，盡管在實際生活中有很強的功能和明顯的效果，但無法替代傳統的深度閱讀。

兩相比較，慢讀或曰深度閱讀是經典閱讀和經典傳播必要的閱讀方式，其閱讀目的指向閱讀文本的深層內涵，最終目的則是傳承文化精神，培養民族文化情懷，所以，在民族文化的傳播和發展過程中，深度閱讀是一種不可缺少的全民閱讀方式。閃讀和快讀則適應了信息爆炸時代的生活節奏和閱讀心理，是一種以獲取實用信息和淺層次文化享受為目的的閱讀方式。在當代文化背景下，這類閱讀方式是大眾普遍接受的一種方式。

二、當代文化背景下圖書館的服務策略與文化價值選擇

圖書館在當下的存在意義毋庸置疑，但其功用的閑置和被忽視冷落則是一個普遍現象。[1](P1)如果這種閑置和冷落的狀況不能盡快改變，則意味著全民閱讀水平和素質的提高與改善的狀況令人擔憂。在當下的多元文化環境下，大眾的文化取向和偏好顯得支離破碎，缺乏較為集中而突出的文化價值取向。[2](P7)當此情境，圖書館就應該承擔起建設主流文化價值精神的重要責任，至少在亂象叢生的網絡文化面前，它應該表現出定力和擔當。有鑒于此，圖書館的服務策略和價值選擇就應該與時俱進，鮮明而有吸引力。

文化主題的選擇。圖書館的傳統編目方式對于當今圖書分類以及圖書流通與傳播已經顯得太過籠統，甚或雜亂而沒有眉目，只有類別沒有主題。時代的話語是有主題的，盡管有時候可能有多個主題，涉及多個領域，但這些時代話語主題與圖書館的編目分類完全不是一碼事。而大眾對圖書的需求和閱讀目的又常常更具體，他們大多只根據自己的興趣愛好和價值需求在較為狹窄的范圍內選擇閱讀對象。鑒于此，圖書館在當代文化情境下，就有必要根據新時代的文化要求設計閱讀主題，突顯時代需求、國家倡導、人民歡迎等文化主題，引導無序閱讀走向有序閱讀，使民眾的閱讀力集中起來，釋放正能量，提高文化凝聚力。黨的十八大、十九大以來，民眾的文化自信力顯著增強，文化需求也急速增加，文化主題也十分豐富，如民族復興、中國夢、一帶一路、社會主義核心價值觀、反腐倡廉、勤政為民、從嚴治黨、傳統文化、大國形象、文化自信等等，諸多適應時代需要的文化主題不斷涌現，但民眾對這些主題的理解程度有待深入和提高。[3](P10)面對如火如荼的時代和這些熱度集中的主題，圖書館應改變傳統的服務方式，加強主題策劃、主題引導、主題宣傳，以引導讀者的閱讀興趣和全民閱讀力，使讀者加強對主題文化的理解，從而強化時代認同和文化認同。倘能如此，則圖書館就不僅是藏書的地方，而是在文化建設中擔當了重要角色。

傳播方式的選擇與創新。生活方式的轉變和傳播技術的發展，為當代文化傳播方式的選擇提供了廣闊空間，以往借書還書的圖書館運作方式，在很多時候，只能引發讀者的懷舊情緒了。當然，經典的運作方式即便是懷舊式的，其于中國文化傳承與發展的意義也是極其重要的。在很長的歷史時期里，它是知識擴散與文化傳承的主要方式和重要途徑，也成為知識分子習慣的生活方式的一部分。技術的進步帶來了諸多傳播方式的選擇，知識載體的存在形態也表現出多樣化。此種情勢，給習慣于傳統運作方式的圖書館帶來了諸多挑戰。很多讀者可能放棄傳統的往返圖書館借書還書的方式，致使圖書館門前冷落；大量古今圖書的數字化制作和互聯網的海量數據傳播，使得往日以藏書豐富和版本權威為傲的圖書館的神圣意義幾乎全部消解，以讀書和研究為職業的讀書人亦可以不再倚重圖書館。更為致命的是，泛娛樂化的社會生活和輕視意義的生活觀念，使得社會大眾無心進行嚴肅的閱讀，傳統意義的圖書館已經走向式微。在當下如火如荼的文化場景中，文化建設與文化自信的建立已成為主流話語，而且是熱門話題。圖書館重塑其權威與淵博的文化形象，走出其冷寂的情景，融入文化勃興的時代氛圍中，正當其時。其途徑的選擇與創新大約有以下數端。其一，建立有特色的網站，提供具有自身特點的主題文獻服務。世界上有影響的圖書館，除了藏書豐富外，大都具有自己的特色，有的是地方文獻特別豐富，有的是某一專題文獻絕無僅有，有的是某個時代文獻特別齊全。所以，每一個圖書館都可以根據自己的特點，借助互聯網平臺，建立有自己特色的網站，宣傳自己的特色，并以多種方式為廣大讀者和專業研究人員提供快捷而有特點的服務，從而確立在某一個文獻領域不可替代的地位和作用。其二，緊扣時代熱點和國家急需的重大研究課題，分類整理專題文獻，為政府和研究人員提供豐富的文獻支持。傳統的圖書館以藏書為目的，其服務較多地體現為等待借書還書，主動服務和擔當的意識未能顯現，所以當獲取文獻和信息的途徑隨著技術進步變得多樣而便捷的時候，圖書館的被需要就似乎無關緊要了，而這種狀況是完全可以改變的。其三，多渠道多途徑強化大眾閱讀引導。圖書館可以主動作為，積極介入社會生活，利用網上平臺的新書推介、簡潔明了的宣傳海報、生動豐富的讀書報告會、靈活有趣的讀書沙龍或者讀書俱樂部等等途徑，引導大眾閱讀，助力大眾閱讀，推動全民閱讀。一個國家有閱讀習慣的人口比例越大，則說明國民素質越高。圖書館在這方面可以大有作為。

泛文化融合與創意。讀書需要氛圍，也需要好的環境。今天的政府投入資金以改造建設圖書館的建筑與環境，已經是很輕松的事了。那些老舊的圖書館和簡陋的環境，已經被這個時代淘汰了。大眾的讀書環境完全可以裝飾得高雅舒適，其閱讀媒介也可以多樣化，紙質書籍、電子讀物、有聲讀物以及其他樣態的讀物，都可以提供給閱讀者選擇。優雅舒適的環境和讀書氛圍，會使閱讀變成一件愉快的事。我們也可以把閱讀和休閑結合在一起。如果閱讀能成為民眾的休閑，則民族素質就不再令人擔憂。圖書館是一個文化載體，而文化是一個極其寬泛的概念。大眾文化的邊際更是寬泛。生活中到處是文化，飲食文化、酒文化、茶文化、建筑文化、節日文化等等，不一而足。這樣使用的文化概念，我稱之為“泛文化”。如果有一天圖書館成為民眾生活的一個必要場所，或者說閱讀成為生活的一部分，圖書館就應該在建筑設計、裝修風格、閱讀環境布置、閱讀氛圍創設上變得輕松親切，讓閱讀變得愉悅。情景創設能夠呈現出意義和目的，圖書館如果能夠在閱讀情境中融合諸多的泛文化因素，則其引導助力大眾閱讀的目的，就會變得容易實現。如此，人們即便某一刻不想讀書，只想在圖書館喝杯咖啡，看看別人讀書，那一刻的感覺，也是摻雜了諸多文化因素的。總而言之，這是一個新時代，傳播文化普及文化提高民族文化素養，是圖書館的義務。圖書館不應該只有書庫和管理員，它的作用和功能隨著時代的發展將變得日益重要。

參考文獻：

[1](日)齋藤孝.深閱讀：信息爆炸時代我們如何讀書[M].程亮，譯.南昌：江西人民出版社，2016.

[2](美)斯圖亞特·A.P.默里.圖書館：不落幕的智慧盛宴[M].胡煒，譯.廣州：南方日報出版社，2012.

[3]王龍.閱讀史導論[M].北京：國家圖書館出版社，2017.