秉承中醫傳統，培養中醫學生文化自信

郭繼紅 唐雪梅

（成都中醫藥大學馬克思主義學院，四川 成都 611137）

2014年3月，習近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議的貴州代表團審議工作時指出：“一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，這事關精氣神的凝聚，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信。”可見，文化自信是實現理論自信、道路自信、制度自信的關鍵，樹立起文化自信更是國家和民族發展的前提和動力。今天，站在社會主義文化大發展大繁榮的時代起點上，我們堅持和倡導文化自信，首先就要充分地肯定和認同民族優秀傳統文化的價值。對于中醫學生來說，正確地認識和傳承中醫傳統文化，堅定對中醫的自信力，對推動中醫事業的發展和創新具有重要意義。

一、培養中醫學生文化自信的重要性

1.有利于中醫學生的全面發展

馬克思在《共產黨宣言》中指出共產主義社會“代替存在階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”每個人自由而全面的發展是馬克思畢生追求的理想，是人自身發展的最高目標。人的自由而全面的發展不僅需要知識和技能的提高，還需要內在的素質和涵養的提升。文化自信是一種內在的文化心理和意識，對中醫的文化自信是中醫學生傳承和創新中醫發展的內在動力。它使中醫學生在有了對中醫的內在認同的基礎上，能夠積極主動地去學習中醫的相關理論知識和技能，促進中醫學生綜合素質的整體提升。

2.培育和踐行社會主義核心價值觀的內在需要和精神動力

2014年，習近平總書記在文藝工作座談會上強調，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。中醫學生文化自信的樹立就是要把社會主義核心價值觀的培育與弘揚中華醫學優秀傳統文化有機結合起來。社會主義核心價值觀集中體現了中華優秀傳統文化、以改革創新為核心的時代精神和以愛國主義為核心的民族精神。培養中醫學生的文化自信，就是要引導中醫學生立足國情，自覺深入探究中醫傳統文化，增強對中醫文化的認知，并不斷繼承和傳播中醫優秀傳統文化，進而自覺踐行社會主義核心價值觀。

3.傳承中醫文化和創新中醫發展的需要

中醫文化作為我國優秀的傳統文化，是人類文化發展的重要智慧成果。現代文明的發展和西方醫藥學的傳入使得我國的傳統醫藥學理念受到巨大的震動與沖擊，特別是在現代科學技術迅猛發展的今天，中醫理論的嚴謹性和科學性受到質疑，中醫的傳承和發展面臨前所未有的挑戰。隨著中西醫文化交流的日益加強，我們要加強對西方醫學優勢經驗的借鑒，利用先進科學技術和手段，把我國傳統醫學的精髓傳承好，發展好，這是當今中醫學生義不容辭的責任。中醫學生要擔當起這份責任，就必須樹立起對中醫文化的自信。只有有了對我國傳統醫學的自信，才能在臨床中大膽地去應用，在不斷地實踐中，創造新的方法解決我國中醫發展中面臨的困境，推動中醫的現代化發展。

4.建設社會主義文化強國的需要

提高國家文化軟實力，是我們黨和國家的一項重大戰略任務。2014年10月13日，習近平在中共中央政治局第十八次集體學習時強調：“中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。提高國家文化軟實力，要努力夯實國家文化軟實力的根基。”中醫學生作為提高我國文化軟實力的生力軍，承擔著傳承和發展中華民族優秀醫學文化的歷史使命。只有引導中醫學生樹立起對中醫傳統優秀文化的自信，在現實的發展中，中醫學生才會自覺地把中醫文化融于實踐中，不斷地創新中醫文化的發展，為我國社會主義文化強國的建設和發展貢獻力量。

二、發揮中醫特色，提升中醫學生文化自信

中醫文化蘊含著豐富的哲學思想和人文精神，是中華民族幾千年來創造的具有中醫本質與特色的精神文明和物質文明的總和。中醫文化內涵豐富，內容涉及人類生產生活的方方面面，在實際工作和學習中，我們要深入挖掘祖輩給我們留下的寶貴財富來培養中醫學生的文化自信，不斷推動我國中醫事業的發展。

1.重視中醫典籍教育，增強中醫學生理論自信

一是中醫學生要加強誦讀中醫典籍。中醫的理論著作如《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》等蘊涵了豐富的醫理，是古代醫家在實踐中不斷探索和總結的結果，這些中醫典籍是中醫文化的精髓所在。歷代醫家都把理解和背誦經典，作為治學、行醫的一項基本功。《醫宗金鑒·凡例》有云： “醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效。”名老中醫岳美中先生曾說： “對《金匱要略》《傷寒論》，如果能做到不加思索，張口就來，到臨床應用時，就成了有源頭的活水。不但能觸機即發，左右逢源，還會熟能生巧，別有會心。”由此可見，中醫學生只有深刻理解和掌握中醫經典理論，才能很好地把握中醫的精髓，為自己的職業發展之路奠定堅實的理論基礎。

二是教師在課堂教學中要注重引導學生對中醫典籍的深入研討和理解。現有課堂教學中，教師理論講授典籍，學生生硬背誦典籍，效果并不理想。教師可以結合中醫經典的歷史故事、名家典故等，配合舞蹈、太極、民族配樂等元素，激發學生學習中醫經典的興趣。也可以有意識地選取一些與經典理論緊密聯系的典型病案進行分析，給學生以啟迪，使學生體會到經典理論的臨床意義，學生才能更好地領悟中醫經典的精髓，對學習的理論知識才會更易理解和掌握，才會積極地投入到探索、研究中醫經典著作中。

三是中醫學生要通過研讀典籍深入理解和掌握中醫診治方法。中醫學主張辨證論治，辨證即是認證識證的過程，就是把望、聞、問、切獲得的信息，通過分析以辨清疾病的病因和性質。論治，即根據辨證的結果，確定相應的治療方法。辨證論治的過程，就是認識疾病和解決疾病的過程。這一方法是歷代醫家不斷實踐總結探索形成的中醫獨有的診治方法，是古代醫家智慧的結晶，是中醫學對疾病的一種特殊的研究和處理方法。中醫學生要通過對中醫典籍學習，理解辨證論治的要領，掌握中醫這一獨有的認識疾病和治療疾病的根本原則，為將來臨床應用奠定基礎。

2.加強中醫院校特色校園文化建設，為中醫學生文化自信的培養營造良好氛圍

首先，不管是學校的建筑設計，還是教室宿舍的布置裝飾都可以采用豐富多樣的形式展現中醫文化的內容。可以通過懸掛歷史名醫頭像及其簡介，使學生了解這些名醫，啟發學生在學習中深入地去研究這些名醫及其思想，如扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐等。還可以通過懸掛名醫名言，幫助學生認識作為醫者需具備的素養，了解如何成為一名合格的醫療工作者。如孫思邈的“善為醫者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大”；陸九芝的“讀書而不臨證，不可以為醫；臨證而不讀書，亦不可以為醫”等。

其次，校園文化墻的裝飾也可體現中醫的相關知識。文化墻上可以介紹醫家事跡，給學生展示中醫的發展和古代中醫學取得的成就，如華佗，可介紹他經過多年的醫療實踐，熟練地掌握了方藥、針灸和手術等治療手段，臨證施治，診療精確，被譽為“神醫”。華佗還發明了麻沸散，開創了世界麻醉藥物的先例，并首創用全身麻醉法施行外科手術，被后世尊之為“外科鼻祖”。文化墻上也可以書寫方劑湯歌，使學生在不知不覺中就將相關知識爛熟于心，如六味地黃丸——六味地黃益腎肝，山藥丹澤萸苓摻，腎陰虧損虛火上，滋陰補腎自安康。

最后，校園內可種植各種藥用植物，讓靜態的實物成為中醫思想和文化的有效載體，使學生在享受到優美校園風景的同時還可以不斷地積累醫學知識。通過一年四季藥用植物的生長變化幫助學生了解其藥性、藥效、采摘時節等，讓學生對藥材有更直觀、更深入的認識和理解。

3.改革中醫專業教學方法，增強中醫學生文化傳承創新能力

一是教學中要加強理論與臨床實踐的聯系。中醫學是一門實踐性特別強的學科，它依賴臨床信息反饋來不斷獲得其理論思想的豐富和發展。中醫教學如果離開了實踐，將成為無源之水，無本之木。我們在教學中要結合中醫學的特點改進現有的教學方式和方法，教師要多引導學生探索中醫知識的奧秘，帶領學生多深入醫療機構接觸患者，讓學生能夠在臨床實踐中獲得真知，加深對所學內容的理解。另外，我們也可以借鑒和繼承中醫傳統師帶徒的方法，讓學生固定長期跟隨老師在醫療實踐中研習中醫理論、診治方法、用藥方法。這種一對一的教學使老師能及時了解學生學習情況，不斷地調整教授方法，學生學習中遇到的問題和困惑也能及時得到解決，并將老師的醫學思想和技能傳承和延續下去。

二是教學中要重視中醫學生醫德的培養。孫思邈曾對“大醫精誠”理念作出了最好的詮釋，“大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”這段論述已成為中醫醫德的經典文本。可見，一名優秀的醫者不僅要有精湛的醫術，更要有高尚的道德修養。我們常說言傳身教，教師以身作則，以身示范就是最好的醫德教育。教師良好的品德展現和行為能夠給學生帶來示范效應，學生能夠在耳聞目睹中獲得啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認同作為醫者的規范和要求，并在實際中自覺踐行醫者的職業道德。我們還應加大醫學院校人文課程的比重，完善醫德培養人文課程體系，對醫德培養進行科學的課程設計，通過系統化的人文課程逐步培養學生的醫德情操和素養，最終使中醫學生樹立起正確的醫德觀。