古代狀元文化

王月 黃小仙

“狀元”這個名字曾經(jīng)風靡整個中華大地。千百萬士子追逐著這頂桂冠，希翼通過金榜題名，步入政壇?！笆旰盁o人問，一舉成名天下知”，狀元成為榮耀和顯赫的代名詞。

中國科舉創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，整整綿延存在了1300年。在這1300年間，共產(chǎn)生了592名狀元（一說504人），加上其他短命政權選考的狀元以及各代的武狀元，中國歷史上總計可考的文武狀元為777人。

隋文帝開科舉，隋煬帝設進士科，但由于歷史湮沒，隋煬帝時的開科情況今已不詳。一般認為，中國科舉史上有名可查的第一位狀元（文科狀元）是唐武德五年（622年）的孫伏伽，但這一說法也有爭議。

“狀元”一詞始于唐朝。凡舉人進京會試，須先到禮部投狀報到，故時人稱進士第一名為狀元，又稱狀頭。唐代一般不舉行殿試，會試就是最后一次考試，所以狀元就是會試第一名。但唐朝狀元并沒有高出一般進士之上的特殊榮耀，也不為史書所特別記錄。如王維、柳公權等人，史書中只稱“中進士”，并不強調其狀元頭銜。

唐朝狀元含金量低，究其原因就是唐朝的試卷不僅不糊名，考官還會根據(jù)考生的推薦人遞上來的“行卷”決定錄不錄取。所謂“行卷”，就是考生們把平時寫的一些最得意的詩賦文章加以編輯，寫成卷軸，呈送給朝廷權貴或者社會名流，請求他們向主考官推薦。在唐朝，名門望族有“五姓七望”之說——隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏，王維即是出身太原王氏。

安史之亂后北方生靈涂炭，人口南遷，南方經(jīng)濟得到進一步發(fā)展，超越北方。南方狀元的人數(shù)占比，也從安史之亂前的一成多上升到三成以上。

到了宋朝，南方成為名副其實的經(jīng)濟中心。宋初的時候，通過大運河、汴河運達開封的南方漕糧為400萬石，幾十年后這一數(shù)字就增加至700萬石。而整個北方黃河流域運抵京城的漕糧只有200萬石，由此可見南方的富足。百姓生活富足，就要開始增加教育上的投入。

在唐朝科舉制度的基礎上，趙匡胤作了兩大改革。一是廢止了唐朝以來的“公薦”制?？忌僖膊荒軓倪_官貴人以及主考官處獲得推薦。二是開啟了殿試，進士們都成了“天子門生”。這兩大改革，都能減少營私舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。為了防止主考官在評選時作弊，后來又有了“糊名彌封”和“謄錄法”。這些舉措，都大大增加了進士乃至狀元的含金量。在唐朝，士人取得功名后還要經(jīng)過培訓，考試合格，才有資格擔任官職。而到了宋朝，只要是進士五甲以上就可直接授官，而且升遷的速度和級別之高也是其他途徑入仕的人所比不了的。據(jù)統(tǒng)計，北宋一百六十八年，前后共任用宰相七十一人，其中進士出身六十四人，非進士出身僅七人。

到了南宋，北方淪為故國，南方免于戰(zhàn)亂，社會安寧，無論是狀元數(shù)量超高的江浙和福建地區(qū)，還是其他省份，其州學和縣學的普及率都在90%以上。

到了元朝，南方士子的才學卻無從發(fā)揮。朝廷78年不開科舉，后來雖開了科舉，但其制度設計在各方面對南方人都不公平。即便僥幸中了進士，也只能做小官。絕大部分文人入仕無門，便加入到元雜劇的創(chuàng)作隊伍，倒是促成了元曲的空前繁榮。

明仁宗洪熙二年（1425年），內閣大學士楊士奇才制定辦法，卷子照樣彌封謄錄，但注明“南”“北”字樣，分配名額是“南六十，北四十”。南北分卷取士遂成定制。到了宣德年間，又從南北卷中分出中卷，規(guī)定南卷取五十五名，北卷取三十五名，中卷取十名。明朝276年間共出了89名狀元，其中南方78人，北方11人。這個比例，大概就是南北方士子水平的真實差距。

清承明制，只是在南北分卷制度的基礎上，發(fā)展為分省定額取中制，區(qū)域配額越分越細。在114名狀元（其中2個滿人狀元，1個蒙古狀元）中，南方占了100人，其中經(jīng)濟發(fā)達的傳統(tǒng)考生大省江蘇、浙江占了七成。北方只有11人，排名前列的是山東和直隸，這兩個省都是京杭大運河流經(jīng)的省份，明清時期，運河沿岸是當時北方最重要的經(jīng)濟、文化區(qū)域。明清兩代山東出了10名狀元，其中有6名來自運河沿岸的城市。

據(jù)說清朝的順治皇帝和康熙皇帝癡愛書法，因此，在清朝的科舉考試中，所選出的狀元大都是那些書法出眾的考生。

比如，順治皇帝喜歡歐陽詢的書法，所以他在選狀元的時候首先要看哪個考生的書法最接近歐陽詢的風格。所以，順治九年（1652年）的狀元鄒忠倚和順治十五年（1658年）的狀元孫承恩都是用歐陽詢的字體寫的考卷，被順治皇帝一眼看中，選為了狀元。

康熙皇帝喜“二王”的書法，所以，康熙十八年（1679年）的狀元歸允肅、康熙二十一年（1682年）的狀元蔡升元、康熙三十九年（1700年）的狀元汪繹的字體學的都是王羲之的《黃庭經(jīng)》《樂毅論》。

中國共有700多位狀元，照理應該有700多份狀元卷。但由于歷代戰(zhàn)火的原因，使得大部分狀元卷都流失了。如今現(xiàn)存唯一的一份是明朝趙秉忠的狀元卷。這份狀元卷由于各種原因流落民間，現(xiàn)被當作國寶存于山東省青州市博物館。

《狀元卷》為22折冊頁，每折高47.6厘米，寬14.1厘米。正文15折，每折6行，行滿32字，全文共計2460字，通篇以字徑1厘米的小楷寫成，并以朱筆句讀。其點畫循規(guī)蹈矩，結體嚴謹工穩(wěn)，綜觀之，雖稍有生氣不足之缺憾；細察之，卻不乏匠心獨運之佳構。更為可貴的是在這決定其去取進退和前途命運的殿試中，趙秉忠仍能把洋洋灑灑數(shù)千言的政論文章書寫得從從容容，筆筆不茍，字字勻停，從中不難看出這位年僅25歲的考生所具有的筆墨功夫。他的這份考卷最終以文章、書法俱優(yōu)而征服了擔任評判的9位讀卷官，在296份殿試卷中脫穎而出，并博得萬歷皇帝龍顏大悅，在卷首御批“第一甲第一名”六個大字。于是，趙秉忠便題名金榜之首——中了狀元，他的這份殿試卷也就成了“狀元卷”。

光緒三十年（公元1904年）甲辰科狀元劉春霖是中國歷史上最后一名狀元。劉春霖，字潤琴，號石云，直隸河間府肅寧（今河北省肅寧縣）人。春霖家道貧寒，幼年時曾跟隨父母在濟南生活，他天資聰穎，學習刻苦，深受老師喜愛。

劉春霖在詩書畫上均有極高的造詣，尤擅小楷，其小楷書法有“楷法冠當世，后學宗之”之譽，至今書法界仍有“大楷學顏（真卿）、小楷學劉（春霖）”之說。晚年，他為了生存，堅持以寫字賣文籌資。他的書法自成一家，有較大影響。退隱后，以狀元之名，潤筆賣字，應接不暇。他的書法圓勻平正，為典型之館閣體。當年翁同龢見還沒有登第的劉春霖的筆墨，曾驚嘆不已，預言他將大魁天下。

劉春霖曾出版小楷字帖《大唐三藏圣教序》《文昌帝君陰騭文》《閑邪公家傳》《蘭亭序》《靈飛經(jīng)》等多種。從傳世的作品來看，隸、真、行、楷皆為所長?，F(xiàn)在美國弗利爾美術館中有其多件作品。