人文視野下的中國(guó)道路景觀文化研究
——謝懷建《中國(guó)道路景觀文化研究》簡(jiǎn)介

道路景觀設(shè)計(jì)類(lèi)書(shū)籍豐富，而道路景觀文化研究專(zhuān)著極為罕見(jiàn)。此書(shū)作者以應(yīng)用哲學(xué)為理論工具，對(duì)古今中外的道路景觀進(jìn)行精神文化、政治文化、制度文化、倫理道德和審美心理分析。通過(guò)對(duì)道路景觀這一帶形空間形態(tài)的理論分析，揭示出道路景觀與人們的思想價(jià)值、情感風(fēng)俗、倫理習(xí)俗和審美趨向存在的內(nèi)在聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上提出了經(jīng)典的道路不僅具備交通功能，同時(shí)也存在美學(xué)功能、文化功能、教育功能等。因此對(duì)經(jīng)典道路景觀的建設(shè)不應(yīng)只當(dāng)作點(diǎn)、線、面特征的形式美的帶形空間來(lái)建設(shè)，還應(yīng)當(dāng)作物態(tài)空間文化來(lái)建設(shè)。本書(shū)指出了國(guó)內(nèi)道路景觀建設(shè)存在的諸多問(wèn)題，并提出了解決這些問(wèn)題的對(duì)策。全書(shū)21.6萬(wàn)字，插圖表86幅，圖文并茂。

“建筑是人和社會(huì)存在的環(huán)境，建筑也是人的本質(zhì)力量的文化符號(hào)。”道路作為建筑范疇的人工構(gòu)筑物，當(dāng)然也屬于人和社會(huì)存在的環(huán)境和“人的本質(zhì)力量的文化符號(hào)”。但相當(dāng)一段時(shí)期以來(lái)，人們對(duì)道路的認(rèn)識(shí)基本上停留在它的交通功能上，即道路是實(shí)現(xiàn)人流物流的載體。但事實(shí)上，道路除了為人們提供人流物流、方便人們的交往外，還有諸多其他功能。“建筑不僅僅是滿(mǎn)足人的物質(zhì)活動(dòng)的對(duì)象物，也須滿(mǎn)足人的種種精神活動(dòng)的需要，如心理的、倫理的、宗教的、審美的。“建筑是一個(gè)非常復(fù)雜的現(xiàn)象，具有自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)學(xué)的多種屬性，要真正認(rèn)識(shí)到建筑的”核心關(guān)節(jié)中去，最終的歸屬必然是文化。”屬于建筑范疇的道路及景觀形態(tài)，也同樣具有滿(mǎn)足人的文化需求的功能，甚至成為人們首先認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族的標(biāo)志之一。

人們?nèi)绾卫斫獾缆肪坝^，決定了他們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)道路景觀。道路景觀文化研究，就是對(duì)現(xiàn)存的道路景觀進(jìn)行分析、批判、研究，從中發(fā)掘出有文化意義的東西，以加深對(duì)道路景觀的理解，從而為未來(lái)的道路景觀設(shè)計(jì)奠定相應(yīng)的基礎(chǔ)。該書(shū)作為國(guó)家社科基金項(xiàng)目資助的研究文本，側(cè)重從文化視野的角度來(lái)著力研究道路景觀。因此。它對(duì)于道路景觀設(shè)計(jì)者而言，如果有意義那僅僅是指設(shè)計(jì)的思想方面的而非技術(shù)方面的。

目前，國(guó)內(nèi)道路交通大規(guī)模發(fā)展建設(shè)的時(shí)期已基本過(guò)去，后交通時(shí)代即將到來(lái)。歷史和國(guó)際慣例證明，當(dāng)?shù)缆钒l(fā)展已基本解決交通所需，進(jìn)人后交通時(shí)代后，人們會(huì)更加重視道路的景觀質(zhì)量。道路景觀質(zhì)量不僅關(guān)系到行車(chē)安全，同時(shí)還關(guān)系到藝術(shù)、文化、生態(tài)等諸多方面。因此，在后交通時(shí)代，道路景觀理應(yīng)成為人們高度關(guān)注的對(duì)象。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)道路景觀建設(shè)的熱情十分高漲，無(wú)論是高速路還是城市道路，無(wú)論是縣城還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，無(wú)論是建設(shè)部門(mén)還是設(shè)計(jì)單位，無(wú)論是網(wǎng)上尋覓還是實(shí)地踏勘，只要你愿意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們打造道路景觀的熱情是無(wú)處不在的。每座城、每個(gè)縣甚至每個(gè)鎮(zhèn)幾乎都有“景觀大道”。一些城市的最美街道選美比賽，網(wǎng)上投票人數(shù)達(dá)數(shù)十萬(wàn)人甚至上百萬(wàn)人，獲選街道達(dá)數(shù)十條。此等規(guī)模，即使從世界角度看，也是空前的。這無(wú)疑為未來(lái)道路景觀建設(shè)奠定了相應(yīng)的公眾基礎(chǔ)。另外，這種道路景觀的美卻并未擺脫“千街同貌”的窘境，對(duì)此，從專(zhuān)家到普通百姓都有非議，但十多年來(lái)，問(wèn)題遠(yuǎn)未能從根本上解決。個(gè)中緣故，筆者認(rèn)為，從根源上看，是因?yàn)槿藗冎匾暳说缆肪坝^的點(diǎn)、線、面之類(lèi)的形式美，而忽略了隱藏在形式之后的文化內(nèi)涵、生態(tài)價(jià)值。換言之，道路景觀問(wèn)題，不僅僅牽涉到景觀本身，而是關(guān)乎地域文化、城市個(gè)性、生態(tài)文明等諸多學(xué)術(shù)理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就景觀而景觀，無(wú)異于緣木求魚(yú)，其結(jié)果必然是不得要領(lǐng)。只有站在文化建設(shè)和文化自覺(jué)的高度來(lái)打造道路景觀，我們的道路景觀才會(huì)有中國(guó)特色、城市個(gè)性、地域特點(diǎn)。站在這樣的視角來(lái)分析問(wèn)題，本書(shū)的研究?jī)?nèi)容或許可能對(duì)目前正大規(guī)模進(jìn)行的城鄉(xiāng)道路景觀建設(shè)產(chǎn)生一點(diǎn)積極的影響。如果真能如此，本書(shū)也就達(dá)到作者希望達(dá)到的目的了。

《中國(guó)道路景觀文化研究》

謝懷建

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

定價(jià)：58.00元