以“顏氏廉潔文化”推動(dòng)廉政建設(shè)工作

曾秀花

中共河源市連平縣委黨校 廣東河源 517100

全面從嚴(yán)治黨是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。近年來(lái)廣東省河源市依托本地特有的連平縣顏氏廉潔文化資源，獨(dú)辟蹊徑，采取精心制作反腐倡廉教育圖片，設(shè)立了廉政教育基地。對(duì)廣大黨員干部開展廉政教育，“顏氏廉潔文化”已經(jīng)毫不猶豫成為我們?cè)谛聲r(shí)代要繼承和創(chuàng)新的大課題，如何以十九大為節(jié)點(diǎn)，充分發(fā)掘利用這份具有濃厚地方特色的廉政教育精神糧食，開啟新時(shí)代廉政建設(shè)新的局面，是我們要積極思考的問題。

“顏氏廉潔文化”是河源市的本土文化。清朝中葉，河源市連平縣出現(xiàn)了一個(gè)“一門三世四督撫，五部十省八花翎”的顏氏家族。顏氏三代——顏希深、顏檢、顏伯燾不僅三世一品，位極人臣，而且積極傳承、努力踐行“三十六字官箴”，“三十六字官箴”是顏氏的從政箴言和家規(guī)家訓(xùn)。在“顏氏文化”的三大亮點(diǎn)（清正廉潔、親民愛民、忠貞愛國(guó)）中，“清正廉潔”無(wú)疑是最大的亮點(diǎn)。“顏氏文化”的精神內(nèi)涵十分豐富，連平縣設(shè)立的廉政教育基地位于縣城南山大道南山公園內(nèi)的博物館，該館每年接待觀眾均在5萬(wàn)人以上，被市、縣定為“愛國(guó)主義教育基地”、“廉政教育基地”等多個(gè)教育基地。展館依據(jù)史實(shí)，展示了顏氏三代“清政廉潔、親民愛民、忠貞愛國(guó)”的事跡，為連平的特設(shè)文化之一，而中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化就包含了廉潔文化。

但是從某種程度上看，對(duì)顏氏廉潔文化似乎在發(fā)掘方面還缺乏深度，推廣方面缺乏力度，因而在社會(huì)上的影響力就不夠大。其次是社會(huì)缺乏廉政光榮、腐敗可恥的廉政文化氛圍。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之地把反腐倡廉作為治黨立國(guó)的根本。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨呈現(xiàn)新氣象新作為：“搞兩面派，做兩面人”等現(xiàn)象被整肅，“四風(fēng)”問題被整治，一大批“老虎”“蒼蠅”被懲處，消除了黨和國(guó)家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，全黨理想信念更加堅(jiān)定、黨性更加堅(jiān)強(qiáng)。可以說(shuō)，全面從嚴(yán)治黨激發(fā)了全黨的“東方魔力”，成為黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的有效途徑。如何利用好這一廉潔文化資源，加強(qiáng)黨的廉政建設(shè)工作。筆者認(rèn)為可以從以下方面努力：

其一，充分挖掘“顏氏文化”內(nèi)涵，講好“顏氏”故事，傳播“廉潔”聲音。顏希深,是連平顏氏進(jìn)入仕途的第一代，為官清廉，從貢生直至云南巡撫，深孚眾望。“居廟堂之高”而心系百姓，這正是我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員“全心全意為人民服務(wù)”的莊重承諾。顏伯燾，巡撫顏希深之孫，總督顏檢之子,嘉慶進(jìn)士。開展重讀歷史的活動(dòng)，發(fā)掘“顏氏”故事的內(nèi)涵，以連平縣文學(xué)藝術(shù)屆聯(lián)合會(huì)出版的《一門三世四督撫》這本讀本為充實(shí)的材料，在全黨范圍形成講故事的氛圍，形成重視傳統(tǒng)文化的局面，這是我們推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的新篇章。

其二，以“三十六字官箴”為內(nèi)容，推進(jìn)“兩學(xué)一做”的學(xué)習(xí)教育工作制度化、常態(tài)化。“官箴”即是勸誡做官者的警言、名句。三十六字官箴以其深刻的的內(nèi)容、豐富的哲理和振聾發(fā)聵的警示作用成為歷史上許多“清官”德座右銘，并受到前國(guó)務(wù)院總理朱镕基等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的極力推介。顏氏文化的“三十六字官箴”蘊(yùn)含的為人之理、為官之道，就是我們黨員修身正己的一面鏡子、一把戒尺。以之作為黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面行動(dòng)的準(zhǔn)則，就能保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。

其三，著力挖掘整理“顏氏文化”，積極宣傳《顏氏家訓(xùn)》，倡導(dǎo)社會(huì)“清風(fēng)”。中國(guó)古代文學(xué)家、教育家顏之推晚年以“述立身治家之法，辨正時(shí)俗之謬”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，著成《顏氏家訓(xùn)》，用他對(duì)人情世風(fēng)、文化學(xué)術(shù)的深刻反思和獨(dú)到見解，為后世子孫提出了立身、治家、處事、為學(xué)等方面的方法、主張和訓(xùn)誡。如何利用它推進(jìn)廉政建設(shè)工作？第一，開展顏氏廉政文化教育活動(dòng)，挖掘、整理和傳承，用身邊事教育身邊人，使黨員干部和廣大群眾真正把黨的觀念和廉政理念內(nèi)化于心、外化于行，并轉(zhuǎn)化為思想自覺、政治自覺和行為自覺。第二，由領(lǐng)導(dǎo)部門加強(qiáng)發(fā)掘的力量，以家訓(xùn)為載體，以多種文藝形式推進(jìn)廉政教育建設(shè)工作。第三，開展顏氏家規(guī)家訓(xùn)宣講活動(dòng)，積極引導(dǎo)廣大黨員干部和群眾愛國(guó)守法、團(tuán)結(jié)互助、積極進(jìn)取、克己奉公，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)傳承良好家風(fēng)，凝聚正能量，樹立清廉風(fēng)。

“顏氏廉潔文化”是一塊具有河源地方特色的廉潔文化資源，具有很大的利用價(jià)值。顏氏三代廉潔從政的史實(shí)是一個(gè)很好的教育素材，因此，我們要著力打造好"顏氏廉潔文化"品牌，為河源市乃至廣東省的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。據(jù)悉，河源市連平縣委、縣政府正在計(jì)劃重新改建廉政教育基地的設(shè)施，并且在南山綠道旁擴(kuò)建顏氏文化基地，期待河源市能依托“顏氏廉政文化”打開廉政建設(shè)的新局面。