廖文茂

永定縣城,又叫鳳城,緣于城后的一座北門(mén)山。北門(mén)山如鳳飛翔,故名鳳山。山叫鳳山,山下之城,便美其名曰鳳城。
海有潮汐,山也有潮汐。鳳山的潮汐,集中在一個(gè)早晨。
當(dāng)天將亮未亮的時(shí)候,鳳山便開(kāi)始漲潮了。穿上健身著裝的花甲老嫗,古稀頑童,三三兩兩,涌上鳳山,形成了第一批浪潮。他們悄然地潛入到濃霧彌漫的鳳山之腹,首先唱起了鳳山的晨曲。在勁松下,在修竹旁,這批“逍遙派”之流,天天聞雞起舞,日日?qǐng)?jiān)持晨練。在隔步不見(jiàn)人的云霧之中,他們都有自己的活動(dòng)內(nèi)容。或推或踢,或蹲或立,或拳或腿,或刀或劍,各領(lǐng)風(fēng)騷,吐納自若,動(dòng)作干凈,套路嫻熟,旁若無(wú)人,仿佛進(jìn)入到了一種身外無(wú)物完全入靜的境界中去了。當(dāng)天空開(kāi)始明亮的時(shí)候,第二批浪潮緊殿其后涌上了鳳山之巔。此時(shí)云山霧海,茫茫一派,成了“空中樓閣”的望月樓仿若瓊樓玉宇人間仙境一般,空空靈靈,虛虛幻幻。這時(shí),輕快的舞曲驟然由此響起,這批“蝴蝶派”之流,會(huì)集在這望月樓上的露天平臺(tái)中,翩翩起舞,左右旋轉(zhuǎn):成雙成對(duì),老少參差;自由結(jié)合,男女隨便;或三步,或四步;或快步,或慢步;各選所能,各得其樂(lè);一曲停下,一曲又起;彼此交迭,輪流上場(chǎng);互相觀賞,共同愉快。
當(dāng)天地一片大亮的時(shí)候,第三批浪潮接踵而至。其涌來(lái)時(shí),洶涌滂湃;其退落時(shí),勢(shì)不可擋。這批來(lái)也快去也快的大浪潮,屬于“狀元派”之流,是鳳山腳下永定一中的莘莘學(xué)子。起床鈴后,早餐之前,登此鳳山,舒松腿腳,吸納靈氣,感受自然,追趕時(shí)尚。間或外語(yǔ)單詞,間或唐詩(shī)宋詞,朗朗口中,步履匆匆,隨浪而來(lái),隨波而去。于是,一時(shí)綿綿的舞曲聲中,伴和著這瑯瑯的誦書(shū)聲,間或鳥(niǎo)語(yǔ)婉轉(zhuǎn),間或松濤陣陣,渲之以云海,染之以晨曦,組合成了一種非常獨(dú)特的鳳山情調(diào)。之后,旭暉初照,霧靄漸退,鳳山就如浴后空身,明明凈凈,清清麗麗,格外可人。這時(shí),第四批浪潮又到了。但見(jiàn)青春少年,妙齡女子,成雙結(jié)對(duì),來(lái)趕“早會(huì)”。這是一批“鴛鴦派”之流,乘鳳山漲潮之際,來(lái)趕潮流,暗中幽會(huì),推波助流,自成流派。他們或徜徉于幽徑陌阡,或流連于亭閣花叢,隅隅私語(yǔ),情意綿綿。抑或登樓望月,婀娜身姿,加入“蝴蝶派”之流;抑或手舞足蹈,跳閃騰躍,步入“逍遙派”之列,一派隨心所意,即興而發(fā)的“犢兒”之態(tài)。
當(dāng)一輪紅日躍出山巔,一片艷陽(yáng)高照之時(shí),第五批浪潮來(lái)到了。先是一輛一輛的摩托車(chē)從鳳城的各個(gè)庭院開(kāi)出,會(huì)集到鳳山腳下,然后棄車(chē)登山,一涌而上。這批“風(fēng)光派”之流,多為鳳城富貴之族。手中有錢(qián),步履不慌,登臨鳳山,喜氣洋洋,特來(lái)此“風(fēng)光”一番的,別無(wú)他意。男鳳凰一手持著大哥大,一邊對(duì)著話,顯得十分繁忙的樣子,連早晨消閑時(shí)光也一副無(wú)可奈何狀,非保持業(yè)務(wù)聯(lián)系不可;另一手則要不斷地跟熟人握手打著招呼,顯得紳士十足。女鳳凰多為摩登靚女,也就是小小縣城里的“時(shí)裝模特”。她們身穿四季不同的流行時(shí)裝,特來(lái)此鳳山展示女性的魅力風(fēng)采的,真可謂是“鳳中之鳳”了。不問(wèn)桃花紅,不問(wèn)李花白,單看她們身上的花開(kāi)花落,五彩交替,也可知春夏秋冬季節(jié)不同了。
當(dāng)朝陽(yáng)上升丈許,也就是鳳山開(kāi)始全線退潮的時(shí)候,第六波浪潮恰好形成。這批姍姍來(lái)遲者,多為“草堂春睡足,窗外日遲遲”之類(lèi)的仙家,一不為“逍遙”,二不近“蝴蝶”,三不考“狀元”,四不屬“鴛鴦”,五不求“風(fēng)光”,純粹是來(lái)此鳳山散散心消消遣看看山景品品山風(fēng)的,列為“閑適派”之流。他們上山,別人下山;他們到了山頂,別人正落山腳,全然一副卓而不群超凡脫俗的清雅之態(tài),來(lái)此鳳山獨(dú)覽空山之景致的。此時(shí)鳳山潮退,霧靄早盡,月兒隱跡,鳳凰飛去,清清寂寂,靜靜謐謐,純?nèi)灰慌商旎[之聲色……
海有潮汐,那是幾千年前就有人知道的事。山有潮汐,比如說(shuō)鳳山潮,卻是1990年后才漸漸出現(xiàn)的新鮮事。