北宋出版文化的特點(diǎn)探析

【摘 要】 縱觀中國(guó)印刷史，北宋處于極為關(guān)鍵的時(shí)期，北宋時(shí)期的雕版印刷業(yè)日趨成熟，刻書(shū)之多、規(guī)模之大、流通之廣，不但前所未有，與明清亦不遑多讓，為后世出版業(yè)奠定了重要的基礎(chǔ)。如此繁盛的出版業(yè)讓宋代出版文化呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：出版目的鮮明且分工明確，設(shè)有專門(mén)的出版機(jī)構(gòu)和較為嚴(yán)格的審查制度，用墨裝幀十分考究且校刊精準(zhǔn)，重視印品銷售和官版圖書(shū)的版權(quán)保護(hù)。

【關(guān) 鍵 詞】北宋出版；雕版印刷；專業(yè)機(jī)構(gòu)；版權(quán)保護(hù)

【作者單位】杜希，重慶工商大學(xué)。

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.02.013

自人類掌握?qǐng)D文以來(lái)，圖書(shū)的制作與生產(chǎn)均在不斷進(jìn)步和改良，紙張和印刷術(shù)的發(fā)明與運(yùn)用便是明證，并使得知識(shí)的傳播更加平民化，讓人類文明發(fā)展得更加迅速。紙張最早出現(xiàn)在漢代時(shí)期，且因價(jià)格低廉，逐漸取代了原有的簡(jiǎn)、帛。魏晉南北朝以后，為了加快佛典的傳播速度以及滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的求知需求，雕版印刷技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。然而在隋唐年間，這項(xiàng)技術(shù)處于草創(chuàng)時(shí)期，印品粗糙，一時(shí)難以滿足精英階層對(duì)圖書(shū)質(zhì)量的要求，但因制作簡(jiǎn)便且成本較低，深受普通民眾的喜愛(ài)。隨著技術(shù)不斷改進(jìn)，到了五代時(shí)期，政府便開(kāi)始運(yùn)用雕版印刷技術(shù)印制了大量的儒家經(jīng)籍，推行教化。時(shí)至北宋，雕版印刷術(shù)成為生產(chǎn)圖書(shū)的主流。縱觀中國(guó)印刷史，北宋處于極為關(guān)鍵的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的雕版印刷業(yè)日趨成熟，刻書(shū)之多、規(guī)模之大、流通之廣，不但前所未有，與明清亦不遑多讓，為后世出版業(yè)奠定了重要的基礎(chǔ)，并將宋代文明成就推上歷史新高峰。

一、出版目的鮮明且分工明確

與一般商品不同，圖書(shū)作為一種凝結(jié)了人類智慧的載體，具有傳播文明、引導(dǎo)人類行為等多項(xiàng)功能。因此，出版人雖有銷量上的經(jīng)濟(jì)考慮，但也受到知識(shí)良知和文化責(zé)任的驅(qū)使，從而抱持某些特殊的出版目的。這點(diǎn)就充分體現(xiàn)在北宋的出版文化中，其中重要的出版目的有以下五項(xiàng)。

1. 宣傳儒學(xué)。自漢代以來(lái)，儒學(xué)便是中華文化的主體，北宋朝廷推崇文教，大力宣揚(yáng)儒學(xué)，具體表現(xiàn)為政府主持出版各類經(jīng)籍史冊(cè)。據(jù)王國(guó)維《五代兩宋監(jiān)本考》統(tǒng)計(jì)，北宋時(shí)期出版的經(jīng)部典籍有四十種，正史書(shū)籍十九種，數(shù)量可觀[1]。同時(shí)為了羽翼經(jīng)訓(xùn)，輔助識(shí)書(shū)，也出版了不少字書(shū)、韻書(shū)及子部書(shū)籍。

2. 重視民生。北宋初年，為了安定民生和恢復(fù)社會(huì)秩序，政府優(yōu)先出版各種法令文書(shū)、醫(yī)藥典籍和勸農(nóng)書(shū)刊，如《四時(shí)纂要》《齊民要術(shù)》《土牛經(jīng)》《畫(huà)龍祈雨法》等。

3. 尊重信仰。北宋統(tǒng)治者認(rèn)為宗教信仰有利于政治穩(wěn)定，所以出版了大量佛道書(shū)籍，例如，趙匡胤遣使監(jiān)雕《開(kāi)寶藏》；趙光義設(shè)立印經(jīng)院校譯佛書(shū)，并出版《崇寧萬(wàn)壽大藏》和《毗盧藏》；趙恒曾下旨校定道藏等。

4. 尊賢敬長(zhǎng)。崇敬祖先、師長(zhǎng)、名宦、鄉(xiāng)賢等，出版他們的著作。比如，元豐八年孔子四十六代孫孔宗翰刻《闕里世系》，宣揚(yáng)祖德；紹圣年間，程頤門(mén)人刊印《明道先生墓表》；宣和四年，吉州公使庫(kù)雕刊其鄉(xiāng)賢歐陽(yáng)修《六一居士傳》等。

5. 日常備用。北宋時(shí)期除了印行書(shū)籍，也出版了不少民間日用物品，比如司天監(jiān)選編日歷，以勸農(nóng)時(shí)；政府出版朝報(bào)，倡導(dǎo)政令；鏤印戒諜，方便出家僧尼持用；印賣鐘馗像、門(mén)神、桃枝、桃符貼壁紙，專供民俗年節(jié)使用等。

北宋出版的印制品由政府與民間分工合作。北宋朝廷提倡文教，社會(huì)讀書(shū)之風(fēng)大盛，遂出版圖書(shū)需求大增，但政府又無(wú)力全部承擔(dān)，故需借助民間出版機(jī)構(gòu)。其分工合作的方式有兩種：一是政府委托民間雕版，二是政府放權(quán)給民間出版部分圖書(shū)。北宋時(shí)期，河南、浙江、四川、福建四地被譽(yù)為四大刻書(shū)中心，長(zhǎng)期聚集大量?jī)?yōu)秀刻工，因而被政府視為支持國(guó)家出版工作的重地，比如，宋太祖開(kāi)寶四年曾派高品、張從信前往四川成都主持開(kāi)雕《大藏經(jīng)》五千余卷；宋太宗以后，四川又承雕造《太平御覽》《冊(cè)府元龜》等千卷大型類書(shū)。另外，由于政府無(wú)法獨(dú)立承擔(dān)日漸繁重的出版任務(wù)，因此僅選擇一部分重要書(shū)籍出版，而次要的圖書(shū)或由中央提供定本，或任由地方官及民間自由印行。比如，嘉祐三年建寧府雕印《建康實(shí)錄》；熙寧二年兩浙東路茶鹽司刻印《外臺(tái)秘要方》等。

二、設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)出版和審查

為了提升出版物質(zhì)量，北宋政府設(shè)立專門(mén)的出版機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)各類圖書(shū)的編刊和審查。例如，國(guó)子監(jiān)下設(shè)“印書(shū)錢(qián)印所”，負(fù)責(zé)印行政府頒發(fā)的各種書(shū)籍；太史司下設(shè)“印歷所”掌印歷書(shū)之事；翰林院下設(shè)“圖書(shū)局”，專為版畫(huà)構(gòu)圖與染色；刑部下設(shè)“編敕所”刊行法令書(shū)及敕令格式，又設(shè)“太醫(yī)局”專司編印醫(yī)藥圖書(shū)，以及設(shè)“補(bǔ)寫(xiě)所”負(fù)責(zé)抄錄從街市訪得的書(shū)刊。這些專業(yè)機(jī)構(gòu)將編校完成的定稿發(fā)送給刻工雕鏤，并嚴(yán)格監(jiān)督，對(duì)提升北宋印本品質(zhì)獻(xiàn)力甚多。

為了保證出版物質(zhì)量，北宋負(fù)責(zé)出版的部門(mén)還嚴(yán)格遴選版樣的寫(xiě)繪人才，只錄用身具專長(zhǎng)的高級(jí)人才。據(jù)《宋史?趙安仁傳》記載：“雍熙二年，（趙安仁）登進(jìn)士第……會(huì)國(guó)子監(jiān)刻《五經(jīng)正義》版本，以安仁善楷隸，遂奏留書(shū)之。”[2]雍熙三年，國(guó)子監(jiān)校刊《說(shuō)文解字》一書(shū)，當(dāng)時(shí)右散騎常侍徐鉉因“深明舊史，多識(shí)前言”被任命為校勘工作的負(fù)責(zé)人，書(shū)成之后，又因徐氏精于篆、籀書(shū)法，故再委任其書(shū)寫(xiě)雕造。

除了對(duì)出版人才的把關(guān)，北宋政府還形成了較為完備的書(shū)稿審查制度。在與北方外族對(duì)峙以及國(guó)內(nèi)黨爭(zhēng)激烈的時(shí)期，許多涉及國(guó)家機(jī)密的敏感詩(shī)文容易對(duì)朝政時(shí)局形成不利的影響，故政府對(duì)民間出版物進(jìn)行必要的審查和管制，開(kāi)始推行印前樣本送審制度，從而造就了北宋時(shí)期特殊的出版文化。關(guān)于北宋政府審查民間出版品的記錄較多，比如，“近代以來(lái)，屬辭之弊，侈靡滋甚，浮艷相高，忘祖述之大猷，競(jìng)雕刻之小技……夫博聞強(qiáng)識(shí)，豈可讀非圣之書(shū)……其古今文集，可以垂范，欲雕印者，委本路轉(zhuǎn)運(yùn)使選部?jī)?nèi)文士看詳，可者即印本以聞”[3]；“神宗熙寧二年閏十一月監(jiān)察御史張戩上言：‘竊聞近日有奸佞小人，肆毀時(shí)政，搖動(dòng)眾情，傳惑天下，致有矯撰敕文印賣都市，迄下開(kāi)封府嚴(yán)行根捉造意、雕、賣之人行遣。”[4]。遭受審查、限制出版的書(shū)籍主要因其包含以下內(nèi)容，即“非圣之書(shū)”“肆毀時(shí)政之書(shū)”“矯撰敕文”“戲褻浮詞”“妖言惑眾”“譏刺虜事”“泄露軍機(jī)”“元祐學(xué)術(shù)”“程文短晷”“不純先王之道”“不足為人師法”等。審查工作主要由地方官員負(fù)責(zé)，其工作流程是下禁令、列禁目、獎(jiǎng)陳告、毀禁版、追究出版者的直接責(zé)任（包括罰款及處杖刑）。縱使北宋建立了圖書(shū)審查系統(tǒng)，但因人情嗜利之故，亦存在漏網(wǎng)的“問(wèn)題書(shū)籍”。

三、材質(zhì)講究和校刊精準(zhǔn)

孫毓修在《中國(guó)雕版源流考》中指出，宋代官版圖書(shū)紙張堅(jiān)實(shí)，字體清晰，筆法若有歐陽(yáng)詢、虞世南的風(fēng)度，避諱謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)宋版圖書(shū)的質(zhì)量予以高度肯定[5]。北宋年間出版業(yè)對(duì)紙張、筆墨講究到何種程度？其圖文字體是什么風(fēng)格？圖書(shū)如何裝幀？根據(jù)史料記載以及少量宋版圖書(shū)實(shí)物來(lái)看，宋版圖書(shū)偏愛(ài)唐人楷體印刷，極為重視紙墨材質(zhì)，裝幀精美，書(shū)后附加牌記。

宋人印書(shū)是否存在字體規(guī)范，現(xiàn)已不得而知。劉國(guó)鈞在《中國(guó)書(shū)的故事》中指出，宋代刻書(shū)所用字體整齊渾樸，有顏真卿和柳公權(quán)的味道[6]。日本學(xué)者長(zhǎng)澤規(guī)矩也在查閱日本現(xiàn)存的北宋刊本圖書(shū)后，認(rèn)為“其中八部皆帶有歐陽(yáng)詢之書(shū)風(fēng)，另一部則近似褚遂良體”[7]。由此可見(jiàn)，宋人印書(shū)喜用唐人字體，以楷書(shū)為主，并存在地方性的偏好，如版本學(xué)專家常言“四川宗顏、福建學(xué)柳、兩浙崇歐、江西兼而有之”。

紙、墨作為圖書(shū)生產(chǎn)的基礎(chǔ)材料，材質(zhì)的好壞直接決定了圖書(shū)的質(zhì)量。北宋時(shí)期造紙業(yè)較為發(fā)達(dá)，據(jù)北宋蘇易簡(jiǎn)的《文房四譜》記載：“蜀中多以麻為紙，有玉屑、屑骨之號(hào)；江浙間多以嫩竹為紙；北土以麻皮為紙；剡溪以藤為紙；海人以苔為紙；浙人以麥莖、稻稈為者脆薄，以麥槁、油藤為之者尤佳。”由此不難看出，北宋時(shí)期紙張供給品類較為豐富，出版選擇多樣，如《開(kāi)寶藏》選用加蠟的桑皮紙[8]，明道二年兵部尚書(shū)胡則印施《大悲心陀羅尼經(jīng)》采用精良的竹紙等。同樣，印墨的選用也直接影響到印品的優(yōu)劣。宋代之前，制墨材料主要是松煙、膠與其他添加物，俗稱松煙；宋代后，動(dòng)植物或礦物油的油煙取代了松煙，名為油煙墨。此物墨色更具光澤，逐漸取代松煙成為印刷材料。史稱制墨大家的李廷珪、張遇和潘谷等人均為北宋人，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)制墨水準(zhǔn)之高。從少數(shù)傳世的北宋印品來(lái)看，其墨質(zhì)持久，光澤黝黑，亦不難推斷北宋印刷用墨極為精良。

據(jù)《明史·藝文志》記載，宋元遺書(shū)“無(wú)不精美，裝用倒折，四周外向，蟲(chóng)鼠不能損”，這類裝幀被稱為“蝴蝶裝”。當(dāng)時(shí)為了方便書(shū)冊(cè)裝幀和使用，于是在每張書(shū)葉中間留下書(shū)口，謂之中縫。中縫部位再飾以魚(yú)尾、書(shū)名、卷次及頁(yè)碼，有時(shí)還標(biāo)示大小、字?jǐn)?shù)及刻工簽名。除中縫之外，據(jù)現(xiàn)存實(shí)物觀察，宋版圖書(shū)的版式大都是左右雙欄，刻書(shū)行格疏密不等，通常是正文作單行，注文則作雙行小字。

唐五代印書(shū)時(shí)，通常在書(shū)后附有簡(jiǎn)單的刊語(yǔ)或題識(shí)，用以標(biāo)示刻書(shū)的時(shí)間、出版地或出資人，類似現(xiàn)今的版權(quán)頁(yè)。這類刊語(yǔ)或題識(shí)一般用重墨框定，形似碑牌，被學(xué)界稱為牌記或木記。北宋刻書(shū)不但繼承這一做法，而且刊記內(nèi)容增多，交代更加詳細(xì)。

北宋印書(shū)除了講究材質(zhì)，還對(duì)書(shū)刊內(nèi)容十分負(fù)責(zé)，力求書(shū)中文字精準(zhǔn)。為達(dá)成這一目標(biāo)，北宋出版人十分重視校刊工作，其校刊辦法主要有以下五種。一是專家校刊。如宋太宗雍熙三年，《說(shuō)文解字》的傳本因訛謬甚多，則令小學(xué)專家徐鉉負(fù)責(zé)校正，求其無(wú)差錯(cuò)方可出版。二是反復(fù)校刊。如宋太宗端拱元年，刻印《禮記正義》時(shí)，先由胡迪等五人校勘，又命紀(jì)自成等七人重校，李至等詳校。三是嚴(yán)禁錯(cuò)漏書(shū)籍出版。如宋真宗咸平三年十月詔“選官詳校《三國(guó)志》《晉書(shū)》《唐書(shū)》……五年校畢，送國(guó)子監(jiān)鏤版”，后來(lái)因?yàn)椤短茣?shū)》淺謬疏略，不準(zhǔn)印行。四是校定版樣。如宋仁宗天圣年間，國(guó)子監(jiān)將定本《文選》送三館雕印，為慎重起見(jiàn)，又命黃鑒、公孫覺(jué)等再次校對(duì)。五是追究校勘責(zé)任。北宋出版刊物時(shí)通常將校勘的姓名印于書(shū)上，如淳化年間刊本《毛詩(shī)正義》后附載“勘官承奉郎守大理評(píng)事臣秦奭”“詳勘官登仕郎守將作監(jiān)丞臣尹文化”“朝請(qǐng)郎守國(guó)子學(xué)丞臣劉弼再校”等人之銜名。

四、重視銷售與版權(quán)保護(hù)

圖書(shū)出版雖然存在少量非營(yíng)利的現(xiàn)象，但大多數(shù)都是為了營(yíng)利，只有經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，才能使圖書(shū)出版事業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展。北宋的印刷出版業(yè)因商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)而呈現(xiàn)繁盛的局面，且不論絕大多數(shù)的民間出版是為了商業(yè)利益，即使是政府出版也存在求利的行為。熙寧年間，朝廷為了增加財(cái)政收入，就曾設(shè)立“國(guó)子監(jiān)賣書(shū)庫(kù)官”一職，主要負(fù)責(zé)售賣監(jiān)本書(shū)籍。從一些不完整的記錄來(lái)看，北宋國(guó)子監(jiān)通常會(huì)采用以下三種營(yíng)銷策略。

1. 迎合市場(chǎng)需求，出版暢銷書(shū)籍。北宋朝廷推行文教，尊崇儒學(xué)，并以熟讀儒家經(jīng)典作為開(kāi)科取士的條件，經(jīng)史書(shū)籍成為圖書(shū)市場(chǎng)的主流。因此，國(guó)子監(jiān)續(xù)印五代監(jiān)本諸經(jīng)之后，又加以精校重刊，并附印諸經(jīng)義疏和各類史籍。另外，為了提升民眾的識(shí)字率和文化水平，國(guó)子監(jiān)還會(huì)優(yōu)先出版字書(shū)、韻書(shū)；為了發(fā)展農(nóng)牧業(yè)，政府定期出版諸如《齊民要術(shù)》《四時(shí)纂要》《土牛經(jīng)》《農(nóng)田敕》等技術(shù)類書(shū)籍，供應(yīng)市場(chǎng)需求。

2. 低價(jià)售賣，擴(kuò)大銷路。北宋國(guó)子監(jiān)出版的印刷品不僅校勘精良、雕印精美，而且字疏本大，方便閱讀，已臻“物美”之境，倘若能降低售價(jià)，定當(dāng)大受歡迎。天禧五年，有國(guó)子監(jiān)官員提議抬高印品的售價(jià)，宋真宗卻批示：“此固非為利也，政欲文字流布耳。”不難推想，宋真宗也是通曉低價(jià)營(yíng)銷的策略的。另外，北宋政府曾因大字本的印品成本太高而出版小字本，但又因閱讀不便、影響銷路，最終決定印刷中字本。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》（卷二百六十六）曾引呂陶《紀(jì)聞》載：“嘉祐、治平年間鬻書(shū)者為監(jiān)本字大難售，巾箱又字小有不便，遂別刻一本不大不小，謂之中書(shū)《五經(jīng)》，讀者競(jìng)買(mǎi)。”不難發(fā)現(xiàn)，北宋出版堅(jiān)持低廉和實(shí)用并重的原則。

3. 外包銷售，重視版權(quán)保護(hù)。國(guó)子監(jiān)出版書(shū)籍不僅存在政治目的，還有擴(kuò)增財(cái)源的經(jīng)濟(jì)目的，極為重視印品的銷售。為了售賣出更多的書(shū)籍，國(guó)子監(jiān)不得不委托地方政府和民間商行促銷，類似現(xiàn)代的出版社寄售行為。例如，宋真宗于大中祥符五年九月十五日規(guī)定：“國(guó)學(xué)見(jiàn)印經(jīng)書(shū)，降付諸路出賣，計(jì)綱讀領(lǐng)，所有價(jià)錢(qián)于軍資庫(kù)送納。”宋哲宗也曾于元祐三年八月一日令浙路所代刊印的小字本醫(yī)書(shū)，廣行印造，許民間請(qǐng)買(mǎi)，仍送諸路出賣。在外包銷售過(guò)程中，北宋政府也極為重視版權(quán)的保護(hù)，禁止官編官印的書(shū)籍由民間印售，如宋仁宗于景祐三年秋七月丁亥，禁民間私印編敕、刑書(shū)。

|參考文獻(xiàn)|

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