成山頭祭海 一場漁家的狂歡

莊靜

祭海祈福，是古老民俗文化的一部分，是漁家一年一度的傳統(tǒng)祭祀儀式，它是漁民們在漫長的牧漁生活中創(chuàng)造的一種獨具地域特色的漁家文化。榮成人世代以海為伴、牧漁為生，沿海港灣、島嶼大多修有龍王廟，每年清明、谷雨時節(jié)，天盡頭和靖子村都會舉行大型的祭海活動。

正是陽氣升騰、萬物萌動的季節(jié)，漁民們也開始補網(wǎng)修船，準備出海。漁民感恩海洋的豐盛賜予，也為祈平安，他們會去所在村鎮(zhèn)的龍王廟上香祈福。現(xiàn)保存較好的當屬靖子村的龍王廟，它和威海榮成天盡頭的大型祭海活動一并成為漁家傳承至今的民間狂歡節(jié)目。

[策成天盡頭上巳節(jié)祭海]

有稷有黍 有稻有柜

每年的農(nóng)歷三月三上巳節(jié)到清明節(jié)這一段時間，威海榮成的天盡頭都會舉行漁家傳統(tǒng)的大型祭海活動。

為了看這次祭海活動，我起了個大早，驅車前往天盡頭。從威海至天盡頭約有80公里，因為海濱路限速，約一個半小時的時間，才到了天盡頭的正門口。海風清新，海邊的風景十分優(yōu)美，我們決定走路進景區(qū)。

天盡頭的空氣格外通透，路旁濃密的松樹林、松林那端隱約可見的茫茫大海和海上縹緲的霧氣、以及濕潤的海風都令人心生愜意。

天盡頭又稱為成山頭，素有“中國好望角”之稱。它位于膠東半島的最東端，是一塊突出于大海之中的陸地。據(jù)史書記載，秦始皇曾兩次東巡來此，拜祭日主、修長橋、求長生不老之藥。因此天盡頭附近留有“秦橋遺跡”“秦代立石”“射蛟臺”等歷史遺跡。

走了約有二十余分鐘，循著熱鬧的鑼鼓聲我們很快就找到了祭海大典舉行的地方。

一張長長的供桌向海而設，面對的正是“天盡頭”那塊威風凜凜地矗立在海中的礁石。供桌兩側有兩根立柱，一個上書“五谷豐登”，一個上書“連年有余”。“五谷豐登”的立柱插在一個老式的葦席編的糧囤子里，里面是滿滿的一囤子花生，立柱上掛著一串串的玉米、大蒜、辣椒、地瓜干；“連年有余”立柱插在一堆漁網(wǎng)里面，上面掛的是成串的干魚干蝦等海物。

供桌的正中擺放著大紅棗餑餑和豬、羊、魚三牲祭品，貼著大紅的“福”和“豐”字供桌下面的團箱里盛滿了黃豆、玉米等五谷，充滿了一種樸實莊重的漁家氣息。

喧喧厥聲 簫雍和鳴

祭海大典尚未開始，廣場上正在表演威風鑼鼓，那是一隊多人組成的女子鑼鼓隊正在表演，鑼與鼓呼應，威風凜凜，頗有秦風。

鼓聲方停，女子秧歌隊開始表演，舞姿婀娜曼妙。緊接著跑旱船開始登場，美麗可愛的蚌殼姑娘在鼓聲里將蚌殼一張一合，手里拿著大煙袋穿得花紅柳綠的媒婆也笑瞇瞇地跟在小毛驢旁扭扭搭搭，笨拙又滑稽的樣子逗得圍觀的人群笑聲此起彼伏。

大紅花轎里的漁家娘子正低著頭羞答答地隨著花轎悠悠而行，手拿船槳的漁夫踏著鼓點不慌不忙地劃著船槳，腰鼓隊的大姐大嬸用節(jié)奏歡快的表演和明快輕松的鼓樂聲，再現(xiàn)了膠東農(nóng)村人的快樂生活場景。

另一邊“漁家號子”也登場了，用力劃著船的漁夫們，使勁拉著網(wǎng)一步一趔趄的魚嫂們，憨實夸張的動作和高亢嘹亮的漁家號子聲將大典前的氛圍渲染得有聲有色，蒼涼的號子聲讓人為之振奮，據(jù)說漁家號子已經(jīng)搬上舞臺，曾榮獲民間文化獎，這種漁家特有的文化，不應該被遺忘，是我們應該保留的珍貴的文化遺產(chǎn)。這種鏗鏘有力的勞動之聲，讓人不禁遙想當年那種自由奔放的、生活氣息濃郁的漁家生活場景是何等的醇美原始，那種力量與和諧之美、那種原汁原味的旋律感令人震撼和遐思。它像命令、像號令，再輔以整齊劃一的步履，剛勁雄渾，唱響了漁家人民生活的辛苦與歡快。

公車千乘 朱英綠滕

祭祀大典的隊伍沿著海濱逶迤而來，莊重虔敬、步履緩慢。

長號聲起，厚重深遠，帶著遠古韻味的長音敲擊著漁家人的靈魂。圍觀的人群靜默無聲，抬著東海龍王的漁家漢子走在隊伍的最前端，緊隨其后的漁嫂們抬著的朝天宣長號金黃耀眼，嗚嗚有聲，莊重無比。祭祀的旗幡在海風中獵獵有聲，“王”與“王妃”緩緩向祭桌而來，“王”的天方地圓華蓋華美莊嚴，帶著凜然不可侵犯的王者之風，服裝華美、王冠高聳，紅與黃交織的服飾彰顯著帝王獨有的風范。“王妃”甜美靜雅，服裝稍顯素樸，裙裾飄飄間也是儀態(tài)萬方，“王子皇孫”云集于“王”的身后，“武士們”表情凝重，頭戴帽盔、手舉華蓋，身后是長長的祭祀與表演方隊，他們沿著海濱路緩緩而行，長號聲莊重威嚴，那獨特的遠古之聲震撼著在場的每一位漁家后人。旗幡獵獵，鼓聲陣陣，這是初春時節(jié)的天盡頭一道獨特的漁家之景，仿佛一幅歷史巨卷，正在徐徐展開，讓后人一覽當年姜太公、秦始皇、漢武帝祭海的盛大場景。

成山頭是秦國的東方極地，《史記》稱成山：“最居齊東北隅。”秦始皇兩次東巡至成山，“以示強威、服海內”，有震懾之意。始皇帝亦想自己的功績千古留名，也為尋找不老之藥，以獲長生，于是不遠萬里，帶著秦國大軍，西出咸陽，公車干乘，朱英綠滕，長途漫漫，從秦地來到成山頭祭海，祈福，尋長生之方。漢武帝劉徹亦曾東巡來此祭拜日主祠，建成山觀并做《赤雁歌》。據(jù)《史記》記載，姜太公助周武王定天下后，也曾在此拜日神，修建日主祠。

海天茫茫，海水悠悠，想那鐘鼓悠揚、香霧彌漫、華蓋招搖的隆重盛大祭拜之景，給后人留下了幾多遐思與想象？

時光回到兩千年后的今天，依舊是長長的供桌，貢品依舊豐盛無比，東海龍王的龍頭向海而設，三牲祭品栩栩如生，各類水果、農(nóng)產(chǎn)品、海產(chǎn)品擺滿了祭桌上下左右，無聲卻高調地昭示著漁家人虔敬的心聲。旗幡招搖、鼓聲震撼，人群靜默無聲，面對大海，面對自然，祈福之心，宛若當年。

祈福大典開始。秦王撞鐘，鐘鳴九響。九為大數(shù)，九響為最高禮儀，用鐘鳴九響，以示鴻運大開。祈福大典終于又一次在天盡頭拉開隆重的序幕。王和王妃、漁民代表以及漁家人依次手持高香，三拜海龍王，祭司面向大海誦讀祭文，焚表、謁日主。祭司致辭完畢將表文在面前的香爐內隆重焚燒，云煙直上蒼穹，輝映海上日神，此為仿效秦皇漢武拜日之禮。然后升幡揭彩，高香三炷拜蒼天厚土、拜海神，祈福漁家人民五谷豐登、連年有余。

老漁民代表在供桌前高高舉起雙臂，敬上高香，深深一拜、再拜、三拜。接下來的漁民們也紛紛上前祭拜，這是漁民們與海神的一場對話，漁民們將埋在心底的愿望一一訴求，并堅信自己的虔敬必定能打動海神。碧海揚波，海風陣陣，波濤深處，轟然有聲。香案之后，祭祀的人群肅然無聲，虔敬莊重，每個人都在心底默訴心愿。

這樣的時刻，每個人都可以上前去敬香祭拜，這是人與神溝通的時刻。世代以漁耕為業(yè)的漁人們，他們更愿意相信，靠海為生的生活，一定有海神的佑護，才能得以年年豐產(chǎn)、魚蝦滿倉、人船平安。

每年的上巳節(jié)祭海，就這樣被榮成的漁民們記住并延續(xù)下來，成為他們與海神、與大自然的一次隆重對話，與其說是敬海神，不如說是心中感恩情懷的一次全意釋放，人心要有所敬畏，大自然取之有限，漁民們深諳此中道理，因此，無比感恩生活，感恩海洋。

以享以祀 以介景福

祭祀儀式過后，大型的民間表演團隊在天盡頭廣場繼續(xù)延續(xù)，人們可以欣賞具有齊魯風情的各種民俗表演隊的民俗表演：趕毛驢、劃旱船、漁家號子、漁家鑼鼓、圍網(wǎng)捕魚表演、舞獅子等，漁嫂方隊的大秧歌和漁家漢子的漁家鑼鼓尤為引人注目。

設在燈塔下的成山頭吃會現(xiàn)場熱鬧起來。

吃會上有膠東各色美食：膠東花餑餑、大鍋魚粑粑、鲅魚餃子、海鮮鍋、膠東大包子等膠東特色美食，擁擠的人群都想爭相一嘗。

據(jù)說，成山頭吃會是有淵源的。最早起源于清末，于1992年被《中華全國民俗志》收錄。那時候榮成成山頭周邊的鄉(xiāng)村都是農(nóng)耕打漁兩種生活形態(tài)，漁民出海時會將自己的土地交由從事農(nóng)耕的鄉(xiāng)鄰種植，待到出海歸來，再以海鮮回饋鄉(xiāng)鄰。這種互助的生活令漁農(nóng)之情日深，感激之情需要一種合適的表達方式，于是在每年的農(nóng)耕出海之時，當?shù)赜型拇髴艟蜁燕l(xiāng)民漁夫們邀約在一起，各家自帶一些酒菜物品，吃喝說笑間，鄉(xiāng)情濃郁，家長里短，指點桑漁。這樣漸漸形成了每年出海耕種時期的吃會活動，并逐年延續(xù)下來。

始皇廟

獨夫之心 任人評說

天盡頭西面有一座始皇廟，高高的石階兩旁排列著兩隊秦代兵俑，登上石階迎面就是朱漆的廟門。

據(jù)《史記》記載，秦始皇曾多次東巡，并至成山頭拜謁日神、尋長生不老藥，所以成山頭留有全國唯一的一處始皇廟。

《史記》記載，齊有八神，最東為七神日主，祠成山。秦始皇巡成山時，在成山頭的西側建行宮“始皇宮”（即是今天的始皇廟）。始皇廟在清道光年間《榮成縣志》中仍作始皇宮，后始皇宮因年久失修坍塌，后人就在其遺址上建始皇廟，廟內有日主祠。這是中國僅存的一座紀念“千古一帝”秦始皇的專享祠宇，《三國志·魏書·王朗傳》記載：“會稽舊祀秦始皇，刻木為像，與夏禹同廟。郎到官，以為無德之君，不應見祀，于是處之。”至清道光元年，道人徐復昌又重修此殿。

進廟門左首是一個大大的戲臺，右首是一座二層的鐘樓。迎面左首前殿就是日主祠。日主祠為成山有歷史記載的最古老的廟宇，是公元前94年漢武帝劉徹成山祀日新建，秦始皇第一次登臨成山就是為了禮敬八神之一的日主，《史記·封神書》說：“七日日主，祠成一山，成山斗八海，最居齊北隅，以迎日出。”殿內供奉日主塑像，手托三足金烏，象征太陽升起。

日主祠右側為東殿有天后宮，俗稱海神娘娘，南方稱其為“媽祖”，被視為漁家和航海者的保護神。天后宮右側為“鄧公祠”，祠內有光緒皇帝御賜碑文，嘉獎中日甲午海戰(zhàn)中為國捐軀的民族英雄鄧世昌，并謚號“壯節(jié)”。震驚中外的甲午海戰(zhàn)就發(fā)生在成山頭以東10海里以外的海面上，內有鄧公石雕主像一尊，供后人奉祀紀念這位以身殉國的民族英雄。

回首望去，廟門口的二層鐘樓，青瓦歷歷，紅墻依依。戲臺旁的一棵老樹奮力將蒼老道勁的灰色枝條伸出墻外，逡視著廟外的世界。

秦始皇在中國的歷史上是一位極有爭議的皇帝，功莫高也，過莫大焉。榮成成山的人們能世代保留始皇廟并敬奉不輟，在六合內恐怕也是絕無僅有的了。

[靖子村谷雨祭龍王]

里有仁風 芳鄰融融

谷雨這天，早上七點多，威海靖子村的龍王廟前已經(jīng)聚集了眾多漁家人。龍王廟就在環(huán)海路南側，北臨煙波浩渺的大海，隱約可以望見遠處的威海中心漁港漁帆點點、沙鷗翔集。海風吹拂下的靖子村，安然美麗。

靖子村這一段公路是十分清凈的一段山路，一面倚山，一面臨海，是很多騎行愛好者的美不勝收、妙不可言的一段旅程，每年在威海合慶舉辦的鐵人三項賽中，靖子村龍王廟一段為必行路段。

靖子村是一個十分安靜的小漁村，是威海的后花園，威海人習慣稱之為“山后”。因其背山臨海，東有山東老村，西有遠遙漁村和威海漁港碼頭，北臨黃海海灣，沙緩水軟，環(huán)境清幽，景色迷人。

我一個人在安靜的靖子村里轉悠了一會兒。靖子村原名為“靜子”，取“平靜”之意，據(jù)說后來采用了村里聘來的私塾先生的建議，將“靜”改為“靖”，取安定之意。村中百姓安居樂業(yè)、民風淳樸，最早有謝姓村民來此居住，現(xiàn)以苗姓村民居多。村民多以打漁為業(yè)，光緒六年時，有漁民救助了海上遇險商船的商人趙學壽，獲贈一牌匾“里有仁風”，后有“仁義之村”美譽。

靖子龍王廟是靖子村的主要標志之一，是威海保存最為完好的一座民間祭祀的古建筑，始建于明朝，至今還保留著明朝的石柱，清朝后期的壁畫和墻基等文物遺跡，是中國龍文化的一個縮影。時光荏苒，它已由統(tǒng)治階級的典祀，逐步形成了傳統(tǒng)的祭祀龍王的禮俗文化。

龍王廟有青磚青瓦的門樓和耳房，晨光中十分古樸。中門石柱為明代遺跡，上有“五湖四海龍為尊，九江八河最長久”的楹聯(lián)，廟門前高高旗桿上飄著“恩州環(huán)海，德被蒼生”的明黃旗幡。廟內的北墻上有壁畫“龍王巡海”，表達漁民們祈福龍王佑護平安的美好愿望。

詩經(jīng)《周頌-潛》中云：“猗與漆沮，潛有多魚。有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉。以享以祀，以介景福。”這是一首記述周天子以各種嘉魚獻祭于宗廟盛況的樂歌，將古時先民祈求福佑的心愿表達得淋漓盡致，三干多年后的今日，后人祈福之心一如先民般虔敬。

祭祀活動尚未正式開始，院內已是香霧繚繞，不斷有村民進廟敬香祈福，儀式莊重，神態(tài)虔敬。殿內供奉的依次是東海龍王、天后娘娘、財神爺、賬房先生、趕魚郎，趕魚郎大叔是一位俗神，他藍色面皮，雙目炯炯，手持魚叉，挽起褲腳，在波浪中驅趕著魚群，他是漁民的福星與朋友，是海邊漁家人共同的“大叔”。一位打了一輩子魚的漁家老人說，他發(fā)“水財”之前，總是能夢到趕魚郎大叔在往他的船上趕魚群。這樣的夢也許是一種偶合，但對于一輩子以海為生的漁家人來說，對趕魚郎大叔的敬拜，就是一種信念。如今趕魚郎大叔的故事已經(jīng)被列為威海市非物質文化遺產(chǎn)。

村民們在院中的銅鑄大香爐敬香后，就可以進廟在龍王塑像前叩頭祈福。塑像前的供桌上擺著祭品，塑像威風凜凜、龍目炯炯，俯首注視著蕓蕓蒼生。

虔敬有加地跪在塑像前的靖子村民亦堅信：德被蒼生的海龍王一定會耐心傾聽自己的心愿，這一年也定會如己所愿：魚蝦滿倉、海上平安。

騰蛟起鳳 以祀以慶

祭祀海龍王是村民自愿的敬香行動，敬香結束后，靖子村一年一度的歡慶活動就開始了。

開場的鑼鼓敲響，舞龍隊開始表演。舞龍隊的成員都是當?shù)卮迕瘢鹕木殴?jié)龍先是從廟內被大家高高舉起蜿蜒而出，鼓點到處，9人舞著的九節(jié)龍身時而擺尾、時而漫游、時而飛騰云霄、時而破浪入海，再加上前有龍珠引逗，金龍追逐、上下翻飛，鼓點急促，煞有氣勢。最后兩條九節(jié)巨龍在龍珠的引領下鉆入龍王廟，大約寓意東海龍王已經(jīng)盤踞于龍王廟內之意。

熱鬧的民間節(jié)目開始一一登場：劃著魚形旱船的兩位船娘子扭扭搭搭上了場，旱船娘子碎步輕擺，旱船起伏波動，似在海浪中悠悠蕩漾。兩只裊裊娜娜的水母相跟在后面，還有兩個可愛的蚌大姐笑得明媚陽光，一開一合的蚌殼讓人浮想聯(lián)翩，不知美麗善良的蚌殼姑娘今安在？

接著上場的旱船娘子和漁翁更為有趣，魚娘子邊劃船邊眉開眼笑地看著老漁翁，老漁翁拿著船槳，劃船領骯，忽而前行，忽而后退，弓步前行，左行、右退，十分逗趣。老漁翁身穿老生古裝，臉部掛白色長髯，魚娘子的服裝艷美，眼神動人，歡快樸實的漁家氣息撲面而來。

抬花轎表演也登場了。坐轎人是一位娘子，手拿一方紅色汗巾雙腳著地站于轎中，轎夫是兩位大嬸所扮，轎外跟著的是一位翩翩公子，也是由女子所扮，但見她頭戴禮帽、腰系紅帶，手中提一鳥籠，腳步輕俏，悠然相伴在轎子左右，在歡快的鼓點聲中，花轎忽上忽下，忽前忽后，坐轎的娘子表情嬌羞，且喜且憂，抬轎者與坐轎者配合默契，其樂悠悠。

緊隨其后的是挑著擔子裝著嫁妝的隊伍，挑著嫁妝的大姐、大嬸子們快樂無比的樣子將這一場抬花轎的場景演繹得生動有趣。

緊隨其后的趕驢表演則不時讓圍觀者笑聲四起。一位娘子把驢形的道具系在腰間，做騎驢狀，小步顫動，身子左搖右晃，模擬著驢的跑、顛、跳、踢等動作神態(tài)，一位漁家漢子則手持趕驢鞭，緊跟在毛驢左右，做出趕驢、緊追、疲累不堪之狀，他倆相互配合默契，表現(xiàn)出娘子在回娘家的途中的過溝、爬坡、輕松、焦急、顛簸之態(tài)，他們的腳步隨著鼓、鈸、嗩吶的樂聲進退有序、輕盈歡快又俏皮，那種歡喜、愉悅、輕松的漁家人的生活場景似乎就在眼前。

各種服飾的秧歌隊表演將現(xiàn)場氣氛推向了高潮。秧歌隊的服飾艷麗、舞步輕俏，色彩鮮艷的彩綢與美艷的裙裾上下翻飛，舞扇輕盈揮灑，鼓聲震天。這種難得一見的漁家生活的歡樂場面，讓觀者與表演者都感受到了一種巨大的快樂與滿足感。

我的鏡頭一一記錄這份快樂，我看到含著長煙袋的老者、慈眉善目的老太太多皺的臉龐俱是滿足，笑聲洪亮的漁家漢子和逗趣說笑的漁家婦女、稚氣可愛的漁家后人，他們在陽光下知足、安然而快樂，這樣的現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好，讓我深深沉迷。

靖子村，里有仁風，歲月安然。

舸艦彌津 漁舟唱晚

時間即將進入五月，一年中的休漁期即將來臨。威海孫家疃村中心漁港歸港的漁船驟然多了起來。

第一次看到那么多的漁船靜靜地臥在水波浩淼的海平面上時，我的心是極其震撼的。遠遠望去，數(shù)不清的船只排列得整整齊齊無聲地停泊在漁港里，無數(shù)紅色的旗幟在漁船的上空高高林立，在海風中獵獵有聲。藍色的桅桿與藍色的海平面幾乎連為一體，幾百艘銹跡斑斑的船體整齊地停泊在港口，無聲地展示著一段漁家歲月。遠處的燈塔靜靜地矗立在海面上，守護著靖子山、貓頭山、褚島附近的海域。夜晚來臨時，那紅色的指示燈一明一滅，為煙臺港至成山頭航行的船舶助航，為歸航的船只，昭示著歸程和方向。

即將到來的休漁期讓船家和市民都忙碌起來，船家抓緊捕撈，市民忙于囤貨，對于愛吃海鮮的威海人來說，飯桌上如果缺少了海鮮必會使舌尖寡淡難熬，所以他們會提著小塑料水桶，擠公交去魚市或者開車來到漁港多買一些，放入冰柜冷凍，以備休漁期時吃。

此時的漁港，有豐盛如昔的扇貝、爬蝦、海蠣子、大海螺、海怪（一種寄居蟹）、螃蟹以及各類海魚從船上卸下來。漁家人是驕傲的，辛苦在海上數(shù)日打來的海鮮容不得你再三討價還價，因為長時間在海上，他們都是皮膚黝黑，衣衫汗?jié)瘢麄儙еＱ笊钐幍某尚葰庀ⅲ矌е鴿O家人特有的淳樸，往往一口定價，買魚的人們有時稍稍還價后也就不再堅持，一筐筐裝進車里，俱各歡喜。

岸邊和船上有補網(wǎng)的工人在忙碌，動作嫻熟，他告訴我說，5月1日休漁期就正式開始了，休漁期時，他們會修補漁網(wǎng)，修理船只，為9月開海做一些準備，而現(xiàn)在離休漁期還有一周多的時間，中心漁港的船只尚未全部歸航，但是船老大們都了解伏休政策，到時會全部歸航休整。

休漁期是對漁業(yè)資源的一種保護，漁民們依賴大海生存，在魚類產(chǎn)卵期，為保護海洋資源，會休漁幾個月。

休漁期的前一天，我去市內的合慶魚市買魚。合慶魚市位于市中心地帶，美麗安靜的合慶灣一帶是眾多攝影愛好者的天堂，和中心漁港的大船相比，合慶灣魚市的眾多的小漁船簡直稱得上是大師手中的一幅幅靜謐安然的油畫，永遠安靜地來安靜地去，和岸邊熱鬧的魚市對比鮮明又和諧萬分。魚市上的海鮮依舊十分的豐富，有海蝦、海蟹、鮑魚、鰻魚以及各種貝類，還有美麗的大海星。魚市就在海邊，市民們坐著公交車提著小桶就可以過來買海鮮，不時有小漁船靠岸卸貨。一位買魚的大叔說，他幾乎天天坐公交車過來買魚，這幾天海鮮價格波動不太大，除了爬蝦和鲅魚一類的捕撈海鮮的價格略有波動外，貝類養(yǎng)殖海鮮的價格并不會受到休漁期的影響。

“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。”正是斜陽晚照的時刻，海邊巨大的礁石，礁石旁剜海草的漁家小孩，遠處海面上如畫般的點點歸帆，隱約可見的劉公島，都靜靜地氤氳在斜陽里，海風習習、海浪悠悠，連淡淡的海腥味也是那樣的熟悉而美好。時有海鷗掠過，優(yōu)美的身影在海面與天空之間劃過一道長長的弧線。這一切，都成為這座海濱小城最美的剪影。

TIPS

威海

·交通：威海孫家疃靖子村離市區(qū)只隔著一座山，在市中心的威高廣場乘坐3路公交車15分鐘即可到達靖子村終點站，10分鐘一班車，沿路多處都有公交站點，隨時可以下車拍攝迷人的海景。

46路觀光巴士已經(jīng)開通，票價為1元，也可以從市內打車至鐵三賽賽場乘坐觀光巴士，或者乘坐市內的班車去鐵三賽賽場的始發(fā)站。龍王廟不售門票。

·飲食：靖子村、孫家疃村有很多的小飯店，可以品嘗到原汁原昧的漁家飯菜。

·住宿：可以在周圍找農(nóng)家樂，也可坐車返回市內，或者打車十幾元回市內住宿。

天盡頭

·交通：去天盡頭自駕游可以沿市內的由文化路或者世昌大道至海濱路，約1個多小時就可順利到達。如果想去動物園，可以先買票到西霞口動物園，在那里買到天盡頭景區(qū)套票。

·住宿：天盡頭景區(qū)附近的住宿吃飯有當?shù)氐霓r(nóng)家樂可以選擇，也可以返回市內。