鄉村振興 文化同行

■ 一 凌|整理

柳州廣西，2018年2月4日,立春節氣,油菜花花開“春天里”。(新華社/圖）

2月4日發布的2018年中央一號文件，可謂“超級惠農大禮包”，釋放重磅信號，對實施鄉村振興戰略進行了全面部署，是謀劃新時代鄉村振興的重要頂層設計，明確了實施鄉村振興戰略“三步走”的時間表，提出讓農業成為有奔頭的產業，讓農民成為有吸引力的職業，讓農村成為安居樂業的美麗家園。

實施鄉村振興戰略，需要抓住文化內涵的牛鼻子，堅持文化傳承與創新并舉，加速培育鄉村文旅產業新業態。依托其原有文化內涵，喚醒鄉村沉睡的本土文化資源。

留住鄉愁

鄉愁從最早出現在余光中的詩歌中，到如今被媒體反復提及、凝聚越來越廣泛共識，是的，鄉愁從來都是我們心底難以抹去的情懷。然而，隨著工業化、城鎮化的大力推進，不少歷史文化底蘊深厚的村落正在凋敝，一些傳統鄉村文化正在流失。如何保護歷史文化村落，留住鄉愁與發展鄉村如何實現共生共贏，這是擺在鄉村振興面前亟待解決的難題。

國家統計局數據顯示，2000年時我國還有360萬個自然村，但到2010年，自然村減少到270萬個。這就意味著，平均每天有將近250個自然村消失，而其中包含眾多古村落。

“農村尤其是偏遠農村大多都還保留著古村落、古建筑等有形財富以及附著于其上的無形資產，仍然保存著歷史遺留的地域、民族、習俗、禮儀、節慶、建筑等方面不同的風格。正是這些與城市同化發展形成鮮明對比的財富，才讓鄉村文化顯得彌足珍貴。”中國人民大學農業與農村發展學院教授孔祥智指出，現在很多農村，原本獨有的歷史印記、文化注腳在逐漸減少甚至消失，同化發展的趨勢漸成，在發展中更加珍視歷史傳承，延續鄉村文化脈絡，守護鄉村文化生態，留住美麗鄉愁，具有重大的現實意義。

城鎮建設，要讓居民看得到山，望得見水，記得住鄉愁。鄉村承載著獨特的地方文化，可以說，鄉村文化是“鄉愁”基因的重要載體。

時光荏苒。如今鄉愁從抽象的感情逐漸發展成為一種文化符號，成為一種看得見、摸得著的具體表達。從新農村建設到實施鄉村振興戰略，從傳統村落保護傳承到鄉愁旅游線路市場發掘，從民族傳統文化的弘揚到個體情感的釋放，都能找到讓鄉愁安放的意義存在和價值空間。黨的十九大指出，要滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。從這個意義來看，鄉愁就是重要的精神食糧之一。事實上，記得住鄉愁是人們追求更加富足的精神生活的必然要求。而這也應是支撐鄉村振興的一股不可或缺的力量。

或許有人會說鄉愁只是一種情懷，不能當飯吃，但是鄉愁能產生巨大的精神力量，成為農村發展的“助推器”。要從鄉愁中汲取振興鄉村的力量，就要在準確理解鄉愁的基礎上，充分釋放它的精神動力，讓情感得到共鳴，讓價值得到認同，讓更多有思想、有情懷、有能力的鄉賢返鄉，讓更多的資源匯聚到歷史文化村落的保護傳承之中，推動鄉村振興從戰略一步步變成美好現實。只有保護好傳統村落，延續歷史文化脈絡，才能真正實現“望得見山、看得到水、記得住鄉愁”，才能讓鄉村振興擁有更加豐富的精神內涵。

讓居民得到山，望得見水，記得住鄉愁，這是以人為核心的新型城鎮化的要求，也戳中了一些地方城鎮化的軟肋。尤其是一些鄉村在變為城鎮的過程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔憂：快速的、大規模的城鎮化會不會使“鄉愁”無處安放？要在城鎮化進程中留住鄉愁，不讓“鄉愁”變成“鄉痛”。

鄉村振興，不僅僅是經濟建設的振興，還是生態建設、文明建設的振興，是一個系統工程。

專家指出，我們在改造傳統農村社區、建設新型農村社區，實現農村“升級”的同時，必須努力保護鄉村風貌、傳承鄉村文脈、留住鄉村記憶、建設風情鄉村，堅決防止把農村建得城不像城、鄉不像鄉、不倫不類。

美麗田園

初春時節，群山環抱下的播州區楓香鎮花茂村，四周籬笆環繞，院里樹木發芽，路邊、屋檐下、墻壁上，隨處可見的土陶藝術，別具一格的黔北民居錯落有致，掩映于綠色田園中，繞村“柏油”路交錯縱橫，穿插在村內老宅間，古老與嶄新相依，歷史與現實輝映，處處散發出生機勃勃的新農村氣息。

地還是這片地，“田”已不是那片田。在美麗鄉村建設的基礎上，打造“田園綜合體”，發展文化旅游產業，成為鄉村振興中的新探索。

“鄉村振興戰略”的五大要求的表述中，首次出現了“生態宜居”這個詞語，這不僅預示著未來農業發展方針的變化，也預示著農業轉型發展的方向。專家看來，鄉村振興的道路不是傳統振興之路，而是堅持綠色可持續發展的康莊大道。

農業農村是全面建成小康社會的短板，農業農村優先發展特別是綠色發展，在新時代越來越迫切。農業部農村經濟研究中心主任宋洪遠表示，要清醒看到，當前農業依靠資源消耗的粗放經營方式沒有根本改變，環境污染和生態退化的趨勢尚未有效遏制，綠色優質農產品和生態產品供給還不能滿足人民群眾日益增長的需求。未來發展，農業綠色發展是基石。

城鎮化改變了人們的居住方式，6億多人住進了城市中的單元樓，居住密度大，活動空間小，逃出城市的愿望越來越強烈，對農村的向往和需求越來越大，這就要求農業不僅僅給城鎮人口提供商品性農產品，還要提供休閑、娛樂、恢復體力、凈化身心的服務。于是，休閑農業、養老農業、體驗農業、城市陽臺農業等新的農業發展模式迅速出現。

中國社科院學部委員張曉山指出，美好的“田園”是我國古代人們向往的理想空間。實施鄉村振興戰略，讓農業經營有效益，讓農業成為有奔頭的產業，讓農民成為體面的職業，讓農村成為安居樂業的美麗家園，必須著眼于“新田園時代”背景，在城鄉融合發展中創造“現代田園”。

與城市化建設相比，農村文化發展滯后已成為全面建成小康社會的突出短板。建設美麗鄉村，必須補齊文化建設這個“短板”。要挖掘農村文脈，堅持以文化人，把豐富農民精神文化生活作為美麗鄉村建設的重要內容，大力完善農村基本公共文化服務，大力培育和傳播鄉賢文化，大力活躍農村群眾文化，以美麗鄉村建設扮靚美麗中國。

質樸美感

沿著赤水河一路前行，到河谷低處，就到了中國醬香型白酒的“大本營”——茅臺鎮。酒以鎮命名，鎮以酒聞名。茅臺鎮擁有上千年的釀酒歷史，現有醬香白酒企業300余家、酒類產品2000余種。徜徉在茅臺鎮，街頭商鋪林立，空氣中有濃厚酒香撲面而來。青山、河流、亭臺樓閣……特色小鎮茅臺像一幅水墨畫，展現在游客面前。

在國家已發布的“全國特色小鎮”中，仁懷市茅臺鎮、播州區鴨溪鎮、湄潭縣永興鎮三個小城鎮獲評“全國特色小鎮”。

事實上，在田園綜合體概念提出前，中國鄉村最近10年已歷經三次大規模建設，歷經新農村改造、美麗鄉村、特色小鎮3個階段。

“田園綜合體是繼特色小鎮之后提出來的新概念。歸納起來，可以把新農村改造叫2.0，美麗鄉村叫3.0，特色小鎮叫3.5，田園綜合體是4.0版。”在田園東方創始人兼CEO張誠看來，我們真正要走的是一條農民、農村、農業協同發展的鄉村現代化道路。鄉村振興需要什么樣的主體來實施，如何吸引這些主體進入鄉村、留在鄉村，是首先必須要弄清楚的問題。

十九大報告首次提出“城鄉融合”，已經不是通常意義上講的城鄉統籌，恰恰體現了觀念上的重大轉變。

中國農業科學院農村經濟發展研究所農村發展研究室主任夏英認為，城鄉統籌更側重于政府行為，指導資源配置；而城鄉融合則更多地體現市場力量的參與，充分發揮市場對資源配置的決定性作用。

從城鄉統籌到城鄉融合，城市與鄉村的關系在調整，對于鄉村地位的關注在延續。

社會學家費孝通在他的《鄉土中國》一書中，將中國社會性質斷定為鄉土社會，為眾多學者所贊同。在中國農業大學農民問題研究所所長朱啟臻教授看來，構成中國鄉土社會的基礎單元就是鄉村。

然而，延續幾千年的鄉村正在經歷前所未有的變化，鄉村的何去何從，也從未像今天這樣引發社會的關注和思考。

一直研究鄉村價值和城鄉關系的中國農業大學農民問題研究所所長，社會學系主任朱啟臻呼吁多年，新農村建設要把鄉村建設得更像鄉村，要在鄉村和城市差異的基礎上實現城鄉功能的互補。

與花茂村相距不遠的茍壩村，被稻草垛、蕎麥花、樹林簇擁，老式的木板房，靜靜佇立在一個個黃土筑成的小院里。據介紹，改造這一片區農村風貌時，村民整修了所有的木屋，修繕和保存了屋前的土院墻。“沒想到，山窩窩里的老家，變得像桃花源一樣美。”一位在外工作的年輕人這樣說道。

花茂村則根據當地建筑結構、產業結構，對房屋風格、景觀設置、土陶產業發展作出了具體規劃，確保了示范點的整體創建效果。將陶藝文化創意一條街打造成為集參觀、購物、體驗、休閑等功能于一體的特色旅游街區。該條街主要分為陶藝文化創意街區、陶藝小品創意帶和陶藝展示區三個功能區。

以產業為依托，農業的功能也得到進一步拓展。從目前來看，國內外學者對農業的多功能劃分并不完全統一，但總結起來無外乎有經濟功能、社會功能、生態功能、文化休閑功能。

實踐證明，只有一、二、三產業有機融合，二、三產業實現的高附加值才能讓農業生產經營主體參與分配，才能拓寬農業發展空間。

專家指出，農業具有多功能性，而促進農村一、二、三產業融合發展將成為鄉村振興的基礎。