新時代教師師德培養(yǎng)的幾點思考

孫淑松

當今時代，信息技術和網(wǎng)絡技術飛速發(fā)展，學生獲取信息和知識的途徑更加多元和便捷，足不出戶就可縱覽天下大事，那還需要學校和教師嗎？答案是肯定的。無論社會如何變化，教師職業(yè)始終會存在，這是因為網(wǎng)絡雖能提供給學生具體的知識和信息，但提供不了其內(nèi)在的素養(yǎng)和能力。經(jīng)師可得，人師難求。學生的能力是在師生互動、生生互動中培養(yǎng)的，思維的火花也是在摩擦碰撞中迸發(fā)出來的。當前中國，教育領域正在發(fā)生突飛猛進的變革，各種新模式、新理論層出不窮，學科核心素養(yǎng)、教育供給側改革等正引領著教育變革。在這場教育變革中，師德建設應成為教育變革的重要內(nèi)容，被置于重要位置。

學校是教書育人的場所，是提升學生素質(zhì)和能力的地方。學生來到學校，不僅是為了得到尊重和關愛，更希望得到知識和能力。學生在學校受到的教育，培養(yǎng)的能力，要能夠支撐他們在社會上謀生和發(fā)展。因此，一位師德優(yōu)秀的教師，既要懂得關愛學生，還應具備較好的專業(yè)素養(yǎng)，在知識和能力方面科學引領學生，為他們以后的發(fā)展奠基。

有一顆仁愛之心

教育包含兩重意思，一是教，二是育。其中，“教”主要是傳道、授業(yè)、解惑，解決學生在學習過程遇到的困難，培養(yǎng)他們獨立學習和研究問題的能力；“育”主要是陪伴、呵護、關愛，熱愛學生，言傳身教，在潤物無聲中培養(yǎng)學生的仁、義、禮、智、信，使他們真正成為誠信友善的社會公民。孔子思想博大精深，貫穿其中的核心思想就是“仁”，他提倡“忠”“恕”。所謂“忠”，就是盡己為人，自己承諾的事就要全力以赴地完成；所謂“恕”，就是推己及人，設身處地地為別人著想。要想成為具備優(yōu)秀師德的教師，就應實踐“忠”和“恕”，以盡己為人的精神，忠誠于教育事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)為學生服務；以推己及人的態(tài)度，尊重學生個性，學會換位思考，獲得學生的情感認同。教師的教育理念不盡相同，但對學生的仁愛之心沒有差別；愛的方式因人而異，但愛的目的完全相同。

教師有了仁愛之心，在教育實踐中會對學生耳濡目染，讓他們也以仁愛之心對待身邊的人，影響一個小群體的同時影響整個社會，構筑一種和諧的人際關系，形成漣漪效應，而教師師德是中心點。教師對學生的仁愛，會在學生的心中播下一顆善良的種子，在合適的溫度和環(huán)境中，這顆種子會生根發(fā)芽，長成參天大樹。

學會“有教無類”和“因材施教”

我國西周時期實行“學在官府”的教育制度，只有貴族才能接受教育，而平民子弟很難有機會進入學校學習。對此，孔子提出“有教無類”的師德理念，指出人人都有通過教育成才的可能性，只要有志于學習，都應進入學校接受教育。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。每個學生的天性不同，天賦也不同，有的擅長理性分析，有的擅長感性想象，有的熱情奔放，有的低調(diào)內(nèi)斂。但教師要擁有“有教無類”之心，關注每個學生，引領他們健康成長。

當然，教師的“有教無類”不是對所有學生“一刀切”，而是關注到學生的個體差異，了解他們的個性特點和不同需求，并采取針對性的教育措施，實現(xiàn)“因材施教”。教師在教學實踐中可能會有這樣一種體驗：成績好的學生，容易成為教師關注的焦點；成績不理想的學生，很可能遭到教師的忽視，甚至被邊緣化。但從學生一生來看，其在校期間的表現(xiàn)并不能決定其一生的發(fā)展。為此，教師應根據(jù)學生特點，提供多元化的教學方式，培養(yǎng)學生學習興趣，改進學習策略，增強團隊合作意識和交往能力。

教師就像一個花匠，班級就像一座花園，花園中的花朵，其開放時間是不同的。梅在寒冬綻放，桃花和杏花在三四月盛開，牡丹和玉蘭在五月開放，還有很多花是在盛夏爭奇斗艷。但我們不能只歌頌寒冬的梅而忽略其他花朵，只要澆水施肥得宜，并給予足夠的耐心和呵護，花朵遲早都會怒放。

積極提升教師專業(yè)素養(yǎng)

習總書記指出：“扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態(tài)度、科學的教學方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎。”師德的一個重要組成部分就是教師專業(yè)素養(yǎng)。《禮記·學記》中說：學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。這說明，教師的學科專業(yè)素養(yǎng)是從事教育工作的前提條件。

首先，密切關注本專業(yè)的學術動態(tài)和學術前沿。當今社會，學術研究日新月異，新成果、新發(fā)現(xiàn)、新理論層出不窮，這些必然會反作用于中學教學。教師要不斷更新教學知識體系，提升教學專業(yè)水準，并對當前學術發(fā)展前沿保持較強的敏感度，關注學科專業(yè)發(fā)展，如閱讀專業(yè)書籍刊物、關注學術網(wǎng)站、參加學術研討會、教研組集體備課等，多讀書，讀好書。

其次，關注不同學科的關聯(lián)性和綜合性。當今社會，學科分化越來越細，新的學科分支日益涌現(xiàn)，而且各個學科間的關聯(lián)性越來越強，知識的綜合性越來越深，跨專業(yè)的現(xiàn)象越來越突出。這主要體現(xiàn)在，對很多問題的認知，我們無法基于單一特定學科，而是強調(diào)綜合多學科才能全面地認識和解決問題。例如，歷史教師要想講清西方思想的發(fā)展演變，必須熟悉西方哲學史，了解蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、阿奎那等，對智者學派、犬儒學派、伊壁鳩魯派、德國古典哲學等如數(shù)家珍，否則其所講解的西方思想史就會缺乏深度，講不清楚，也講不透，即“要給學生一碗水，教師要有一桶水、一潭水”。中學教師雖不必具有大學教師的學術深度，但一定要具有學術廣度、學術視野和扎實的專業(yè)功底，才能“授之以漁”，提升學生的能力和素養(yǎng)。

最后，具備跨學科的綜合能力。當然，這不是要求教師掌握各學科的專業(yè)知識，而是要了解各學科的一般性常識，關注各學科的發(fā)展現(xiàn)狀，形成寬廣的思維視野。為了實現(xiàn)這個目的，教師要進行跨專業(yè)閱讀。例如，史政教師要閱讀哲學、文學、政治和地理類圖書；理科教師要閱讀社會學科類書籍……通過跨專業(yè)的閱讀，擴展教師的學術視野，提高他們的思維品質(zhì)。不同學科教師要嘗試開展集中研討交流，提前確定跨學科的研討主題。在集中研討時，各學科教師要從不同專業(yè)進行闡釋，相互交流，互相啟發(fā)。也可定期召開主題讀書研討會，提前確定一本書，大家共讀，分享讀書感想，相互啟迪。

教育是人和人的互動，是一群具有一定知識、能力和視野的成年人與一群單純、活潑和多元的未成年人的互動。在這個互動中，成年人是否具有仁愛之心，關系到未成年人的心理健康；成年人是否能夠根據(jù)學生成長規(guī)律給予有針對性的教育，關系到未成年人能力的培養(yǎng)。當然，整個教育互動展開的前提是，教師的個人素養(yǎng)和能力是否達到啟發(fā)教育學生的水準。因此，對教師來說，努力提高自身專業(yè)素養(yǎng)，是一個不可回避的核心問題。

當今教育日新月異，社會唯一不變的就是一直在變。對教育來說，它既需要不斷變革，又需要傳承延續(xù)。傳統(tǒng)教育變遷能夠為我們提供許多寶貴的教育經(jīng)驗，這是當今教育發(fā)展的思想寶庫，我們應給予足夠重視。

（作者單位：北京第一〇一中學）

責任編輯：孫建輝