談楊培明的審美語(yǔ)文

顧之川

江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)楊培明老師既是一位有著強(qiáng)烈使命感和教育理想追求的中學(xué)校長(zhǎng)，又是一位激情滿懷、具有濃郁文學(xué)情結(jié)的語(yǔ)文名師。他的教育世界澄凈透明，碧空如洗；他的語(yǔ)文天空氣象萬(wàn)千，風(fēng)光無(wú)限；他的語(yǔ)文課堂豐富生動(dòng)，充滿詩(shī)意。他用生動(dòng)的語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐，詮釋著母語(yǔ)的無(wú)窮魅力，講述著教育工作者的傳奇故事，書寫著語(yǔ)文教師的精彩人生。

一、追求語(yǔ)文教學(xué)的審美境界

哲學(xué)家、教育家馮友蘭認(rèn)為人生有著從低到高四個(gè)不同的境界，分別是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。前兩種是人與生俱來(lái)的，是人的本然狀態(tài)；后兩種則是人的精神創(chuàng)造，是人的理想狀態(tài)。楊培明老師用來(lái)比喻語(yǔ)文教學(xué)，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的天地境界就是審美境界。在他看來(lái)，語(yǔ)文天生就具有審美屬性。她博大精深，既有語(yǔ)詞的質(zhì)地，又有情感的溫度；既有傳統(tǒng)的積淀，又有時(shí)尚的附著；既有時(shí)間的沉積，又有空間的跨越；既有語(yǔ)言的形式，又有思想的內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該是教師和學(xué)生一起入乎文本，品詞論句，體味情感；出乎文本，知人論道，豐厚思想。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是學(xué)生喜歡的地方，是學(xué)生精神成長(zhǎng)的地方，更是學(xué)生提升精神境界、完善精神品性的地方。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)追求這樣的審美境界，關(guān)注美感體驗(yàn)，注重激發(fā)狀態(tài)，致力于培養(yǎng)“完整的人”（《讓語(yǔ)文教學(xué)走向?qū)徝谰辰纭罚＿@里所說(shuō)“完整的人”，其實(shí)就是“全面發(fā)展的人”，即具有人文底蘊(yùn)與科學(xué)精神、健康體魄與健全人格、獨(dú)立思考與創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力與全球視野的新一代公民，這正是實(shí)施素質(zhì)教育、堅(jiān)持立德樹人的應(yīng)有之義。我以為楊培明老師對(duì)語(yǔ)文的理解是深刻的，他倡導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)的審美境界是值得每一個(gè)語(yǔ)文老師追求的境界！

二、語(yǔ)文課要讓學(xué)生體驗(yàn)祖國(guó)語(yǔ)言之美

不少語(yǔ)文老師常抱怨學(xué)生不愛(ài)上語(yǔ)文課，不愿意學(xué)語(yǔ)文。究其根源，很大程度上是我們的老師沒(méi)有為他們充分揭示或展現(xiàn)出語(yǔ)文的美，沒(méi)能吸引住學(xué)生。要么是干巴巴的講解，要么是“唧唧復(fù)唧唧”的重復(fù)性練習(xí)，語(yǔ)文教學(xué)失去了本應(yīng)有的美感，成了“雞肋”，變得索然寡味，面目可憎。其實(shí)，語(yǔ)文課應(yīng)該是最能吸引學(xué)生、最能激發(fā)學(xué)生興趣的，如同行在山陰道上，風(fēng)光無(wú)限，美不勝收。高明的老師總是善于啟發(fā)誘導(dǎo)，熏陶感染，讓學(xué)生不知不覺(jué)走進(jìn)語(yǔ)文的密林，尋幽探勝，其樂(lè)融融，體驗(yàn)祖國(guó)語(yǔ)言文字之美，進(jìn)而熱愛(ài)母語(yǔ)、熱愛(ài)語(yǔ)文。

我非常贊同楊培明老師說(shuō)的，語(yǔ)文老師有責(zé)任讓學(xué)生受到文學(xué)的熏陶而不是習(xí)題的訓(xùn)練，體會(huì)到語(yǔ)文的美感而不是課件的精美，陶冶到思想情操的偉力而不是背誦主旨的無(wú)奈（《語(yǔ)文：從功利境界走向?qū)徝谰辰纭罚Ｔ谒呐ο拢瑢W(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在欣賞語(yǔ)文的美，是在享受語(yǔ)文，并且樂(lè)而忘返。語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到此種境界，學(xué)生怎么可能不愿學(xué)語(yǔ)文呢？正如有學(xué)生說(shuō)：“我總覺(jué)得文言文讀得順暢，是《論語(yǔ)》的功勞；散文分析得正確，也有《論語(yǔ)》的功勞；而作文里征引的句子，更是常常出自這幾千年前的智慧。”“《論語(yǔ)》是我們文化的胎記和教科書。我苦背的那些秀逸的文字，鏗鏘的音韻，那些當(dāng)時(shí)我懂的和不懂的道理，一次次和現(xiàn)實(shí)碰出火花，讓我更好地理解這個(gè)社會(huì)，更順暢地表述我自己。”學(xué)生經(jīng)常閱讀經(jīng)典作品，優(yōu)秀作家的風(fēng)格、趣味、觀念、思想就會(huì)融入他們的血液，自然會(huì)使他們內(nèi)心變得澄澈而豐盈，思想變得廣博而精銳，文筆也就會(huì)搖曳多姿。大量的閱讀和思考是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的決定性力量，巧婦難為無(wú)米之炊。所謂的文學(xué)氣息，很大程度上不過(guò)是文字積累在肚子里發(fā)酵而來(lái)。“腹有詩(shī)書氣自華”，永遠(yuǎn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的正道。語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)必要折騰什么這個(gè)法，那個(gè)法；也不要再說(shuō)什么這個(gè)思路，那個(gè)技巧；更不要只是做試題、講試題。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最好方法、最簡(jiǎn)單的方法也是最笨的方法，就是多讀多背多積累，多寫多思多感動(dòng)（《高中生到底應(yīng)該怎樣學(xué)語(yǔ)文》）。至于高考，正如一位老師所說(shuō)，一個(gè)愛(ài)上唐詩(shī)宋詞的人，高考語(yǔ)文實(shí)在算不了什么，不就是2.5小時(shí)的春游嗎？

三、作文應(yīng)以真情釋放為路徑體現(xiàn)美情美思

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是不少語(yǔ)文老師感到頭痛和鬧心的難點(diǎn)。我們常見(jiàn)有三種現(xiàn)象：一是隨意化，想到哪兒寫到哪兒，認(rèn)為作文教學(xué)漫無(wú)邊際，沒(méi)有規(guī)律，主要靠學(xué)生的悟性，教師的指導(dǎo)與講解沒(méi)有作用。二是程式化，機(jī)械操作。把各式文體抽象概括為寫作套路，按照寫作基本技巧亦步亦趨，嚴(yán)格操練，不容許旁逸斜出，認(rèn)為只要練熟幾種基本格式，考場(chǎng)上就可以得心應(yīng)手，游刃有余。三是功利化，一切唯“高考指揮棒”馬首是瞻。高考考什么就練什么，怎么考就怎么練。要么加大劑量，一周一考，每考必有作文，沒(méi)有節(jié)制；要么是搞“文選式教學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生大背范文，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

其實(shí)，有寫作經(jīng)驗(yàn)的人都知道，表面上看，寫作是語(yǔ)言文字的排列組合，是起承轉(zhuǎn)合的寫作技巧運(yùn)用，背后真正起決定作用的，是作者的思想、觀點(diǎn)、感情、視野甚至格局，是作者有沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想、寬廣的知識(shí)面、敏銳的觀察力和深厚的文化素養(yǎng)，是作者閱讀積累、獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言表達(dá)和文字寫作等關(guān)鍵能力的綜合反映。楊老師認(rèn)為，心靈只有在感動(dòng)的天地中徜徉，才能夠編織出燦爛的云錦；情感是寫作的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的催化劑。只有情感的牽引，才能夠佳章迭出。寫作教學(xué)重在調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓他們抒寫自己的生活感悟和情懷。感動(dòng)著生活，感動(dòng)著自己，感動(dòng)著用筆寫下來(lái)的生活。能留住感動(dòng)就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成功者。為此，他創(chuàng)造了一套行之有效的教學(xué)方法：一是豐富語(yǔ)文活動(dòng)，培養(yǎng)情感。通過(guò)閱讀豐富學(xué)生的閱歷，充實(shí)其情感體驗(yàn)。二是進(jìn)行專題作文活動(dòng)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)一些貼近其生活實(shí)際的話題，在獨(dú)立思考與共同討論的基礎(chǔ)上自由作文。三是開展實(shí)地寫生式作文活動(dòng)，讓學(xué)生接觸大自然，直接面對(duì)花草樹木、藍(lán)天白云、清風(fēng)流鶯，在心靈的感動(dòng)與沉醉中，在不得不發(fā)的狀態(tài)下作文。四是讓學(xué)生在自評(píng)與互改中體驗(yàn)作文的樂(lè)趣。對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀作文，及時(shí)讓全班同學(xué)欣賞、朗讀、張貼，或向作文報(bào)刊推薦，自然而然使學(xué)生受到精神鼓舞。也正如亞里士多德所說(shuō)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及到學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”（《作文訓(xùn)練中的情感創(chuàng)設(shè)與牽引》）

語(yǔ)文老師要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到感動(dòng)，自己首先必須是一個(gè)內(nèi)心生活豐富、富于理想主義激情、容易感動(dòng)、喜歡感動(dòng)的人。試想，如果你教的內(nèi)容連自己都打動(dòng)不了，又怎么可能指望打動(dòng)學(xué)生呢？語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)想方設(shè)法使學(xué)生有成就感、喜悅感，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“性價(jià)比”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，使他們?cè)敢馔度敫鄷r(shí)間精力、更大興趣熱情學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

語(yǔ)文教育是偉大的事業(yè)，語(yǔ)文的天空美麗生動(dòng)。葉圣陶先生曾說(shuō)：“教亦多術(shù)矣，運(yùn)用在個(gè)人。孰善孰寡效，貴能驗(yàn)諸身。”（《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》）我期待著我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)繁花似錦，涌現(xiàn)出更多楊培明那樣的語(yǔ)文老師，具有教育的理想、追求和情懷，既仰望星空，又腳踏實(shí)地，用中華母語(yǔ)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哺育具有中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)精神、中國(guó)思維的新一代中國(guó)人。

責(zé)任編輯：肖佳曉