中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

（侯馬市職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校，山西 臨汾 043099）

隨著教育理念的不斷創(chuàng)新，素質(zhì)教育的逐步推進(jìn)，在現(xiàn)代化教育中，人們更加重視學(xué)生的全面發(fā)展，美術(shù)教育是提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要途徑，也受到社會(huì)各界的廣泛重視。在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中發(fā)展以中國(guó)元素為中心的教育理念，成為了創(chuàng)新教學(xué)的重要方法，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有幾千年的發(fā)展歷史，內(nèi)涵極為豐富且多元，將美術(shù)教育與傳統(tǒng)文化藝術(shù)有效融合，能夠提高現(xiàn)代化教學(xué)水平，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)精神與人文理念，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化更好傳承與發(fā)揚(yáng)，充分體現(xiàn)中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)特色的同時(shí)，拓展學(xué)生的視野，有助于增長(zhǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中滲透作用

當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的逐步改善，國(guó)與國(guó)間的交往也更加密切，西方的各類(lèi)文化逐步?jīng)_擊著我國(guó)傳統(tǒng)文化，例如個(gè)人主義與拜金主義、享樂(lè)主義等，由于中專(zhuān)學(xué)生思維發(fā)展尚未完善及容易受到錯(cuò)誤思想的影響，所以在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育內(nèi)容有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的不正確思想，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的發(fā)展觀與價(jià)值觀。在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，有助于學(xué)生形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中具有極為鮮明的中國(guó)特色，并且在世界文化藝術(shù)領(lǐng)域中也具有極為重要的地位。通過(guò)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與美術(shù)精神，挖掘?qū)W生的美術(shù)學(xué)習(xí)潛力，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力，通過(guò)融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)，使學(xué)生更好領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使學(xué)生深入體會(huì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓，有助于促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)和現(xiàn)代文化藝術(shù)有效融合發(fā)展。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用策略

中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的目的并不在于模仿和因循守舊，應(yīng)當(dāng)推陳出新，所以教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律以及傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵，進(jìn)一步更新教育策略。

（一）在作品欣賞中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品具有多層次多形式特征，例如繪畫(huà)藝術(shù)極為講究特色，工筆畫(huà)與寫(xiě)意畫(huà)都有難以替代的特征。例如工筆畫(huà)，較為重視與生活實(shí)際的緊密貼合，講求美術(shù)作品的細(xì)致作者的作品創(chuàng)作意圖與寫(xiě)意畫(huà)的創(chuàng)作目的大致相同，皆是通過(guò)畫(huà)面表達(dá)作者的思想內(nèi)涵。而寫(xiě)意畫(huà)則是講求神似，并不重視畫(huà)面的主體與真實(shí)形態(tài)是否一致，而是重視畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)的精神內(nèi)涵。所以在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞美術(shù)作品，例如范寬的作品《溪山行旅圖》作品選用了全景式構(gòu)圖描繪出高聳的山巒與浩蕩的流水，作者通過(guò)客觀的圖畫(huà)展示出人們對(duì)于美好風(fēng)景的向往，在此類(lèi)畫(huà)作鑒賞中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感受畫(huà)作內(nèi)涵，通過(guò)教師有針對(duì)性地引導(dǎo)和幫助學(xué)生能夠深入感受到作品藝術(shù)以及所彰顯的魅力。在美術(shù)作品鑒賞時(shí)，教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，建筑藝術(shù)能夠反映出人們的藝術(shù)特征，例如中國(guó)歷史上的傳統(tǒng)建筑成就極為突出，也是美術(shù)作品鑒賞中的重點(diǎn)，通常是建筑繪畫(huà)與雕塑融于一體，能夠反映出傳統(tǒng)文化的吉祥觀念與等級(jí)觀念。傳統(tǒng)繪畫(huà)作品，特別是寫(xiě)意畫(huà)，更加講求精神內(nèi)涵，傳達(dá)是否高雅，例如《歷代名畫(huà)記》中所言，夫畫(huà)者，成教化，助人倫。所以在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生感悟美術(shù)作品的創(chuàng)作思想內(nèi)涵，以及通過(guò)畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)的某種期盼。例如《溪山行旅圖》雖然是描繪了高山流水，但是雖然客觀的描繪，卻表達(dá)出畫(huà)家對(duì)于人生圖景的向往，圖畫(huà)中描繪的山水并非是實(shí)景，而是放寬理想中的山水之景，由此可以達(dá)到山景與自我的融合境界，通過(guò)欣賞此類(lèi)傳統(tǒng)藝術(shù)作品教師首先要提高自身的專(zhuān)業(yè)技能與綜合素養(yǎng)，準(zhǔn)確把握作品內(nèi)涵，才能夠引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)深入分析與思考。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生徜徉于美術(shù)作品鑒賞中，有助于提高學(xué)生的思想認(rèn)知水平，拓展學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)視野，同時(shí)教師借助多媒體教學(xué)設(shè)備展開(kāi)輔助教學(xué)，有助于學(xué)生充分領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化魅力，逐步掌握美術(shù)作品鑒賞內(nèi)涵與技巧，提高自身綜合素養(yǎng)。

（二）在美術(shù)創(chuàng)作中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)

美術(shù)作品具有不同的文化特征，能反映出多元文化背景，所以在傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，作者會(huì)融入自身對(duì)藝術(shù)與生活的理解作，從而創(chuàng)造出多元文化的作品。例如唐宋時(shí)期具有陶瓷藝術(shù)絲綢之路的拓展，使唐宋的陶瓷藝術(shù)傳遞到西方國(guó)家，各國(guó)人民紛紛以自身的生活環(huán)境以及經(jīng)歷進(jìn)行陶瓷再創(chuàng)作，不僅能夠展示出獨(dú)特的手工技巧，也能夠彰顯每一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)風(fēng)格。所以在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中，教師也應(yīng)當(dāng)拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作手法與特征，并引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作技巧的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生采用多元化方式，根據(jù)自身對(duì)于繪畫(huà)作品的理解和認(rèn)知，融入自身意識(shí)，對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作能夠不羈于創(chuàng)作方式與形式，充分體現(xiàn)理解與隨意性。通過(guò)結(jié)合意境表現(xiàn)具體事物，根據(jù)事物的細(xì)節(jié)予以描寫(xiě)，結(jié)合學(xué)生獲取的知識(shí)以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有助于提高學(xué)生的作品創(chuàng)作能力，增強(qiáng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。例如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)書(shū)法，書(shū)法是中國(guó)特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，與學(xué)生的生活緊密相關(guān)，也可以融入美術(shù)教學(xué)范疇內(nèi)，通過(guò)學(xué)習(xí)寫(xiě)大字能夠提高學(xué)生的腕力，然后再鼓勵(lì)學(xué)生選擇喜歡的字體進(jìn)行臨摹。通過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，學(xué)生會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)作習(xí)慣，并且能夠平心靜氣的接人待事，練得一手好書(shū)法，能夠促進(jìn)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)與生活，更好發(fā)展，過(guò)程中學(xué)生也會(huì)不斷沉淀個(gè)人素養(yǎng)，打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。也可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，例如傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)紋飾與圖騰、篆刻等等皆是觀念的外化，例如圖騰表示絕對(duì)力量與霸權(quán)，代表的是王者，而鳳凰圖案則表示的是高貴，祥云代表如意，雖然是簡(jiǎn)單的圖案，但是卻蘊(yùn)含著極為豐厚的內(nèi)在形象，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作有著難以替代的引導(dǎo)與啟發(fā)作用。中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師也可以融入藝術(shù)設(shè)計(jì)等眾多內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾的優(yōu)點(diǎn)以及不足之處，并且結(jié)合現(xiàn)代化發(fā)展需求予以改善和創(chuàng)新，能夠加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)服飾文化的理解和認(rèn)知，鼓勵(lì)學(xué)生在課后搜集相關(guān)的服飾文化內(nèi)涵，進(jìn)一步提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，為美術(shù)教學(xué)課堂注入新的生機(jī)與活力。

（三）在手工制作中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，不僅包括工藝品與繪畫(huà)作品，其中也有大量的手工創(chuàng)作，例如中國(guó)結(jié)編制與手工剪紙制作臉譜等等，在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)拓展多元化的傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育方法，逐步提高學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力。例如：可以將手工制作與美術(shù)教學(xué)結(jié)合在一起，使學(xué)生不僅能夠感受到美術(shù)作品的獨(dú)特內(nèi)涵，也能夠提高動(dòng)手實(shí)踐能力。所以教師應(yīng)當(dāng)采用實(shí)踐化教學(xué)模式，使學(xué)生感受到美術(shù)創(chuàng)作的趣味感選取生活中的傳統(tǒng)藝術(shù)，例如剪紙，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的手工操作，學(xué)生會(huì)剪出形狀各異的剪紙，例如人物花草或者是字樣，學(xué)生在動(dòng)手操作過(guò)程中能夠逐步感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵，在不知不覺(jué)中也能夠有效傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我們能夠看出中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)是民族文化的內(nèi)涵，也是精髓，具有難以替代的重要特色，有助于凸顯我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化魅力，將美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化有效融合，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的發(fā)展觀念，使學(xué)生在美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)能夠展示獨(dú)特的風(fēng)格與內(nèi)涵，弘揚(yáng)發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，有助于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)造性思維，逐步提升學(xué)生的綜合水平，也為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)與實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。