大學(xué)生社會主義核心價值觀教育與中華傳統(tǒng)美德教育有效結(jié)合的對策研究

中華傳統(tǒng)美德集中體現(xiàn)了中華民族愛國、守信、勤勞、勇敢、仁孝、自強(qiáng)等優(yōu)秀品格，是中華五千年道德文化的結(jié)晶，是中國人民偉大智慧和創(chuàng)造力的展現(xiàn)，是中華民族寶貴的精神財富。社會主義核心價值觀植根于中華傳統(tǒng)美德，是對中華民族一切優(yōu)秀道德的繼承和發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”這為我們今天正確地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，將中華傳統(tǒng)美德教育與大學(xué)生社會主義核心價值觀教育有效結(jié)合提供了重要的理論依據(jù)。

一、社會主義核心價值觀和中華傳統(tǒng)美德具有內(nèi)在一致性

社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。“對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)……核心價值觀，其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。”十九大報告中強(qiáng)調(diào)，文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要堅守文化自信，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中的道德和思想精髓，結(jié)合時代特征，推陳出新、古為今用，特別要充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德在培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀中的作用，運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的道德教化資源，豐富社會主義核心價值觀教育的內(nèi)涵。

社會主義核心價值觀從中華傳統(tǒng)美德中汲取豐富的營養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是對中華傳統(tǒng)道德文化的概括和總結(jié)，是中華民族世代傳承的歷史遺產(chǎn)。相對于西方社會，中華民族自古以來都十分注重個人品德的養(yǎng)成，主張用優(yōu)秀的道德去影響和規(guī)范人們的行為，從而達(dá)到社會控制的目的。因此，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根于人們的思想方式、價值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣中，影響和制約著人們的思想和行為。社會主義核心價值觀，從中華傳統(tǒng)美德中提取思想精髓，將中華傳統(tǒng)美德中的誠信、愛國、仁愛、禮儀等優(yōu)秀品格與社會主義核心價值進(jìn)行有效融合，從形成了符合當(dāng)代中國特點(diǎn)的核心價值體系。

社會主義核心價值觀賦予中華傳統(tǒng)美德新的時代特征。社會主義核心價值觀較之中華傳統(tǒng)美德更加適應(yīng)時代發(fā)展需要，更加符合時代特點(diǎn)，更加體現(xiàn)社會主義特色。社會主義核心價值觀是是對中華傳統(tǒng)美德的超越，它從內(nèi)容上到方式上都進(jìn)行了轉(zhuǎn)化和發(fā)展，并被賦予了新的時代意義和價值，更加貼近現(xiàn)代生活，更加符合我國的國情。這種繼承不是盲目的全盤繼承，而是對于中華傳統(tǒng)美德中不符合時代特征的內(nèi)容，進(jìn)行有針對性修正或撇棄，使之更能符合新時代的發(fā)展需求，更能展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的永久魅力。

二、大學(xué)生社會主義核心價值觀教育與中華傳統(tǒng)美德教育結(jié)合的必要性和重要性

大學(xué)階段，是價值觀形成的重要階段。當(dāng)前，大學(xué)生的價值觀總體來說，是積極的、向上的。但是，受經(jīng)濟(jì)多元化以及西方資產(chǎn)階級思潮的影響，一些大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)偏差，價值取向模糊，功利主義、享樂主義、金錢至上思想盛行。大學(xué)生們更愿意去追求明星的娛樂新聞，不愿意去分享英雄的先進(jìn)事跡；更愿意沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，不愿意晉身于書海去享受學(xué)習(xí)的樂趣；更愿意去靠欺騙獲取眼前利益，不愿意以誠信去賺取人生的價值。因此，必須努力加強(qiáng)社會主義核心觀價值教育，幫助學(xué)生弄清楚什么是真善美，什么假惡丑，樹立正確的價值觀。

然而，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育由于多方面因素的影響，存在著一些諸如：親和力不夠、認(rèn)同感缺失、形式創(chuàng)新不足等諸多問題。因此，有必要將社會主義核心價值觀教育與中華傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來，深入挖掘中華傳統(tǒng)道德文化的沃土，從中華傳統(tǒng)美德中汲取營養(yǎng)，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，形成教育合力，有效延伸教育效果。中華傳統(tǒng)美德，是中華民族五千年道德文化的精髓。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“尊老愛幼、勤儉節(jié)約、誠信友善”等這些中華民族傳承幾千年的美德，至今在依然影響和制約著大學(xué)生的行為。在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，我們要努力學(xué)習(xí)和借鑒中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容和方式，正確認(rèn)識二者的辯證關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

三、大學(xué)生社會主義核心價值觀教育與中華傳統(tǒng)美德教育結(jié)合的對策分析

(一)用中華美德教育豐富社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容

社會主義核心價值觀，二十四個字，簡潔、精煉、具體，具有高度的概括性。比如，它將誠實(shí)勞動、信守承諾、信任他人、誠懇待人等中華民族傳統(tǒng)道德，以“誠信”二字總結(jié)出來，作為對個人層面的道德要求。高度的概括性，使社會主義核心價值觀僅僅停留在了概念層面。然而，什么是誠信、如何做到誠信，它沒有具體介紹，在中華傳統(tǒng)“信德”教育中，我們則是更多的從涵義、發(fā)展、現(xiàn)代意義、如何踐行等多個角度對傳統(tǒng)“信”德進(jìn)行了介紹和分析，內(nèi)容更加豐富和具體。因此，我們可以在社會主義核心價值觀教育中引入中華美德教育，將其具體化，豐富教育內(nèi)容，讓學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解更透徹，更清晰，提升教育效果。

(二)從中華美德教育中凝練社會主義核心價值觀教育的方式方法

在教育過程中，我們發(fā)現(xiàn)社會主義核心價值觀教育往往不夠生動形象，過于說教，理論色彩濃厚，實(shí)踐性不強(qiáng)，顯得蒼白無力，教育效果甚微。而中華傳統(tǒng)美德教育，往往會產(chǎn)生很好的效果。我們在進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育中發(fā)現(xiàn)，越簡單的是越被容易接受的，如《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》朗朗上口，簡單明了，流傳甚廣。中華傳統(tǒng)美德簡單、直接的告訴你應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，更容易被學(xué)生所接受。同時，中華傳統(tǒng)美德教育更加形象生動，它運(yùn)用一個一個形象的小故事塑造榜樣人物，達(dá)到樹立典型目的，讓人們在學(xué)習(xí)過程中更有參考性。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和借鑒中華傳統(tǒng)美德的教育方法。社會主義核心價值觀是用來引導(dǎo)人的思想和行為的，因此在方法上應(yīng)該更加平民化，更加通俗易懂；同時中華美德教育，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從課堂到日常、輕理論重實(shí)踐的教育方式也為社會主義核心價值觀教育提供了很好的思路和方法。

(三)將中華美德教育向社會主義核心價值觀教育延伸

社會主義核心價值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這些價值理念，有些與中華傳統(tǒng)美德是直接一致的，如“愛國、敬業(yè)、誠信、友善、和諧、文明”，與中華傳統(tǒng)美德的“忠德、信德、仁德、禮德”；有些是從中華傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)向現(xiàn)代的一種擴(kuò)展和延伸。在中華傳統(tǒng)美德教育中，我們更加側(cè)重的是個人層面的道德要求，注重良好品行的養(yǎng)成，良好德行是價值觀建立基礎(chǔ)，因此，幫助學(xué)生樹立社會主義核心價值觀是我們教育目標(biāo)。我們應(yīng)該從中華傳統(tǒng)美德教育出發(fā)，幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀，從個人層面向社會層面、國家層面延伸，樹立社會主義理想信念，增強(qiáng)中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信。

[1]《在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話》2014年2月24日.

[2]《2014年五四習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的重要講話》.

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