古希臘神話故事悲劇色彩分析

（吉林化工學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，吉林 吉林 132022）

一、引言

在西方文學(xué)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史當(dāng)中，文學(xué)這棵巨樹每一次的伸展，每一次抽枝，都有著其深層次的歷史背景原因，而每一個(gè)看似獨(dú)立的文學(xué)領(lǐng)域，也同樣離不開巨樹的根基與土壤。但無論文學(xué)如何發(fā)展，與人類文明的其他領(lǐng)域如何產(chǎn)生沖撞與交融，都難以避免地與某些古老的文明有著遙遠(yuǎn)的呼應(yīng)。時(shí)至今日，在我們所處的科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，無論是電影、音樂亦或是流行文學(xué)之中，依舊活躍著古希臘神話故事中人物的身影和其中所蘊(yùn)含的命運(yùn)色彩。

談到古希臘神話故事，就不可避免地要談到命運(yùn)色彩。由于古希臘神話產(chǎn)生的時(shí)代與現(xiàn)代相比相對(duì)落后，生產(chǎn)力低下，人類無法與自然、與歷史的進(jìn)程相抗衡，從而產(chǎn)生了“命運(yùn)”的概念。而在古希臘神話故事當(dāng)中，命運(yùn)不僅支配人類，也支配神。它是不可抗拒的，不可預(yù)知的，也是殘酷的。也正是因?yàn)槿绱耍畔ＥD神話故事中的命運(yùn)色彩也幾乎等同于悲劇色彩。

古希臘神話故事的這種悲劇色彩如何影響我們對(duì)整個(gè)西方文學(xué)理念的理解？它對(duì)后世的文學(xué)以及其他文明領(lǐng)域產(chǎn)生著怎樣的影響？命運(yùn)與悲劇的觀念在當(dāng)今時(shí)代是否依舊有其研究?jī)r(jià)值？在對(duì)古希臘神話的學(xué)習(xí)和研究中，我們應(yīng)意識(shí)到悲劇比喜劇帶來的影響更為深刻，它不僅在精神帶給人痛苦，也在心靈上給人以震撼。

本文從以上角度出發(fā)，對(duì)古希臘神話故事的悲劇色彩進(jìn)行分析，以求進(jìn)一步挖掘其思想價(jià)值，總結(jié)其特點(diǎn)，以求能夠幫助更多的研究者更好地對(duì)其進(jìn)行理解，以期能夠有著新的探究與發(fā)現(xiàn)。

二、悲劇色彩誕生的必然性

古希臘神話故事誕生于古希臘原始氏族文明之中，原由原始住民口口相傳，后由歐洲其他國(guó)家的詩人、學(xué)者記錄下來，從而形成了較為完整的體系。

什么是命運(yùn)？在古希臘神話產(chǎn)生的時(shí)期，生產(chǎn)力落后，人類的科技水平與思想水平相對(duì)落后。為了生存，他們與自然做著艱苦的斗爭(zhēng)，但盡管如此，疾病與死亡依然圍繞著他們。由此，人類產(chǎn)生了創(chuàng)造出了“命運(yùn)”或“宿命論”的概念，認(rèn)為生死有命，無法抗拒，人類生來便要受到殘酷命運(yùn)的折磨。

事實(shí)上，所謂的命運(yùn)，其本質(zhì)便是客觀規(guī)律的發(fā)展，是歷史進(jìn)程的必然性。它包含著多方面的內(nèi)容，也影響到每一個(gè)人的方方面面。

但是，若是僅有這種必然性而沒有另一項(xiàng)本質(zhì)理念的存在，命運(yùn)也不會(huì)具有悲劇色彩。這種本質(zhì)理念，便是人類對(duì)自由的向往與追求。歷史的進(jìn)程無論具有何種的必然性，如果沒有對(duì)自由的向往，這種必然性便不會(huì)帶來悲劇色彩。也正是因?yàn)槿绱?，古希臘神話故事的命運(yùn)色彩，或宿命論色彩，便帶上了難以磨滅的英雄印記，也在看似消極的表象之下暗含了積極的抗?fàn)幥榫w與力量。

古希臘神話故事的悲劇色彩是歷史的產(chǎn)物，是矛盾的集合。悲劇主題如同一條主線，貫穿著整個(gè)古希臘神話體系，而這一主線的設(shè)定，本身也是一種必然。

三、悲劇色彩的積極意義

古希臘神話體系當(dāng)中，被命運(yùn)主宰著的既包括人，又包括神。而其中，與其他體系的神話有著明顯差別的便是神祇的設(shè)定。

在古希臘神話中，神與人有著極為相似的外形與情感，有七情六欲，有私心，有嫉妒心，有陰謀詭計(jì)，有殘忍暴虐，亦有悲歡離合。他們似乎與普通的人類相差不大，僅僅是在生命的長(zhǎng)短和對(duì)自然的掌控能力上有著一定的差異。

在古希臘神話體系當(dāng)中，無論是人還是神，都在同命運(yùn)進(jìn)行著抗?fàn)?。如上文所說，命運(yùn)的悲劇色彩的誕生離不開人類對(duì)自由的向往與追求。因此，悲劇色彩本身便包含著一種積極意義。人類正是由于有著這種向往以及與之相稱的希望，才會(huì)與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?。這看似是矛盾的，因?yàn)椤懊\(yùn)”一詞本身便包含著“不可抗拒”之意。但正因?yàn)槿绱?，這種抗?fàn)幉艓狭擞⑿蹥飧牛彩枪畔ＥD神話故事直至今日仍然在文學(xué)史上閃耀光輝的重要原因之一。

在經(jīng)典的古希臘神話故事《俄狄浦斯王》當(dāng)中，主人公俄狄浦斯的身世不可謂不悲慘，是十分典型的希臘式悲劇沖突。但在故事當(dāng)中，無論是他自身還是他的生父，都在盡其所能地與命運(yùn)相斗爭(zhēng)，并且在他登基后，也為百姓被瘟疫纏繞的悲慘命運(yùn)尋找著破解之法。

這個(gè)經(jīng)典的希臘神話故事的主人公是一個(gè)典型的希臘式英雄，他的身上展現(xiàn)出了崇高的人性光輝，也正是因?yàn)槿绱?，他的悲慘結(jié)局才更加令人扼腕。而無論是哪一個(gè)時(shí)代的學(xué)習(xí)者和研究者，在這樣的一個(gè)神話故事中所看到的，都應(yīng)該是更深層次的悲劇之美和人性之美，是人類與命運(yùn)抗?fàn)幍囊庵九c光輝。

同樣地，在對(duì)希臘神話當(dāng)中其他的故事進(jìn)行研究時(shí)，也不應(yīng)只將理解放在表面的沖突上，而要更加深入地去結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，從人性的角度出發(fā)，去探討其中的積極意義，以求加深對(duì)西方文學(xué)的理解。

四、悲劇色彩對(duì)后世文學(xué)及其他領(lǐng)域文明的影響

古希臘神話故事的影響不可謂不深遠(yuǎn)。而這種影響又不僅僅投射到了文學(xué)領(lǐng)域，也作用在其他領(lǐng)域的文明上。

在文學(xué)領(lǐng)域，折射出希臘神話悲劇色彩的文學(xué)作品比比皆是。著名的劇作家莎士比亞的悲劇作品流傳于世，而其中所蘊(yùn)含的悲劇色彩無疑是對(duì)古希臘神話故事的悲劇色彩的傳承。他的四大悲劇體現(xiàn)了人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，探討了人的本性，并且在?duì)人性的理論方面有了進(jìn)一步的升華。

在哲學(xué)領(lǐng)域，古希臘神話故事也起到了不可忽視的作用。在文明誕生的早期時(shí)代，文學(xué)、哲學(xué)與神學(xué)之間并無明顯的界限，對(duì)三者的研究也幾乎相當(dāng)于一個(gè)整體。雖然三者之間隨著歷史與人文的發(fā)展而逐步分散，但其間仍舊有著千絲萬縷的聯(lián)系。眾所周知，命運(yùn)是哲學(xué)的重要議題之一，而古希臘神話故事無疑為其提供了豐富的土壤。

在影視藝術(shù)領(lǐng)域，古希臘神話故事也在影響著一代又一代的藝術(shù)作品。悲劇是一種重要的影視類型，而無論是何種類型的悲劇，都脫離不了命運(yùn)與抗?fàn)幍姆懂?。在西方世界，即便是流行影視?dāng)中，也常常會(huì)看到希臘神話悲劇色彩的身影。以古希臘神話中的悲劇故事為視角，對(duì)希臘神話體現(xiàn)的悲劇色彩進(jìn)行深思，這對(duì)于西方文學(xué)作品的解析和西方文化形成過程的理解都有著重大的意義。

總而言之，古希臘神話故事的悲劇色彩有著其深遠(yuǎn)的影響。無論是在文學(xué)領(lǐng)域，還是哲學(xué)、影視領(lǐng)域，它的作用都是不容小覷的。而我們作為研究者，在進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域作品的研究時(shí)，都不應(yīng)忽視希臘神話悲劇色彩這一主題。如果忽視了這一主題，很可能會(huì)導(dǎo)致理解片面，不夠深入。這也說明，無論是在歷史上還是在當(dāng)今時(shí)代，對(duì)希臘神話故事悲劇色彩的研究，都依舊有其價(jià)值。

五、總結(jié)

從遠(yuǎn)古時(shí)代的原始人類到科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，人類文學(xué)經(jīng)歷了無數(shù)的變遷，也產(chǎn)生出了為數(shù)眾多的類型。但不可否認(rèn)的是，無論是在哪一個(gè)時(shí)代，希臘神話的悲劇色彩都在潛移默化地影響著我們的文明。命運(yùn)與抗?fàn)幨侨祟愇拿饔篮愕闹黝}，其中所蘊(yùn)含的人性光輝和積極意義，值得我們所有研究者去進(jìn)一步探討。由于研究時(shí)間、研究資料、資料數(shù)量和個(gè)人能力的限制，本文章探討仍存在不足。例如無法將古希臘神話中的所有悲劇故事的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一一對(duì)比的研究和分析。在對(duì)古希臘神話故事的三大悲劇作品《被縛的普羅米修斯》《俄狄浦斯王》和《美狄亞》進(jìn)行研究時(shí)，以心理分析為主要研究方法，分別對(duì)其中的人物心理、命運(yùn)悲劇等進(jìn)行分析時(shí)的研究困難，都需要在以后的研究工作中繼續(xù)克服和探討，以使得課題研究的現(xiàn)實(shí)意義得到進(jìn)一步提高。