基于地域文化的城市商業(yè)街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)研究
——以武漢市為例

黃雋　中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院

一、研究背景與意義

商業(yè)街區(qū)作為城市中人們休閑娛樂(lè)的公共場(chǎng)所，吸引著大量的市民和游客，是城市地域文化的縮影。商業(yè)街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)也是衡量一個(gè)城市文明程度的標(biāo)志之一。它通過(guò)信息圖形符號(hào)作為傳播的媒介與觀者進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向的目的，同時(shí)也成為人們對(duì)城市形象形成認(rèn)知的主要信息渠道之一。法國(guó)城市地理學(xué)家潘什梅爾說(shuō)，“城市既是一個(gè)景觀，一片經(jīng)濟(jì)空間，一種人口密度，也是一種氣氛，一種特征，一個(gè)靈魂?！辈煌某鞘小⒌囟味加衅渥陨淼奶攸c(diǎn)，地域文化即是城市的靈魂。

近30年來(lái)我國(guó)的城市建設(shè)高速發(fā)展，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡，但同質(zhì)現(xiàn)象也非常嚴(yán)重，許多城市原有的個(gè)性化的視覺(jué)元素，完全被新的、與這個(gè)城市毫無(wú)關(guān)聯(lián)的元素所取代，造成城市原有個(gè)性喪失的同時(shí)，新的概念也沒(méi)建立起來(lái)。為此，探討武漢市商業(yè)街區(qū)導(dǎo)視設(shè)計(jì)除了在強(qiáng)調(diào)功能性的同時(shí)，更應(yīng)該重視與武漢地域文化的融合，凸顯武漢的城市個(gè)性與文化內(nèi)涵。

二、武漢市商業(yè)街區(qū)導(dǎo)視設(shè)計(jì)現(xiàn)存問(wèn)題

隨著武漢市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，涌現(xiàn)出各式特色的商業(yè)街區(qū)，從江漢路步行街、曇華林文化商業(yè)街、戶部巷小吃街、吉慶街等，再到新興的光谷步行街、楚河漢街、武漢天地等，它們的街區(qū)定位和建筑風(fēng)格各異，然而與之相應(yīng)應(yīng)該呈現(xiàn)出各具特色的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)卻并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。通過(guò)筆者的實(shí)地考察還存在如下問(wèn)題：導(dǎo)視設(shè)計(jì)缺乏整體系統(tǒng)規(guī)劃；導(dǎo)視設(shè)計(jì)形式與建筑環(huán)境特征脫節(jié)；導(dǎo)視設(shè)計(jì)忽略地域文化繼承；導(dǎo)視設(shè)計(jì)工藝粗糙。

三、基于地域文化的武漢市商業(yè)街區(qū)導(dǎo)視設(shè)計(jì)思路

武漢市商業(yè)街區(qū)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)首先要滿足指引方向的功能性，其次要體現(xiàn)不同環(huán)境的特色，體現(xiàn)豐富的文化內(nèi)涵，保持個(gè)性和差異，讓地域文化得到延續(xù)。

(一)武漢城市文化探討

武漢市九省通衢的地理環(huán)境，使得城市文化體現(xiàn)出南北融合，東西薈萃的特點(diǎn)。但獨(dú)有的地域特色仍然一直存在，并在民眾的物質(zhì)和精神生活中都有所反映，并深深的沉淀于人們的思想意識(shí)和價(jià)值觀念中。武漢在每一個(gè)歷史階段都有突出的文化，如遠(yuǎn)古時(shí)期的盤龍城文化、荊楚文化；革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期首義紅樓、毛澤東故居等革命文化；民國(guó)初期的曇華林、漢正街、戶部巷等老城市井文化以及江漢碼頭、漢口租界等的碼頭文化；現(xiàn)當(dāng)代的以光谷為代表的科教文化；以及漢劇、漢繡、泥塑等民間文化等，構(gòu)成了武漢豐富的文化“資本”。

(二)武漢市商業(yè)街區(qū)分類

武漢市商業(yè)街區(qū)在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中根據(jù)地域分布、歷史淵源、城市規(guī)模、支柱產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)水平、開(kāi)發(fā)主體等諸多因素逐步形成了三大類別的商業(yè)街。一為以江漢路步行街為典型的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)。因其獨(dú)特稀缺而具有不可再生性和不可復(fù)制性，其深厚的商業(yè)資源、旅游資源、文化資源是其核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。二為特色商業(yè)街區(qū)，即是在商品結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式、管理模式等方面具有一定專業(yè)特色的商業(yè)街。如以早點(diǎn)著名的戶部巷，以特色餐飲聞名的吉慶街文化街，這類商業(yè)街區(qū)以舒適的環(huán)境，專、特、精的經(jīng)營(yíng)方向，現(xiàn)代與傳統(tǒng)交相呼應(yīng)，散發(fā)出濃郁的城市型文化休閑氣息。三為新建商業(yè)街區(qū)，如光谷步行街、楚河漢街、武漢新天地等，它們都是出于商業(yè)配套、城市形象和招商引資的需要，由“政府推動(dòng)+房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)”的模式打造出的一批全新的，具有購(gòu)物休閑、旅游觀光、商務(wù)辦公、酒店居住于一體的、多功能、全業(yè)態(tài)、復(fù)合型超級(jí)商業(yè)步行街區(qū)等綜合性質(zhì)的商業(yè)街區(qū)。

(三)建筑環(huán)境制約和影響武漢商業(yè)街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和定位

武漢市商業(yè)街區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)要結(jié)合街區(qū)的具體功能分類和建筑環(huán)境風(fēng)格來(lái)設(shè)計(jì)和定位。例如光谷步行街，從建筑環(huán)境風(fēng)格看它以歐式建筑風(fēng)格為主，搭配的導(dǎo)視標(biāo)牌設(shè)計(jì)采用具有西班牙浪漫風(fēng)情的花草元素，異域風(fēng)情濃厚。與建筑風(fēng)格互相呼應(yīng)。但從具體功能看這樣大型的綜合性商業(yè)街區(qū)，商業(yè)店鋪繁多，店鋪標(biāo)牌設(shè)計(jì)凌亂無(wú)序，導(dǎo)視標(biāo)識(shí)常常與商業(yè)標(biāo)牌混淆，如何提出區(qū)別于商業(yè)店鋪標(biāo)牌的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)新的形式和形象，這一點(diǎn)它還需要加強(qiáng)。

(四)文化的延續(xù)是武漢市商業(yè)街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的前提和依據(jù)

從設(shè)計(jì)的宏觀角度看，武漢市商業(yè)街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)與武漢市的城市建設(shè)目標(biāo)、武漢市城市環(huán)境規(guī)劃、武漢市城市文化的打造都密切相關(guān)。認(rèn)真了解武漢市的歷史文化及政府規(guī)劃，是導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本前提和依據(jù)。

例如，有近百年歷史的江漢路步行街就是武漢殖民時(shí)期東西文化結(jié)合的最好體現(xiàn)，共有13棟歷史優(yōu)秀建筑，其中省級(jí)1座、市一級(jí)6座、市二級(jí)6座，如古羅馬風(fēng)格的日清銀行、日信洋行，現(xiàn)代建筑風(fēng)格的中國(guó)實(shí)業(yè)銀行和四明銀行，古典風(fēng)格的大清銀行。紅瓦青墻歐陸風(fēng)格的上海村里份建筑等矗立在商街兩邊，具有很強(qiáng)的地域特色。導(dǎo)視設(shè)計(jì)如何在強(qiáng)調(diào)功能性的同時(shí)，將這種文化氛圍延續(xù)便是其設(shè)計(jì)的依據(jù)和前提。但現(xiàn)階段，江漢路步行街的導(dǎo)視設(shè)計(jì)顯然并沒(méi)有得到重視，只是在部分街口，設(shè)置了少數(shù)幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的交通指示牌，缺乏專業(yè)系統(tǒng)的導(dǎo)視牌，更談不上文化內(nèi)涵的體現(xiàn)了。

同樣的問(wèn)題還在曇華林文化街上出現(xiàn)。曇華林文化街區(qū)有著悠久的歷史，1200米長(zhǎng)的街道上總計(jì)分布著52處歷史建筑和名人故居。加諾撒仁愛(ài)修女會(huì)禮拜堂，西式教會(huì)醫(yī)院“仁濟(jì)醫(yī)院”，瑞典教區(qū)舊址，翁守謙隱居舊址，石瑛故居，徐源泉公館等等，優(yōu)秀的歷史建筑隨處可見(jiàn)。隨教堂開(kāi)辦的附屬學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)多達(dá)二十多所，如基督教美國(guó)圣公會(huì)1871年創(chuàng)辦的文華書(shū)院，它是華中師范大學(xué)的前生，也是當(dāng)時(shí)外國(guó)教會(huì)在武漢最早開(kāi)辦的學(xué)校。受西方傳教士的影響，武漢最早的圖書(shū)館也在此建立；湖北最早的反封建的革命團(tuán)體也在此聚集了大批革命精英，如“花園山聚會(huì)”、“日知會(huì)”、黃岡軍學(xué)會(huì)”，“群學(xué)社”等。此外，它也是人口密集的居民區(qū)，市井氣息濃厚。為此武漢市政府本著“教育、居住、旅游”三者相結(jié)合的設(shè)計(jì)思路，將曇華林定位于有利于居住和教育的優(yōu)秀歷史街區(qū)。但由于 曇華林是條老街，復(fù)建起來(lái)有難度，同時(shí)很多老居民不愿意搬走，這很大程度上增加了改造的困難。開(kāi)發(fā)落實(shí)效率之低，全長(zhǎng)1200米的街道，開(kāi)發(fā)好的只有400米。導(dǎo)向設(shè)計(jì)也是不成系統(tǒng)，只有路口少數(shù)幾個(gè)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的標(biāo)牌，街道內(nèi)部的導(dǎo)向則直接采用標(biāo)準(zhǔn)化的導(dǎo)向標(biāo)牌，與建筑景觀格格不入。極大的破壞了文化街的歷史文化氛圍。

(五)環(huán)境性與文化性同存共生

商業(yè)街區(qū)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)既是對(duì)環(huán)境空間的再提升，又是城市歷史文化的延續(xù)。所以首先必須符合其當(dāng)下空間環(huán)境的設(shè)計(jì)要求，導(dǎo)視標(biāo)識(shí)的形式設(shè)計(jì)與建筑環(huán)境風(fēng)格相一致；同時(shí)還要考慮到包括地域文化、民族文化、民俗文化、傳統(tǒng)文化等城市文化方面的因素，導(dǎo)視標(biāo)識(shí)的圖形符號(hào)設(shè)計(jì)要以街區(qū)文化背景為設(shè)計(jì)依據(jù)，材料的選擇和加工要與街區(qū)文化定位相符合。

目前，武漢市商業(yè)街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)比較完善的當(dāng)屬近幾年新開(kāi)發(fā)的集商業(yè)、旅游、居住功能于一體的綜合性地產(chǎn)地產(chǎn)項(xiàng)目“楚河漢街”。全長(zhǎng)2.2公里的“楚河”貫穿武漢中央文化區(qū)東西，連通東湖和沙湖，是項(xiàng)目的靈魂。總長(zhǎng)1500米的“漢街”位于楚河南岸，沿河而建，匯聚了購(gòu)物、餐飲、娛樂(lè)等多種業(yè)態(tài)的200多個(gè)國(guó)內(nèi)外品牌商家?！俺訚h街”不僅是商業(yè)街區(qū)，更是城市歷史文化和生態(tài)景觀工程的綜合再現(xiàn)。

在建筑風(fēng)格上，漢街將現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格穿插在民國(guó)時(shí)期的建筑風(fēng)格中，時(shí)尚而浪漫。它的主體采用紅灰相間的清水磚墻、精致的磚砌線腳、石庫(kù)門頭、青磚小道，置身其中，仿佛回到舊時(shí)。同時(shí)街上還分布著5個(gè)湖北歷史名人文化廣場(chǎng)，分別是昭君廣場(chǎng)、屈原廣場(chǎng)、藥圣廣場(chǎng)、知音廣場(chǎng)、太極廣場(chǎng)，楚文化氣息撲面而來(lái)。其中知音廣場(chǎng)東側(cè)設(shè)置有木質(zhì)結(jié)構(gòu)的“漢街大戲臺(tái)”，每逢節(jié)假日均會(huì)上演中國(guó)傳統(tǒng)戲曲節(jié)目，豐富武漢市民業(yè)余文化生活的同時(shí)傳承優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)。

文化意蘊(yùn)在漢街身上得到充分體現(xiàn)，它的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)也處處體現(xiàn)了地域文化特色。在整體造型風(fēng)格設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔性與通用性，以方形為基本造型元素。通過(guò)對(duì)方形的不同排列組合變化，打造大小個(gè)異的造型視覺(jué)效果，滿足不同信息圖文傳達(dá)的需要，簡(jiǎn)約而又不失大氣。在圖形設(shè)計(jì)上，將民國(guó)建筑側(cè)立面圖抽象為簡(jiǎn)約的外輪廓圖形，運(yùn)用到立地式導(dǎo)視標(biāo)牌設(shè)計(jì)中，再在此基礎(chǔ)上稍作演變，提煉出長(zhǎng)版的圖形運(yùn)用到貼墻式的導(dǎo)視標(biāo)牌中。“楚河漢街”四字的繁體變形字體設(shè)計(jì)作為底紋出現(xiàn)在立地式導(dǎo)視牌中，突出了古樸的質(zhì)感。另外，漢街導(dǎo)視系統(tǒng)在顏色的處理上，不僅考慮到標(biāo)識(shí)與環(huán)境中建筑的協(xié)調(diào)性因素，同時(shí)考慮到自然環(huán)境和人文環(huán)境的色彩因素。整體色彩為暗金色調(diào)，與紅灰相間的清水磚墻的民國(guó)風(fēng)顏色協(xié)調(diào)呼應(yīng)，文字和圖形符號(hào)則采用亮白色，和諧而又清晰。

四、結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)師應(yīng)從建筑文化、歷史文化等方面提取具有代表性的地域文化元素，運(yùn)用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法加以設(shè)計(jì)，充分實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向設(shè)計(jì)功能性的同時(shí)又能滿足城市居民精神文化情感的需要，從而更進(jìn)一步展示城市獨(dú)有的文化特色，對(duì)城市文化的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。