綜藝節(jié)目與跨時(shí)空文化傳播
——以《極限挑戰(zhàn)》第四季為例

唐敏　福建師范大學(xué)

一、綜藝移接文化的整體趨勢(shì)

2018年，中國的綜藝節(jié)目在經(jīng)歷了幾年的井噴式的大爆發(fā)之后，形式愈見繁多，觀眾在內(nèi)容和形式方面的要求日益增多，為了防止觀眾的審美疲勞，縱觀今年的綜藝內(nèi)容趨勢(shì)，綜藝節(jié)目的主創(chuàng)們都創(chuàng)設(shè)了情景，并與社會(huì)文化緊密結(jié)合，節(jié)目通過各式各樣的創(chuàng)新形式，將本來相對(duì)嚴(yán)肅的文化傳播過程，轉(zhuǎn)變成一種靈活輕松的傳播氛圍，這種學(xué)習(xí)與接受的過程往往使傳播效果事半功倍。[1]例如《二十四小時(shí)》第三季以史為鑒，以“鄭和七下西洋”作為大故事時(shí)代背景，重新踏上“絲綢之路”，響應(yīng)“一帶一路”的重要戰(zhàn)略；《奔跑吧兄弟》第二季第一集就選擇“跑”出國門，讓成員們?cè)谌鹗柯?lián)合國總部發(fā)表演講，彰顯出當(dāng)今中國綜合國力上升，在國際上擁有不俗的影響力；這次回歸的《極限挑戰(zhàn)》第四季也不例外。

《極限挑戰(zhàn)》第四季是東方衛(wèi)視推出的互動(dòng)勵(lì)志型節(jié)目，于2018年4月29日起，每周日晚20：30在東方衛(wèi)視播出，同時(shí)視頻網(wǎng)站愛奇藝同步更新。節(jié)目一共12期，第四季節(jié)目的六位固定成員依然是黃渤、孫紅雷、黃磊、羅志祥、王迅、張藝興。本季節(jié)目里的最鮮明的特色為移接了深層次多方位的特色文化，且在超越了一定程度上時(shí)間和空間的限制因素中傳播了文化，六位極限男人幫的成員在寓教于樂的前提下，以一種相對(duì)輕松和詼諧的氛圍，帶領(lǐng)觀眾踏上一段奮斗旅程，勾勒出新時(shí)代的美好生活圖景，與此同時(shí)致敬改革開放40周年。本文將以節(jié)目中播出的三期為例，具體分析其跨時(shí)空文化傳播現(xiàn)象，透過這些分析，能更理性地去判斷一個(gè)綜藝節(jié)目帶給社會(huì)大眾的文化傳播功能。

二、《極限挑戰(zhàn)》第四季具體分析

(一)《知識(shí)改變命運(yùn)》上下集

第一二期的主題是《知識(shí)改變命運(yùn)》，和我國見證過一代代人青春時(shí)光的高考文化有關(guān)。在“廣闊天地大有作為”的橫幅標(biāo)語中，成員們化身上個(gè)世紀(jì)70年代城市下鄉(xiāng)的知識(shí)青年，在面臨高考制度恢復(fù)的政策，在拉響尊重知識(shí)、尊重人才沖鋒號(hào)的時(shí)代背景下，對(duì)于個(gè)人、家國理想作出的苦苦求索。在挑燈夜讀和設(shè)置的一些歷史資料中，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的知識(shí)青年們白天工作，夜晚奮戰(zhàn)，不畏艱辛為了改變命運(yùn)的頑強(qiáng)拼搏意志。因?yàn)楦呖贾贫冗€必然地和師生情聯(lián)系在一起，所以節(jié)目在男人幫們排練舞臺(tái)劇時(shí)，請(qǐng)來了幾位成員的大學(xué)老師，這些走出校門幾十年的男人們，在見到自己當(dāng)年的恩師，都變成了“大男孩”，在舞臺(tái)上念詩時(shí)甚至緊張到念錯(cuò)，純粹的師生情打動(dòng)不少觀眾的內(nèi)心。在第二期中，節(jié)目特地回顧到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，去了上海的一所中學(xué)激勵(lì)即將高考的高三學(xué)生，幫助他們點(diǎn)燃未來之火，雖用游戲的教育方式，卻以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，告訴他們篤信“知識(shí)改變命運(yùn)”這句話永遠(yuǎn)不會(huì)在時(shí)代浪潮中過時(shí)，知識(shí)本身可以賦予人類睿智和價(jià)值。所以綜藝可以跳脫出電視劇關(guān)于時(shí)空的桎梏，最快地“穿越”，去重現(xiàn)一個(gè)文化的前世今生。

(二 )《孤城》

《孤城》男人幫成員們來到浙江德清，開頭科普了中國五代的名畫——《韓熙載夜宴圖》，解構(gòu)和傳播了這幅名畫的文化內(nèi)涵。而這一期故事也圍繞著這張古畫展開，黃磊化身黃老太爺假借生辰宴會(huì)，邀請(qǐng)其余六位成員扮演的各界名人好友，以賞畫的名義暗中尋找正義之士，對(duì)抗要來搶畫的異次元軍團(tuán)，保護(hù)名畫。故事以電影《風(fēng)聲》為基礎(chǔ)，在護(hù)畫過程中正邪交鋒，最終名畫成功地被黃老太爺以分割裁剪的方式，由幾位好友暗中帶出危機(jī)重重的城堡，這一期傳播的名畫保護(hù)文化有著真實(shí)的歷史大背景，一定程度上還原了那個(gè)民族動(dòng)蕩時(shí)代，有那么一群先輩們沒有將愛國情懷拋之腦后，而是奮不顧身，為挽救歷史文物甚至甘愿犧牲生命的奉獻(xiàn)精神。這也能讓年輕一代們，通過綜藝節(jié)目，在歡笑聲中，可以收獲一些到不常出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)空的即將要消散的文化，擔(dān)起本民族賦予的厚重的歷史使命。

(三)《都是夜歸人》

這一特輯則把目光投放到了當(dāng)下，男人幫成員們變裝出街，化身成不同崗位上辛勤工作的夜歸人，零距離體驗(yàn)身處快節(jié)奏都市現(xiàn)代人的壓力，涉及到外賣、餐飲、駕駛等行業(yè)，布置的任務(wù)也拉近了人與人之間的距離，描繪了一幅美好的人際交往圖景，教授觀眾“學(xué)會(huì)釋放壓力，將身心投入美好生活”。綜藝節(jié)目中的換裝體驗(yàn)的設(shè)置，其實(shí)可以最大化地縮減明星和素人之間的距離，把注意力放到普羅大眾的身上會(huì)引起更多觀眾的真實(shí)共鳴，而一個(gè)綜藝的價(jià)值不僅局限于娛樂大眾，如果著力點(diǎn)放在展現(xiàn)人文關(guān)懷和贊頌社會(huì)價(jià)值，能構(gòu)建起它的獨(dú)特文化內(nèi)涵和價(jià)值體系，樹立起節(jié)目本身的品牌效應(yīng)，從而有效輸送正確有力的價(jià)值觀。

三、總結(jié)

綜上例子可知，文化傳播的媒介早已從口語、文字、印刷轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)，尼爾波·茲曼在《娛樂至死》中寫道：“電視的受眾絕大多數(shù)都是普普通通的百姓，他們對(duì)電視最大的需求就是提供娛樂，所以電視娛樂功能的凸顯，從某種角度上來可以說是回歸大眾。”[2]但現(xiàn)今，觀眾更不愿意拘泥于綜藝節(jié)目單一的娛樂性，文化的地位在綜藝節(jié)目中得到彰顯，它依托綜藝節(jié)目可以跨時(shí)間和空間限度延伸傳播，傳承文化，不僅增大了受眾面，縮減了教條性，而且讓娛樂性和文化傳播二者之間取得了最大程度的公約數(shù)，但是值得注意的是，觀眾在面對(duì)這些文化輸出時(shí)，要理性地求證，保持自己的獨(dú)立判斷力。

綜藝節(jié)目接下來的發(fā)展態(tài)勢(shì)中，應(yīng)該需要規(guī)避在這一形式上的跟風(fēng)現(xiàn)象和商業(yè)化的追逐，因?yàn)檫@種一哄而上的現(xiàn)象背后，是電視媒體制作者撂下肩負(fù)的社會(huì)功能與責(zé)任的不良表現(xiàn)，況且依靠簡單的“克隆”手段誕生的復(fù)制品，只會(huì)淪為觀眾享樂的麻醉劑，使娛樂節(jié)目成為無用的精神雞肋，而綜藝節(jié)目整體基調(diào)也不應(yīng)該脫離中華民族五千年的文明印記，以“真善美”為支柱，貼合時(shí)代地去傳播文化。