保護(hù)瀕危方言背后的文化傳承

文_當(dāng)代貴州全媒體記者 / 王小婷

語(yǔ)言是文化的載體

當(dāng)代貴州：在大力推廣和普及普通話的今天，普通話的標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)地位勿庸置疑，為什么還要實(shí)施語(yǔ)保工程？以貴州為例，保護(hù)漢語(yǔ)方言有何意義？

朱琴：方言是一種民族文化，它傳承千年，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，所體現(xiàn)的民族文化是普通話無(wú)法比擬的。我們說(shuō)，總有一種鄉(xiāng)愁是屬于語(yǔ)言的。從我們牙牙學(xué)語(yǔ)起，方言就成為了我們一種記憶。方言是普通話之外的一種日常溝通工具，也是文化傳承的重要載體。

在普通話蓬勃發(fā)展的今天，社會(huì)上許多民眾只看到了方言會(huì)阻礙共同語(yǔ)普及和推廣的一面，而忽視了方言對(duì)通語(yǔ)的促進(jìn)作用。我們看到，有的父母為了孩子學(xué)好普通話，甚至不再教孩子說(shuō)方言。方言萎縮乃至瀕危的現(xiàn)象非常突出。與此相應(yīng)的，漢語(yǔ)方言作為一種文化遺產(chǎn)的思想逐漸深入人心，語(yǔ)言被作為民俗文化的組成部分來(lái)看待。對(duì)漢語(yǔ)方言進(jìn)行保存和記錄，能增長(zhǎng)人的智慧財(cái)富，透過(guò)方言，能解讀一個(gè)社群的智慧和文化。

吳偉軍：在貴州人的日常生活中，人們比較習(xí)慣于依據(jù)口音來(lái)判斷某人的籍貫，方言似乎成為一個(gè)人地域文化身份的標(biāo)識(shí)。這是因?yàn)榉窖允悄骋粎^(qū)域中“土著人”的日常用語(yǔ)，是人與人之間生活聯(lián)系最密切的地域文化?？梢哉f(shuō)，貴州的漢語(yǔ)方言是貴州地域文化的載體，貴州的“端公戲”“儺堂戲”“陽(yáng)春戲”“花燈戲”及“撮泰吉”等地方戲均是用漢語(yǔ)方言來(lái)表演的，這在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了貴州地域文化的精神品質(zhì)。貴州漢語(yǔ)方言是留給貴州人的一份文化遺產(chǎn)，是貴州地域文化積淀以后注入人靈魂深處的信息，在貴州具有濃厚的文化基礎(chǔ)，無(wú)論現(xiàn)代文化如何洗禮，貴州人鄉(xiāng)音的基本信息永遠(yuǎn)是珍貴的歷史記憶。

文化傳承尊重與保護(hù)并行

當(dāng)代貴州：貴州漢語(yǔ)方言屬于地域方言，它是語(yǔ)言因地域的差別而形成的一種變體，是語(yǔ)言發(fā)展不平衡性在地域上的反映，貴州漢語(yǔ)方言分類有哪些？如何更好地保護(hù)貴州漢語(yǔ)方言？

朱琴：尊重一種語(yǔ)言而不忽視它的存在，也就等于尊重一個(gè)族群的傳統(tǒng)、文化、歷史，當(dāng)然也應(yīng)該看做是對(duì)我們自身文化屬性的尊重，更是對(duì)人類文化以及文明的尊重。

在保護(hù)貴州漢語(yǔ)方言方面，承認(rèn)方言在一定場(chǎng)合具有自身的使用價(jià)值，讓方言在家庭內(nèi)部或貴州人之間使用，這有助于方言在日常生活中繼續(xù)發(fā)揮增進(jìn)親情和鄉(xiāng)情的作用，讓貴州方言在人們使用過(guò)程中得以保護(hù)，這無(wú)疑是一種行之有效的保護(hù)方法；同時(shí)，通過(guò)電視臺(tái)主辦方言節(jié)目和地方戲曲、曲藝表演，能使貴州漢語(yǔ)方言在藝術(shù)領(lǐng)域中繼續(xù)發(fā)揮繁榮地域文化的作用。

吳偉軍：貴州省位于中國(guó)西南部，東鄰湖南，南界廣西，西連云南，北接四川，因此貴州各地的漢語(yǔ)方言都屬于北方方言的西南官話。從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的特點(diǎn)上可再劃分為三個(gè)次方言：貴州川黔方言、黔東南方言、黔南方言。各個(gè)次方言之間一般有融匯各方特點(diǎn)的過(guò)渡區(qū);各個(gè)次方言之下，還有隸屬于次方言的、不同層次的片方言。

圖為安順?lè)窖砸粝駭z錄工作現(xiàn)場(chǎng)。（貴州省語(yǔ)言文字工作委員會(huì)辦公室供圖）

貴州川黔方言分布最廣，覆蓋貴州省北部、西北部、西部、西南部、中部和東北部，貴州省的絕大部分重要城市如貴陽(yáng)、遵義、安順、六盤(pán)水、畢節(jié)、興義、銅仁都在這個(gè)方言區(qū)。黔東南方言區(qū)分布于黔東南苗族侗族自治州的大部分地區(qū)和銅仁市的玉屏自治縣。黔東南方言區(qū)最大的城市凱里，主要由外來(lái)人口構(gòu)成，黔東南過(guò)去的行政中心鎮(zhèn)遠(yuǎn)的方言是黔東南方言的代表。黔南方言分布于黔南布依族苗族自治州的大部分地區(qū)和黔東南苗族侗族自治州的丹寨縣一帶。都勻是黔南方言區(qū)最大的城市，都勻方言也是黔南方言區(qū)的代表。

貴州漢語(yǔ)方言研究向縱深發(fā)展

當(dāng)代貴州：語(yǔ)保工程如何實(shí)現(xiàn)對(duì)漢語(yǔ)方言的開(kāi)發(fā)利用？此項(xiàng)目的實(shí)施對(duì)貴州漢語(yǔ)方言的發(fā)展有何益處？

朱琴：語(yǔ)保工程是從國(guó)家層面上由政府撥款支持，教育部國(guó)家語(yǔ)委統(tǒng)領(lǐng)規(guī)劃，專家技術(shù)指導(dǎo)，省市語(yǔ)委牽頭實(shí)施的一項(xiàng)大型語(yǔ)言文化工程。從2015年-2020年，語(yǔ)保工程共計(jì)劃開(kāi)展500余個(gè)少數(shù)民族語(yǔ)言(含瀕危語(yǔ)言)調(diào)查點(diǎn)、550個(gè)漢語(yǔ)方言(含瀕危方言)調(diào)查點(diǎn)、100個(gè)語(yǔ)言文化調(diào)查點(diǎn)的調(diào)查研究工作;同時(shí)建設(shè)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)、采錄展示平臺(tái)，出版相關(guān)的語(yǔ)言志書(shū)、語(yǔ)言地圖、語(yǔ)言調(diào)查報(bào)告和中國(guó)語(yǔ)言文化遺產(chǎn)名錄。在上述工作完成的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)言資源的開(kāi)發(fā)利用。

語(yǔ)保工程貴州漢語(yǔ)方言項(xiàng)目自2016年4月啟動(dòng)以來(lái)，作為項(xiàng)目課題承擔(dān)單位的貴州大學(xué)、貴州師范大學(xué)、安順學(xué)院、凱里學(xué)院、貴州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、遵義師范學(xué)院等課題組的專家們就成為了“語(yǔ)保人”。田野調(diào)查是“語(yǔ)保人”的基本工作，他們首先得找到符合要求的發(fā)音合作人，每個(gè)調(diào)查點(diǎn)需要方言發(fā)音人6人，包括老年男性、青年男性、老年女性、青年女性各1人；口頭文化發(fā)音人1人；地方普通話發(fā)音人1人。找到發(fā)音人后，讓他們用方言說(shuō)出提供的字、詞、句子、文章等，然后攝錄保存下來(lái)。

吳偉軍：傳統(tǒng)的貴州漢語(yǔ)方言研究，單點(diǎn)成果較少，對(duì)貴州漢語(yǔ)方言的分區(qū)，代表點(diǎn)語(yǔ)音、語(yǔ)法的描寫(xiě)以及詞匯資料的匯集都囿于調(diào)查條件，面上的比較薄弱。語(yǔ)保項(xiàng)目的實(shí)施給貴州方言的調(diào)查研究帶來(lái)了絕好的發(fā)展機(jī)遇，一方面，多個(gè)調(diào)查點(diǎn)的設(shè)置使我們有機(jī)會(huì)調(diào)查前人尚未涉足的方言點(diǎn)，另一方面，基本內(nèi)容相同，且有數(shù)字化手段輔助的調(diào)查，可以使我們?cè)诒４骢r活的方言語(yǔ)料的同時(shí)，對(duì)所調(diào)查記錄的方言事實(shí)進(jìn)行深度的整理和廣泛的比較，從而推動(dòng)貴州漢語(yǔ)方言研究向縱深發(fā)展。