明代山西洪洞縣進士人數考

張少君，張有智

（山西師范大學歷史與旅游文化學院，山西 臨汾 041000）

進士是指經過童試、鄉試、會試、殿試考試的合格者。進士等級分為三等：一甲三名，分別為狀元、榜眼、探花；二甲若干名；三甲也是若干名。明太祖朱元璋非常重視科舉考試，他規定“中外文臣皆由科舉而進，非科舉者毋得官。”[1](卷69,P706)所以在當時很多人都去讀書，準備科舉考試，希望通過科舉成為朝廷的官員，改變命運，實現“學而優則仕”。考取進士后，當地政府還會給其頒發進士牌坊，擴大其在家鄉的社會影響力，成為后來學子的榜樣，激勵更多的學子努力學習，爭取早日考中進士，成為家族乃至家鄉的驕傲。

洪洞縣是臨汾地區一個非常重要的縣。一提到洪洞縣，會想到大槐樹，很多人到此處尋根問祖。洪洞縣位于臨汾盆地的北部，在當時平陽府治所臨汾縣的北邊。洪洞縣三面環山，氣候溫和，中部為平原，土壤肥沃，在優渥的自然條件下農業生產好，經濟發展水平高。而且洪洞縣的地方官員及士紳重視教育，所以此地文化氛圍濃厚，參加科舉考試的學子眾多。

一、關于幾種文獻中記載的洪洞縣進士

根據《明清進士題名碑錄索引》統計出洪洞縣明代的進士人數是28名。當前學術界承認該書的數據整體上來說是準確的。《皇明貢舉考》因為記載時間從洪武四年到萬歷十一年，所以記載洪洞縣進士人數是14名，缺少永樂十三年進士宋拯。《國朝歷科題名錄初集》和《明代科舉與文學編年》統計出來的進士人數與《明清進士題名碑錄》統計的結果一致，一共28位進士。《類姓登科考》中有洪洞縣進士16位。《山西歷代進士題名錄》記錄洪洞縣有37名進士，但也提到《明清進士題名索引》中所記載的不同。《洪洞縣志》的選舉卷中記載有51名進士，但是其中16位進士記載寄籍別的省份。寄籍，顧名思義就是長期離開本籍，居住在外地，賦于外地的籍貫。《山西通志》根據縣志整理，也是51名進士。經過這些資料的相互考證以及洪洞縣記載的寄籍別處的縣志的梳理，發現《洪洞縣志》記載的51名進士，有真正是洪洞縣進士、雙籍進士，還有一種是鄉進士也被計入其中。首先來看關洪洞縣的雙籍進士的情況。

（一）雙籍進士 根據（民國版）《洪洞縣志》整理出雙籍進士有21名，具體由以下統計表展示。

從列表中發現有一大家族的雙籍進士較多，為南氏。先來看南氏的具體情況：南釗和南鏜是兄弟關系；南大吉和南逢吉為兄弟關系，為南釗的孫子；南軒為南逢吉的長子；南企仲為南軒之子，南師仲是南軒之侄；南居業、南居仁為企仲之子，南居業為企仲之侄。《洪洞縣志》將南氏一支記載為寄籍陜西渭南縣，但是《明清進士題名碑錄索引》、《國朝初集》、歷代《登科錄》中僅僅記載了陜西渭南，并沒有出現山西洪洞縣。根據《洪洞南氏族譜序》：“冠衣懿跡流遠多年者，悉本諸此也，如渭南商州、靖邊、濮陽諸簪望族，歷代名家皆本洪洞淵源宗族派云。”[2](卷15）《南氏合譜序》：“溯厥淵源，則皆洪洞籍。”由此可知南氏的祖籍在山西洪洞縣，但是陜西渭南一支在宋元時期就已經遷出，南大吉在嘉靖《渭南縣志》記載：“當宋建炎初，金人婁宿河東失守，南氏去遷秦至于蒲城之賈曲里居焉，其后金元光初元人木華黎入關中，南氏分散，或在渭南先后不一，或在羅文橋或在商州，……在渭南者即今田市里秦村也。”[3](卷18)陜西渭南南氏在宋朝因戰火遷出山西，遷往陜西，金元時期又因戰火遷往渭南縣，從此在這里定居。陜西渭南南氏雖然祖籍在山西洪洞縣，但是早在宋朝時期就已遷出，到了明朝年代久遠，這些進士的出生、生活均不在洪洞縣，所以《洪洞縣志》中統計的明朝南氏一族10位進士不應該計入洪洞縣進士人數里，并且也不應該記為雙籍進士。

關于其他雙籍進士的情況，根據《明清進士題名碑錄》、《皇明貢舉考》、《國朝歷科題名錄初集》及《明代科舉與文學編年》等文獻校準，是洪洞縣的雙籍進士，但不計入洪洞縣進士總人數中，具體如下：

明代洪洞縣的雙籍進士統計表

宋文明：《明清進士題名碑錄索引》記載為：“宋文明，山東臨清州，（山西洪洞），［明］嘉靖26/2/68”。《明代科舉與文學編年》記載：“宋文明，山東臨清州，鄉貫山西洪洞，其祖父為宋拯。”所以可以確信宋文明的祖籍是洪洞縣。關于遷移的原因不明。

韓琳：僅《洪洞縣志》將其記載為雙籍進士，在其他文獻中并未記載。其祖燧在明嘉靖年間已從洪洞縣遷到陜西澄城縣，韓琳是萬歷年間的進士，韓琳雖然祖籍在洪洞縣，但是因為其出生、成長過程都不在洪洞縣。韓一良，在《洪洞縣志》中記載為萬歷丙辰科進士，寄籍陜西澄城。《明清進士碑錄索引》：“韓一良，陜西澄城，（山西洪洞），［明］萬歷47/3/254”，記載其為籍、貫不一。韓一良是韓琳的族孫，那么韓琳和韓一良一樣都應該為雙籍進士。韓繼思，其高祖全，明正德年間由洪洞縣遷入陜西涇陽。[4](P737)這幾位進士的祖上遷出時間都在明朝，年代相對較近，可以算為雙籍進士。根據咸豐時期韓殿魁等重籍《洪洞韓氏家譜》中“科甲仕宦錄”中記載，這三名進士均是洪洞人。韓文鏡和韓文銓是兄弟關系，在崇禎年間中進士，根據《韓氏譜牒集》中記載：“韓炆銓，琦公裔孫，父在公，萬歷二十三年恩貢任工部主事，入咸寧籍。崇禎甲戌科進士，歷任安陽石門知縣。”[4](P737)所以二者的祖籍也是在山西洪洞縣。

曹楷：《洪洞縣志》中記載其寄籍山東臨清州，《明清》及《國朝初集》中均記載曹楷為山東東昌府臨清州人，《皇明貢舉考》中未查到此人。《泗虹合志》：“臨清籍，山西洪洞人。萬歷癸未進士，巡按泗州時，奏泗受災最重，準發漕米賑饑益免未完錢糧萬計。”[5](卷9)

王鐸：《洪洞縣志》中記載其為洪洞縣人，但是《明清進士題名碑錄》及《國朝初集》等文獻記載其為河南孟津縣籍，祖籍是洪洞縣。據清代計六奇的《明季南略》記載，“王鐸，字覺斯；河南孟津籍，山西平陽府洪洞縣人”，其十世祖王成從山西遷入孟津邑（今河南孟津）。王鐸即誕生于此地，世稱“王孟津”。[6](P3)

成克鞏：《洪洞縣志》中記載其寄籍直隸元城縣，《山西通志》將其記載為洪洞大學士。但是《國朝初集》只記載其為直隸元城縣。《清秘述聞》：“成克鞏，字子固，直隸大名人，癸未進士。”[7](卷1)《成氏家譜》記載其祖成興自明初從洪洞遷民，在大名縣定居。成克鞏是大名成氏九世，在第八世成基命就已中進士，但是《洪洞縣志》并沒有將其記載。所以成克鞏的祖籍是洪洞縣，是一名雙籍進士。

關于趙邦清和韓國植這兩位進士是如何遷籍的情況無法查證，但《明清進士題名碑錄》中均記載他們的祖籍是山西洪洞，所以就將兩人統計到洪洞縣雙籍進士人數中。

據此可以得出：洪洞縣雙籍進士的人數是11名，是當時臨汾地區雙籍進士最多的縣。這些進士的祖籍是洪洞縣，但是他們本人或者在其先輩就已經遷徙出去，這些人又是以遷移出去所在省的戶籍參加的考試，所以不應該計入到洪洞縣進士人數中。雖然說這些雙籍進士不能計入洪洞縣進士總數中，但可以反映這一時期洪洞縣的一些移民情況。明代洪洞縣是移民大縣，尤其是明代洪武年間、永樂年間，多次在政府的號召下或者是由于受人多地少、自然災害的影響，外出經商自發遷移，不僅達到了政府的目的，開墾未開發地區或者恢復因戰爭而破壞的地區的經濟，而且移民在一定程度上也是文化傳播的過程。

（二）鄉進士 鄉進士是舉人的別稱，鄉試成功后獲取的身份，但是與進士相比還是不一樣的。在整理洪洞縣進士的過程中，發現《洪洞縣志》將兩位鄉進士都計入進士中去，分別是韓廷芳和韓居觀。

《洪洞縣志》在科舉篇將韓廷芳、韓居觀歸為進士，但是在人物詳細介紹時“韓廷芳，明嘉靖庚子舉人。”[2](卷13)“韓居觀，天啟戊辰乙榜進士。”[8](P184)乙榜的都是舉人，所以二者不應計入進士人數中。

（三）姓名訛誤 韓廷偉：《洪洞縣志》：“韓廷偉，嘉靖丙戌科進士。”《索引》：“韓廷偉，山西洪洞，明嘉靖5/2/26”。《山西通志》：“韓廷偉，嘉靖丙戌科進士，山西洪洞人。”《初集》：“韓延偉，山西洪洞人。”《山西歷代進士題名錄》：“韓延偉，嘉靖二年進士。”在《洪洞金石錄》上錄的碑刻《洪洞縣恒德坊大功主碣》出現的是“韓廷偉”，因此可知《洪洞縣志》記載名字是正確，《山西歷代進士題名錄》時間訛誤，應為嘉靖五年的韓廷偉。

綜上所述，明代洪洞縣的進士人數應該是28人。那么為什么洪洞縣要將不是該縣的進士計入其縣呢？

二、《洪洞縣志》多記進士的原因

作為洪洞縣的地方志，整理了該地區的歷史沿革、人口、選舉、人物等各個方面的史實。尤其是選舉表關于洪洞縣各個朝代進士的整理，為后代了解此地的文化發展水平和科舉狀況奠定了基礎。但是選舉表中整理的進士并不準確，多記或者少記，一般情況下是前者。為什么會出現多記進士的情況呢？

（一）政治因素 在明代開始掀起了修纂地方志的熱潮。地方官員考試的標準是在政績如何。所以地方官一般到任都會注重該縣各方面的改善。文化上就是地方官員組織相關人員進行編纂地方志。在編纂的過程中有時為了凸顯其政治功績，在其治理下科舉水平高，就讓編纂者將移民出去的后代科中者也編入選舉表中，使該地的進士人數增多，證明是地方官員管理有方，可能會憑此功績升遷或得到上級政府的嘉獎。

（二）文化因素 進士人數的多少與這個地方文化發展水平密切相關。進士人數多就意味著該地的文化水平很高，人才多，經濟基礎雄厚。《洪洞縣志》中多記載進士，是為了增加本地的文化教育閃光點，擴大該地的社會影響力，爭奪歷史名人。把先祖是本縣，但本人已經遷徙出去的名人進士寫入本縣地方志，不僅增加本縣的文化底蘊，也使該地區成為一個文化名城。

（三）人為因素 編寫地方志作者的失誤。一般編寫地方志的作者都是文化水平相對較高的，但在編寫過程中可能由于粗心，把鄉進士也寫入進士中，增加了進士的數量。也有可能是因為專業素質不高，造成了資料的常識性失誤，對于舊史料的記載不加審核，直接照搬整理，就會以訛傳訛，并沒有及時糾正。還有就是當時編寫者收集到的資料不全，無法辯證前人記載是否正確，交通不便，沒有條件親自實地考證，所以造成數據上的一些失誤。

綜上所述，明代洪洞縣的進士人數是28位，在當時臨汾地區是進士人數前三名，是該地區科舉發展水平較高的縣。雖然說洪洞縣雙籍進士多，還不計入本縣，但可以從側面反映出該縣的文化先進，對遷入地的文化影響很大，受遷出地的文化熏陶，帶動了文化水平的提高。對明代臨汾地區的科舉大縣的人數考定，得出相對準確的數據，有利于了解該地區的科舉狀況，也有利于該地區對于文化發展的反思，如何改善現狀再次成為文化發展先進的縣區，如何提高該地區的文化發展水平，同時也可以增強文化自信心，響應國家民族復興的號召。雖然說地方史的史料價值很大，但是地方志上的記載并不是準確無誤的，在使用資料時要謹慎，一定要將所用資料辯證。

[1](清)張廷玉.明史[M].北京：中華書局,1974.

[2]孫奐侖修,韓坰纂.(民國)洪洞縣志[M].上海：上海商務印書館,1917.

[3](明)南大吉.(嘉靖)渭南縣志[M].南京：鳳凰出版社,2014.

[4]韓志琦主編.韓氏譜牒集(中卷)[M].中華韓琦文化研究會,2005.

[5](清)方瑞蘭.泗虹合志[M].合肥：黃山書社,2012.

[6]曾 翔.題青陽山莊五律十首冊[M].北京：中央廣播電視大學出版社,2013.

[7](清)法式善.清秘述聞[M].北京：中華書局,1982.

[8]常建華.宋以后宗族的形成及地域比較[M].北京：人民出版社,2013.