論網絡青年亞文化的研究現狀及反思

陳 龍

蘇州大學傳媒學院 江蘇蘇州 215123

一、在狂歡中放逐是網絡空間青年亞文化的外在氣質

（一）青年在娛樂狂歡中逃離主流文化的規律。新媒體環境下，青年亞文化滲入到文化結構中，以它獨特的風格形成了文化形式。青年亞文化真實反映了這些群體對文化的訴求和態度，使主流文化與青年亞文化之間產生了復雜的關系，青年亞文化在很大程度上影響著主流文化。在現實世界中，面對的壓力有很多，學習、工作、生活等現實壓力無處不在，這些壓力讓他們變得焦慮不安。但是在虛擬的網絡世界就不同了，青年都罩著一層面具，沒人會摘下他們的面具，在網絡世界里，青年是自由的，他們隱藏在面具后，毫無顧忌的在論壇、貼吧等平臺發表這自己的言論，利用圖片，影像等工具進行著網絡文本的傳播，他們制造網絡熱點和跟著網絡熱點發表自己的看法，達到集體狂歡的效果。他們在網絡世界里自由的翱翔，成為現實生活中自己不敢成為的人。用文字釋放自己的不滿，得到了心理上的安慰，也發泄了自己的情感。他們在自娛娛人的過程里放縱自己，躲避著社會的規則，逃離現實社會的壓力。

（二）青年在娛樂狂歡中不斷強化自我身份認同。青年群體都有一個特點，就是樂于嘗試新事物，有強大的探索欲。但是在嘗試新鮮事物的過程中，會對自己的行為產生是否正確的迷茫感，他們需要別人的肯定，而其他人認可他們的行為會對他們產生積極效應，強化他們對自己身份的認同。有一種說法是：物以類聚，人以群分。青年亞文化和這個類似，是一群興趣或其他方面有共鳴的青年自發聚集，形成的一種文化氛圍。在新媒體的環境下，青年將自己的趣味來界定自己的文化空間。在網絡的虛擬世界中，他們不斷尋找和自己興趣相投的人，和他們交流情感，最終所有人形成一個相互認同的情感共同體。

二、在批判中建構是網絡青年亞文化的內在精神

當代青年亞文化的批判建構精神從未隕落。這種批判精神只是變換了風格，隱藏在青年亞文化狂歡的現象之下，讓人們發現不了。青年亞文化隱藏著青年群體的多元化價值訴求，青年亞文化從來不是年輕人的游戲，是一種獨具一格的文化類型。人們膚淺的認為青年亞文化只是青年人自己的事情，是一種無傷大雅的游戲，不僅不符合個體發展規律，也不符合社會發展規律。對于個體來說，青年時期是一個特殊的時期，身體基本發育成熟，自我意識健全，有自己的社會角色，還比成年人精力旺盛和對事物更加熱情，但是他們的消極情緒也比成年人多，很容易就產生不滿的情緒。

三、當代青年亞文化的批判建構精神表現

（一）借助網絡流行語的創制和傳播參與主流話語變革。在網絡中，語言表達具有隨意性的特點，所以青年群體對網絡語言十分中意。近年來，網絡語言發展十分迅速，用各種網絡語言，表達自己對事物的看法。比如“寶寶心里苦，但寶寶不說”就以輕松地方式表達自己內心的委屈。還有表情包的盛行，將圖片配上文字傳遞情感。青年群體創造了網絡流行語，營造了一個沒有規則限制，無拘無束的文化空間。而這種網絡流行語也不斷地推動著主流語言的改革。

（二）通過聚焦社會熱點推動社會民主化進程。青年群體把現實社會的利益訴求轉移到網絡空間，利用微博等新媒體平臺，結合社會問題設置議題，激發其他人的情感共鳴，促進訴求得到快速解決。對于利益訴求的目的性，可以看出青年對社會熱點有明顯的利他和公共性，個人私利是幾乎不存在的，主要是維護社會公共利益。青年網民會在一些侵害公共利益的事件中，發揮自己極大地熱情，深挖事件的原委，幫助事件得到完美解決。青年借助網絡積極發揮自己的熱情，發出自己的聲音，形成了輿論中心，促進事情解決，還通過網絡投票等方式參與政治的執行，能夠充分調動社會活力，對維護社會穩定起到了很大的的作用。

（三）通過參與社會公益凝聚社會力量、推動社會發展。青年群體還在網絡上積極參與公益活動。青年群體釋放著對社會的正能量，同樣也激發著其他人的正能量。對于青年來說，他們參加的社會公益有很多形式，有針對失學兒童的，有關于殘障兒童的還有針對環境污染的宣傳。他們在網絡上進行宣傳，凝聚力量，然后在現實中推進形成的計劃，完成目標。青年的力量越來越凝聚，他們在一些自然災害發生時，以極大的熱情投入到志愿者隊伍中，用自己的行動推動社會進步。成為推動社會發展的重要力量。

總結

我們要對青年群體有一個正確的引導，將權利轉化成文化，也就是根據各種文化傳播路徑，使青年群體有一個積極向上的文化心態，引導青年建立自尊自信的心理理念。實現青年亞文化的自我提升，尊重青年群體的多元性文化訴求，構建一個充滿活力的文化格局。