“天人合一”的美學意蘊及其對中國動畫的影響

赫靈華，王延東

(1.吉林動畫學院，吉林 長春 130012；2.東北林業大學 文法學院，黑龍江 哈爾濱 150040)

“天人合一”是中國哲學的基本問題，是中國藝術的基本精神，也是中國傳統文化的重要命題。古往今來，“天人合一”思想一直是學者、文人關注的重點。當代學者也相繼提出了“天人合一”的自然觀、人生觀、倫理觀、美學觀、認知觀等，如張岱年在論述“天人合一”時分別闡釋作為成語的“天人合一”和作為哲學思想的“天人合一”；湯一介認為“天人合一”問題不僅是一種哲學思想，還是中國哲學的一種思維模式；張世英認為“天人合一”既是哲學命題，又是美學命題。李慎之、錢穆、季羨林等也認為，“天人合一”不僅是哲學問題，還關系到人類發展前途，是中國傳統文化的最有貢獻之處。從美學角度而言，“天人合一”意指人和自然是統一的，人不被自然奴役，也不去支配自然。中國傳統的審美觀念就是在人與自然的親密關系中探尋美感，中國古代山水詩、山水畫的發達直接導源于這一精神?！疤烊撕弦弧钡拿缹W意蘊對中國動畫藝術產生了深遠影響，成為中國動畫需要不斷傳承并發揚光大的藝術精神。

一、“天人合一”的美學意蘊

“天人合一”的美學意蘊指人與自然合為一體，人在藝術創作與審美體驗中“以人情看物態”，在對天地自然的認識中“以物態度人情”，二者結合構成了中國傳統審美的博大境界。

(一)外師造化，中得心源

唐代畫家張璪在長期的藝術實踐中把人與自然的溝通融合歸納為“外師造化，中得心源”。“造化”，即天地自然、萬物眾生；“心源”即作者內心的感悟?！巴鈳熢旎?，中得心源”即是說藝術創作來源于對大自然的師法，人在對自然的觀察、體驗中感悟萬物的精妙玄思，體會物我交融的精神境界，在人與自然的統一中尋找美、發現美，實現心靈的自由。道家師法自然的哲學思想深深影響著中國的文人墨客。李白曾說：“一生愛入名山游”；清代畫家石濤說：“搜盡奇峰打草稿”；南北朝畫家宗炳說：“余眷戀廬、衡，契闊荊、巫，不知老之將至”；現代畫家黃賓虹晚年游歷諸多名山大川，在黃山上下十余回，自稱“黃山山中人”。人在游歷大好河山的過程中，不免沉浸、陶醉于自然，進而物我同一。這種藝術創作主客體的交融，是藝術家對自然和生活的獨到發現與體驗。

中國古代的哲人和藝術家喜歡將自身置于大自然之中，凝神冥思，靜觀宇宙萬物的自然規律，響應自然、遵從自然。“天地與我并生，萬物與我為一”(《莊子·齊物論》)、“大象無形”、“大音希聲”(老子《道德經》)、“天地有大美而不言”(《莊子·知北游》)，這些觀點說明自然之象只有通過藝術家的創造，并融入藝術家的情感與認識，才能成為形神兼備的藝術佳作?！巴鈳熢旎⒅械眯脑础币呀洺蔀橹袊囆g家豐富的審美經驗。

(二)情景交融，虛實相生

在“天人合一”思想的影響下，中國傳統藝術的意境之美講究“情景交融、虛實相生”。意境是一種美學創造，是人與自然的精神遇合孕育的心靈之花。宗白華曾說：“在一個藝術表現里情和景交融互滲，因而發掘出最深的情，一層比一層更深情，同時也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景；景中全是情，情具象為景，因而涌現了一個獨特的宇宙，嶄新的意象，這是我的所謂‘意境’。”不管是主觀色彩比較強烈的“有我之境”，還是主觀情感融入客觀物象的“無我之境”，都離不開情景交融，人們以詩意的情感來感悟天地自然，在自然之景中得以情感愉悅，得以心靈超脫。

中國古代藝術家善于通過有聲、有形、有色的藝術表現，傳達出無聲、無形、無色的藝術境界。如王之渙的《登鸛雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流”寫的是實景，語語如在眼前；“欲窮千里目，更上一層樓”把景物與心境合而為一，由實見虛，把讀者的目光引向更廣闊的空間。虛是神，實是體，實者逼肖，虛者自出，以實表現虛，這是中國藝術的虛實相生之道。

(三)取象表意，神與物游

“天人合一”是天人和諧的審美境界。人與自然本為一體，自然萬物是人類愉悅性情的對象，同時又是人類觀照自身、反思靈魂、探究宇宙的載體。人類在諸多自然之象中賦予自身以情感寄托和象征含義，如梅、蘭、竹、菊是中國畫的“四君子”，成為歷代文人墨客表達志氣高潔的題材；月亮在詩詞歌賦中代表人生的陰晴圓缺、思鄉情懷；鴛鴦代表成雙成對、恩愛和美；松柏象征堅挺傲岸的生命力……人從自然的變化中聯想到人世滄桑變遷，將自然的屬性引申為人格、氣質和情感。正如辛棄疾所說：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”。借用比興之法借物言志，成為中國藝術的一種審美思維方式。

劉勰有云：“思理為妙，神與物游”，言寄意大化也；“物色之動，心亦搖焉”，言主觀之感動也；“目既往還，心亦吐納”，言審美之選擇也?！吧衽c物游”首先是理解、認識外物；其次是精神與外物合二為一；最后才是精神與外物分不清彼此?！扒f周夢蝶”正說明了這一點，即精神世界與自然現象相統一，主體完全沉浸在審美對象中以致忘記了自身的獨立存在?！吧衽c物游”，揭示了“天人合一”的美學真諦，也成為中國藝術家追求的審美旨歸。

二、中國動畫中的“天人合一”

(一)和諧生態的自然觀

中國哲學主張人和自然和諧統一，親和自然、回歸自然、崇尚自然。這種和諧生態的自然觀在中國動畫中有大量體現，如動畫片《夾子救鹿》中，夾子為保護鹿群而被國王用箭射傷，鹿群發動其他動物用仙草救活了夾子。這是一部表達人與自然之間深厚感情的作品?！段业呐笥研『ｋ唷分?，少年水手阿波在海上發現一只小海豚，通過訓練和它建立了友誼。小海豚被野海豚召去后，阿波出海尋找，卻遇到鯊魚。小海豚趕來相救，一對小伙伴終于重逢，表達了人與自然和睦相處的美好主題。近幾年憑借環保主題取得不俗成績的《熊出沒》，用夸張手法講述了森林保護者熊大、熊二與破壞森林、采伐原木、占領土地開發創業試驗田的光頭強之間的一幕幕搞笑對決。動畫片通過一對聰明勇敢、個性鮮明的狗熊形象，彰顯了保護環境、保護生態的宏大主題，也把環保意識潛移默化地傳遞給了小朋友，具有突出的現實意義。

“天人合一”的思想明確強調人要順應自然之道，尊重大自然的客觀規律。如水墨動畫《鹿鈴》中，老藥農和孫女上山采藥時救回了一只受傷的小鹿，痊愈后的小鹿和女孩成為親密伙伴。后來，小鹿遇到失散的父母，女孩將鈴鐺系在小鹿脖子上，依依不舍地讓小鹿回歸自然。改編自敦煌壁畫的動畫片《九色鹿》，反映了人與動物的沖突、善與惡的斗爭，告訴我們人的行為要與外在自然相統一，人的精神、情感和品性要與自然相映照。

(二)寫意抒情的意境感

獨具民族特色的“天人合一”思想對中國藝術創作影響巨大。從古到今的藝術家在與自然的交流及融合中感受美、體驗美，并抒寫自己的情懷。中國動畫人很早就開始注重并彰顯動畫寫意抒情的意境感，將中國藝術崇尚“神似”的寫意性融入動畫創作領域，形成中國動畫意象化、意境化的視覺特征。中國第一部長篇動畫《鐵扇公主》(1941)開始嘗試將山水畫作為背景；《驕傲的將軍》(1954)中展現了中國古代文人的山水畫；《大鬧天宮》(1961)營造了撲朔迷離、令人神往的神仙境界；《哪吒鬧?！?1979)突出了色彩瑰麗的平面裝飾與朦朧寫意的意境塑造相結合的特點；《三個和尚》(1980)采用寫意手法，將聚散與虛實、濃重與輕淡的表現完美融合；《天書奇譚》(1983)中描繪景物時將工筆與寫意相互補；取材湯顯祖同名戲曲作品的動畫片《牡丹亭》(2009)極富詩意地將傳統工筆畫風格運用到人物造型和背景繪制上，將觀眾帶入了國畫意境；介紹中國詩詞的三維動畫《唐宋風韻之唐系列》(2012)通過優美的動畫、唯美的意境、深沉的解讀，重溫中國古代文人墨客留下的優美詩篇，再現他們瀟灑的才情、深刻的思想，使觀眾體味到中國詩詞的優美韻律。

中國文化抽象并升華了民族自身的原始色彩觀，形成了對水墨的獨到見解。中國水墨動畫中的意境表達在世界上是獨一無二的，沒有跌宕起伏的故事情節與驚心動魄的戲劇沖突，始終保持在平緩、和暢、上升的氣氛中，令觀眾感受一種自由、審美的愉悅。具有代表性的水墨動畫片有《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《鹿鈴》《山水情》《小雞想飛》等，這些作品整體節奏舒緩輕松，不僅再現出水墨畫的線條墨色之美，還精妙地傳達了水墨轉換為動畫后所蘊含的人文精神。

中國水墨動畫中劃時代的精品之作《山水情》講述老琴師病倒時幸得漁家少年照顧，少年被老人美妙的琴音吸引，拜師學琴，終成大器。老琴師帶少年游歷名山大川，并將心愛古琴贈予少年，自己獨自走向山巔白云之間，少年用悠揚的琴聲向消失在茫茫山野的老琴師告別。影片將中國古典藝術最高水平的寫意山水與古琴曲完美結合，以景抒情，情景交融。云氣繚繞的山、煙霧蒙蒙的水，虛中有實、實中帶虛，顯示出中國水墨藝術的深厚底蘊。人通過自然獲取藝術靈感，自然、人和藝術三位一體，融入道家師法自然的美學觀念，較之前的水墨動畫意境更為高遠，哲理更為深刻，將“天人合一”的藝術精神展現得淋漓盡致。

(三)思接千載的想象力

《莊子·逍遙游》中想象奇特、意境開闊、氣勢波瀾，這對中國動畫的創作有很大影響。劉勰在《文心雕龍·神思》中描述想象：“寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。”想象縱心遨游、隨心所欲,徜徉于時空之內,往返于天地之間。

動畫是一門綜合藝術，詩文、書法、繪畫、園林、建筑、音樂、舞蹈、戲曲等各種藝術樣式都可以通過動畫的方式表現出來。動畫更是一門想象的藝術，動畫的本意就是使某物活起來，賦予其生命的意思。動畫角色以動植物居多，人類很容易由動植物聯想到自身，由自然物象聯想到人類社會，或者把想要表現的現實問題通過動畫的形式來傳達，在人與自然的相通相融中參透世事、感悟心靈。

中國動畫的想象力依托中國悠久而豐富的傳統文化，很多動畫作品改編自神話傳說、寓言故事、民間軼事，如《哪吒鬧海》《大鬧天宮》《梁?！贰秾毶彑簟贰督鸷锝笛贰段髟榔嫱贰秿魃降朗俊贰渡窆P》《小倩》《秦時明月》《兔俠傳奇》等?！逗J兄弟》中紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七個葫蘆化身各有所長的七個男孩；具有英雄氣質的黑貓警長帶領部下在動物世界中偵破案件、維護治安；《舒克與貝塔》中駕駛直升機和坦克的兩只小老鼠阻止了人類與鼠國之間的戰爭；《喜羊羊與灰太狼》中一群機智的小羊勇斗“餓”狼……這些動畫作品通過動植物的擬人化營造了超越現實的想象空間，告訴我們為人處事一定要符合自然的規律，順應自然的法則。

三、結語

當今的中國動畫創作在一定程度上還在模仿抄襲、隨波逐流。工業文明的擴張與膨脹，現代科技的進步與發展，西方征服自然、主客對立思想的影響，使得中國的動畫創作者一味追求技術手段的提升，執迷于抽象的閉門造車，導致失去自我。因此，中國動畫人要以嶄新的視角探討“天人合一”思想對中國動畫創作的指導作用，傳承“天人合一”的主題，發揚“天人合一”的精神，這是中國動畫弘揚民族文化、展現中國特色的一條必由之路。