《漢宮秋》的現代大眾傳播研究

王 欣

《漢宮秋》是馬致遠早期的代表作，也是元雜劇中的杰作。作者以歷史上的昭君出塞和親事件為背景，融入自身對社會生活的認識創作而成。這部作品，在所有描寫王昭君故事的古代小說、戲曲中成就最高、影響最大。任何一部文學史、戲曲史、雜劇史及研究王昭君的學者無不以極高的熱情，對《漢宮秋》給予專門的研究和論述。時至今日，王昭君已成為家喻戶曉、廣為人知的人物，這在一定程度上與《漢宮秋》的廣泛傳播與巨大影響是分不開的，同時，《漢宮秋》的廣泛傳播與巨大影響也恰恰證明了其無可替代的藝術價值。

現代大眾傳播是在近現代工商業的大規模發展背景下，依賴工業化的印刷及光電技術，以大批量信息的快速傳遞為特征的媒介傳播。現代大眾傳播包括報紙、雜志、廣播、電視以及異軍突起的電腦網絡等。《漢宮秋》作為中國傳統的一種大眾審美文化，自然也會受到現代大眾傳播媒介帶來的巨大影響，并使得其在形質等多方面都發生一定程度上的改變。

一、廣播戲曲

廣播一開始出現，便負載著傳遞新聞與文藝的雙重使命。相比于采用印刷方式的文字傳播，廣播具有獨特的優勢。首先，它以聲音和音響為傳播媒介，比紙質傳媒更為便捷，更具有聽覺上的直觀性。其次，廣播傳播迅速及時，接收方便。最好，廣播內容適合于不同文化程度的受眾。因此，廣播一經出現，很快便風靡世界，成為人們獲取信息和娛樂的一種重要途徑。

將戲曲的演唱與廣播的媒介相結合，使《漢宮秋》的傳播速度更為便捷，范圍也更廣。《漢宮秋》除了在廣播中經常播出傳統的選場、選段、劇場演出實況錄音剪輯和戲曲專題等形式，甚至還衍生出不同于舞臺戲曲與劇本戲曲的新形式。戲曲廣播便是其中之一，它是創作者以戲曲的唱腔、念白、伴奏為基礎，借鑒為人們所熟知的喜愛的廣播劇的形式和表現手法而創作出來的一種廣播戲曲形式。戲曲型廣播劇在確立劇本主題思想、制造戲劇沖突、安排情節結構、刻畫人物性格等方面都與普通廣播劇極為相似，不同之處是戲曲廣播劇在語言上采用戲曲式的對白、解說和韻文唱詞；在音樂上以不同劇種的戲曲音樂作為配樂；在音響上則采用不同于舞臺演出的傳統戲曲器樂的音響，甚至采用現實生活中的音效。

《漢宮秋》廣播劇最成功的是1988年由安徽人民廣播電臺錄制的黃梅戲廣播劇。該劇編劇王長安，作曲時白林、徐代泉、潘漢明，導演高琨，解說趙之漣。主要演員有吳瓊、周源源等。此劇以馬致遠的《漢宮秋》為藍本改編創作，基本依原著結構，發揮了黃梅戲長于抒情的特點，增加了新的情節和人物，并對主題作了新的開掘。不僅突出了王昭君的悲劇命運，對漢元帝亦給予新的詮釋。此劇一經推出，便廣受歡迎，其中由吳瓊演唱的《光陰呀，你也這般不仗義》等唱段，也廣為流傳。該劇還曾先后在山東人民廣播電臺、中國國際廣播電臺播出，好評如潮，并榮獲第八次全國戲曲廣播展播“創新獎”。1989年，安徽黃山音像出版社和海威特音像公司還聯合出版了該劇的盒式磁帶。以廣播劇的形式探索并發展出《漢宮秋》新的戲曲樣式，為提高《漢宮秋》的知名度、培養更多戲曲受眾、弘揚戲曲文化、滿足人們對戲曲藝術的消費和欣賞要求做出了重要貢獻。

二、影視劇傳播

影視劇傳播是20世紀出現的一個新的傳播方式，它突破了傳統廣播只能塑造聲音或音響的局限，采用聲畫結合的手段，借助攝像機全方位的展示，讓舞臺時空得以自由延續，形成多種風格的追求，進一步擴大了作品的受眾范圍，形成戲曲藝術新的傳播場。

隨著電影電視技術的普及和發展，20世紀50年代以來，以昭君出塞為題材的影視劇相繼推出，其中影響較大的有：林黛版《王昭君》（1964年邵氏電影），魏秋樺版《王昭君》（1984年香港亞視），黃虹版《王昭君》（1987年內蒙古電視臺），宋罔陵版《昭君傳奇》（1988年臺灣中視），楊冪版《王昭君》（2005年央視），李彩樺版《昭君出塞》（2006年央視）等。它們往往只是將《漢宮秋》的部分情節加工改編搬上銀幕和熒屏，其主要原因是馬致遠的《漢宮秋》由于受到特定歷史條件的制約，作品的主題傳達出一種對王昭君“憐其遠嫁”的情懷，王昭君身上更多的是悲劇色彩，在新時期民族團結大融合的形勢下，把王昭君再塑造為單一的“哭啼啼”“潑辣辣”“笑嘻嘻”等形象，顯然都未必妥當和符合歷史實際情況。于是，導演們不約而同地在借鑒《漢宮秋》情節的基礎上塑造出一個“悲喜交融”的新的王昭君。其悲在漢宮受壓的悲慘命運；其喜在遠嫁他鄉重獲自由，并對民族關系的改善起了積極作用。正如1987年版電視劇《王昭君》的編導孫光明所說：“藝術作品總是貫徹著創作者自己的時代精神和個人理想的，同一題材在不同時代，創作者都有自己的取向，為他所處的現實服務。”

這些影視劇的播放，擴大了王昭君的知名度，為《漢宮秋》的傳播開拓了新的領域，能夠激發受眾閱讀原著的熱情。但是我們也應看到由于許多改編者、制作者自身水平的局限和客觀因素的制約，這些影視劇也對《漢宮秋》的傳播產生了一些不利的因素。這些影視劇雖然數量可觀，但藝術質量卻參差不齊，部分作品還存在著粗制濫造的問題，一些常識性的錯誤在劇中頻頻出現。強烈的現代娛樂化傾向，片面追求畫面的好看、感官的刺激而無限夸大人物的能力。愛情加戰爭的模式又往往把王昭君的故事變為一場男歡女愛的情感鬧劇。這樣的影視劇改編出來的故事已經越來越背離《漢宮秋》的主題和基本精神。如2006年央視大戲《昭君出塞》，不但部分劇情改編較為拖沓，還出人意料地將昭君愛情作多邊多角處理。在劇情中，和昭君有情感瓜葛的有元帝劉畬、表哥趙遂、游俠殷如墨、匈奴單于呼韓邪，甚至還有宮廷畫師毛延壽。其次，劇情還與歷史文化認知差異太大，如王昭君的父親王襄竟然是抵御匈奴的將軍，呼韓邪單于比昭君年長一倍還多等。這些以現代視角的粗糙加工固然可以取悅觀眾、討巧市場，但也很可能造成大眾對以《漢宮秋》為代表的一系列昭君題材文學作品的誤讀。

三、網絡傳播

網絡傳播是繼廣播、影視之后的一種新的傳播媒介，它擁有驚人的容納信息的能量，也擁有驚人的傳播速度與強度，這使它成為一個不受限制的、異常豐富、宏闊而蕪雜的媒介。目前《漢宮秋》利用網絡傳播主要有以下幾種渠道：

（1）網上閱讀《漢宮秋》的原文或譯文。如國學網（guoxue.com）、讀書五千網（dushu5000.com）等網站均有較為完整規范的《漢宮秋》原文或譯文供人閱讀。

（2）網上收聽收看有關《漢宮秋》的各種曲藝、戲曲和影視劇的視頻。如優酷網（youku.com）中有潘雪萍演唱黃梅戲《漢宮秋》的視頻片段和梁耀安、梁淑卿演唱的粵劇《琵琶夜雨漢宮秋》視頻片段等，播客網（you.video.sina.com）中有潘啟才和李文演唱的黃梅戲《漢宮秋》視頻片段等。這些網站具有大量有關《漢宮秋》的演出的視頻資料，觀眾可隨意選擇收聽收看，突破了傳統方式觀看影視作品受時空局限的缺點。

（3）網上發表以《漢宮秋》為主題的各種討論。此種討論常見于如“百度貼吧——《漢宮秋》”“百度貼吧——馬致遠”“百度貼吧——王昭君”“天涯來吧”等的各種論壇。如“百度貼吧——王昭君”中許多網友就對王昭君的人物形象展開討論，一位名叫“雪舞恬歆”的網友認為：“真實的王昭君比《漢宮秋》里的王昭君氣魄更大，內心城府更深。她不甘被埋沒，主動要求和番，就已經顯示出‘巾幗不讓須眉之氣’。離別漢宮的一刻，王昭君便與天真無邪的少女時代徹底畫上句號，走上職業女政治家道路。塞外風霜，匈奴內部權力斗爭，后宮爭寵，王昭君哪樣罪都沒少受，而她以出色的政治才華，確保漢地安寧。”欲還昭君于歷史本來面目。其他各種論述也是各抒己見，好不熱鬧。

（4）網上查閱與《漢宮秋》有關的各種資料、研究動態。如戲劇研究網（xiju.net）、中國文學網（literature.org.cn）等上面均有許多對《漢宮秋》的最新解讀、最新考證和研究。如“戲劇研究網”2009年4月發布的王姝的《<漢宮秋>本事流變綜述》，以追根溯源的方法，討論了王昭君故事的流變，有些材料較為新穎，有一定參考價值。

與傳統各種媒介相比，《漢宮秋》的網絡傳播發展異常迅速。網絡媒介既有印刷媒介的可保存性和可查閱性，又具有電子媒介的新鮮性和及時性，還有自身的圖文閱讀性和音像視聽性。網絡傳播大大提高了讀者閱讀《漢宮秋》的自由性和自主性，也真正實現了讀者與文本的互動，從而加快了《漢宮秋》的傳播速度，并擴大了其影響面。

四、連環畫和郵票

以連環畫的形式傳播是《漢宮秋》大眾傳播的又一形式。連環畫具有便捷、快速、輕巧、靈活、直觀、形象、明白、淺易的特點，是傳播媒介中的一支快速反應部隊，能使人片刻間了解一個故事。它是文學通俗化的有效途徑之一。

1990年由人民美術出版社出版的《中國十大古典悲劇連環畫集：漢宮秋》和2003年由中州古籍出版社出版的《中國古代經典悲劇漫畫本：漢宮秋》是《漢宮秋》以連環畫的形式傳播的代表性作品。它們以連環畫的形式向廣大讀者介紹了馬致遠的名劇《漢宮秋》。其中反響最大、藝術價值較高的是前者，該書由聞莓改編，吳緒經繪畫，曹禺作序，有文有圖，圖文相映，做到了將《漢宮秋》故事情節與圖畫藝術有機的結合。作品以現代白話文作為敘述文字，文字簡潔、主題突出，緊扣馬致遠的《漢宮秋》的情節主線，忠實于原著。其圖案采用傳統線描手法，每幅圖畫中的人物形神、服飾動態都能較好地彌補文字的不足，起到了文字所達不到的效果。值得一提的是，圖畫中的地理風貌，儀仗服飾，房屋宮殿、亭臺關隘、車馬船舶、禮儀坐臥等作者都一一追溯歷史原貌，符合歷史文化背景及特征。該叢書先后榮獲中國優秀美術圖書獎銀獎（1991），全國連環畫評獎套書二等獎（1991），第一屆新聞出版署直屬出版社優秀圖書獎選題二等獎、設計二等獎（1992）等殊榮。連環畫形式的《漢宮秋》以其獨特的表現方式豐富了戲曲故事的內容，使讀者獲得了文字之外的視覺享受，許多讀者因為閱讀連環畫而對《漢宮秋》及昭君故事產生濃厚的興趣，進而閱讀原著，甚至去進行相關的研究和創作。

郵票也是《漢宮秋》傳播的又一特殊形式。在國內以昭君出塞為題材的郵票較多，但直接以馬致遠《漢宮秋》作為郵票內容的卻只有1997年臺灣發行的第一套戲劇郵票——《元雜劇郵票》。該套郵票一套四枚，分別為王實甫的《西廂記》、關漢卿的《單刀會》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》，由臺灣大學吳宏一教授繪制，總印量300萬套。其中《漢宮秋》描寫王昭君因畫工毛延壽從中作梗，先被打入冷宮，最后被迫出塞和番的故事。圖案采用傳統線描手法，描繪了昭君出塞，漢元帝灞橋送別的情景。雖然此套郵票制作精良、主題突出，但由于受到發行量和地域的限制，對《漢宮秋》的傳播只能在某一時期、某一范圍內起著輔助傳播的作用。

元代是中國雜劇藝術極盡繁榮的時代，名家輩出，名作如林。然而由于長期以來正統文學觀念的貶抑排斥、戰亂的頻繁以及傳播方式的局限，致使許多優秀的作品在歷史長河中散佚湮沒。《漢宮秋》作為能夠流傳至今的一出戲劇佳作，其傳播過程具有相當意義上的代表性。結合社會文化背景和戲曲發展的歷史，對《漢宮秋》成書后的現代大眾傳播情況作深入、系統的歷史考察與理論分析，不僅拓展了《漢宮秋》的研究領域，也有利于更好地把握中國古代戲劇的傳播特點與規律，達到總結歷史經驗，古為今用的目的。

[1]康保成.蘇州劇派研究[M].廣州：花城出版社，1993.

[2]趙山林.中國戲曲傳播接受史[M].上海：上海世紀出版集團，2008.

[3]郭漢城.中國戲曲通史[M].北京：中國戲劇出版社，2006.

[4]熊沛軍.《漢宮秋》——人性的解禁[J].戲劇之家，2009（1）：60-63

[5]焦循著，韋明鏵點校.焦循論曲三種[M].揚州：廣陵書社，2008.

[6]齊森華.曲論探勝[M].上海：華東師大出版社，1985.

[7]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，2011.