安曉燕 蘭州城市學院音樂學院 宋倩 甘肅建筑職業(yè)技術學院
甘肅花兒的內(nèi)容豐富,形式多樣,曲調(diào)優(yōu)美,生活氣息濃郁,是甘肅傳統(tǒng)文化的重要組成部分。正是因為這些特點,甘肅花兒以獨特的價值存在于多元文化當中。然而,隨著人們生活生產(chǎn)方式的不斷改變,這種源自于人類生產(chǎn)活動的演唱形式逐漸不為人所了解,甘肅花兒的發(fā)展空間受到了嚴重限制,面臨著較大的困境。一些以前有名的花兒會,已經(jīng)逐漸難覓民間歌手的蹤跡,一些原生態(tài)的歌手和演員方式逐漸消沉,整個甘肅花兒都逐漸趨于衰落,逐漸被一些地區(qū)商演所取代,不再頻繁的演出。此外,經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展變化也促進了現(xiàn)代交通運輸行業(yè)、通訊信息業(yè)的迅速發(fā)展,文化藝術也不斷發(fā)生變化,很多新興文化形式開始涌現(xiàn)出來并且如雨后春筍般迅速的發(fā)展。傳統(tǒng)的藝術文化一旦在轉(zhuǎn)型過程中喪失掉了自己的個性也就意味著衰落或消亡。最后,甘肅花兒作為一種生活狀態(tài)的藝術產(chǎn)物,其傳承方式主要是口頭相傳,這也加劇了后繼無人的尷尬處境。很多精于這一藝術形式的老一輩已經(jīng)去世,一些演唱技巧和方式也隨之失傳。很多尚且健在的老一輩藝術家雖然可以傳授經(jīng)驗和技巧,但卻沒有年輕人可以教,因為年輕人多面臨著經(jīng)濟等各方面的壓力,背井離鄉(xiāng),無心學習傳統(tǒng)藝術形式。加上花兒作為一種即興型的表演,對表演者的要求極高,很多的曲譜也沒有被記錄下來,遺失了大量的藝術資源,如若搶救不及時甚至將會走向消亡。
2009年聯(lián)合國教科文組織正式將甘肅花兒納入到了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當中,也讓政府部門對這一傳統(tǒng)藝術有了更高的重視,政府專門設立了部門保護其發(fā)展,文化部門也將這一藝術形式作為重點保護。然而,受各種因素的影響和限制,保護的力度和廣度都存在相應的不足,仍需進一步得以改善。
甘肅花兒作為甘肅地區(qū)的代表性文化藝術形式,必須得到更多的關注和重點保護,具體要從以下幾個方面開展工作:
前文提到甘肅花兒面臨著傳承人數(shù)量不足、力量不足的問題,但花兒的傳承和保護必須要借助傳承人的力量,因為傳承人是其得以發(fā)展的主要載體,一旦失去了傳承人的口傳心授和精心鉆研,這種藝術形式也得不到完善和發(fā)展。因此政府應該加大保護力度,尤其是很多來自民間底層的傳承人政府要設立相應的保護機制,保證他們的生活需求,給予一定的經(jīng)濟補貼,讓喜愛這一傳統(tǒng)文化且具備一定藝術造詣的人能夠全身心地投入到這一藝術形式當中。此外,還要不斷挖掘和培養(yǎng)新生力量,讓甘肅花兒的藝術者能夠在年齡上不脫節(jié),保持傳承隊伍的年輕性和生命力。
甘肅花兒作為一種民間音樂,具有著豐富的民間意義和歷史韻味,同時還具備一定的民族特色。傳統(tǒng)的音樂文化如果能夠借助校園和社會各界這些重要的載體,就會得到更多人的了解,對于其傳承與保護有著巨大作用。具體來說可以通過將其融入到學校音樂教育過程中,引入藝術類高校的課堂之中,邀請一些專業(yè)的民間花兒表演者到課堂上傳授學生演唱技巧和方法,使花兒朝著專業(yè)化方向發(fā)展。此外還可以將花兒融入到中小學的課堂當中,讓小朋友能夠接觸到這種藝術形式,更早的挖掘一些有天賦有興趣的表演者,還可以借助基礎教育的普及,保護我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承。
作為一種民間藝術,花兒所倚靠的口頭相傳也導致了這種文化藝術形式的消亡,為了保護這種藝術形式,使其即使在短時間內(nèi)失去了傳承人也依舊留下痕跡,就必須對這種表演形式做有意識的整理與記錄。政府部門要定期安排專業(yè)人士下到民間,對花兒的藝術理論和曲譜進行整理,甚至可以將其編寫了一本教材,讓有興趣的人能夠按照教材系統(tǒng)地進行學習。
隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來,很多藝術形式都與互聯(lián)網(wǎng)有了緊密的聯(lián)系,互聯(lián)網(wǎng)作為傳播中介也有了突出的優(yōu)勢,為了保護花兒的傳承,必須要能夠順應時代的發(fā)展,不斷探索與創(chuàng)新。比如對花兒的演出環(huán)境和演唱形式進行創(chuàng)新,使其朝著專業(yè)化和民間化兩種方向發(fā)展,以迎合更多人的審美需要,在順應時代變革的基礎上要保證其根本性藝術特點的不變。