《沙飛傳奇》敘事與傳播探析

劉安經 劉倩

騰訊新聞中心出品的《大師》系列專題，是一檔觸碰歷史，聽大師們分享人生智慧的深度視頻類節(jié)目。采訪對象涉及各個行業(yè)翹楚，國學家、史學家、翻譯家、書法家、舞蹈家、攝影家、電影藝術家等均囊括其中。該節(jié)目曾在網絡上引起較大影響，每一期的節(jié)目點擊率都不低于十萬，超過百萬、千萬點擊率的也不在少數，中科院院士歐陽自遠、天文學家王綬琯的專題更是達到了5829.3萬及6257.4萬的點擊率。在所有節(jié)目中，《攝影家系列訪談錄》以記錄“記錄著的人們”，梳理出“中國攝影史的影像史”，讓筆者印象深刻，《沙飛傳奇》是其中代表作之一。

一、 內容建構

《沙飛傳奇》總時長為41分鐘，分上下兩集進行講述，在內容構建上主要以沙飛創(chuàng)辦敵后抗日根據地第一本畫報《晉察冀畫報》、沙飛情感和沙飛之死三大塊為主，其中，以前后兩大塊為主，情感線為輔并融入其中敘述。

首先，就創(chuàng)辦《晉察冀畫報》，《沙飛傳奇》主要講述了在敵后抗日根據地物質極其匱乏的條件下，《晉察冀畫報》創(chuàng)辦的“傳奇”，主要分析了其原因、條件、影響等內容。在原因上，除社會大環(huán)境外，個體層面主要分析了薩拉熱窩事件、“精神導師”魯迅及廣州、桂林、蛟潭莊影展三次影展對沙飛的影響，并就他的“攝影武器論”思想進行了分析；在條件上則是以裴植的“天時地利人和”論為支撐，強調了沙飛、聶榮臻對于《晉察冀畫報》創(chuàng)辦的重要作用；而在《晉察冀畫報》影響方面則主要從宣傳抗戰(zhàn)、人才培養(yǎng)與協助辦其他畫報幾個方面進行闡述。

其次，關于沙飛情感的“傳奇”，主要講述了作為地下工作者的妻子王輝，因怕沙飛搞攝影暴露目標，二者意見相左導致分離，而時隔八年之后在延安革命根據地，在周恩來和鄧穎超的撮合下最終“破鏡重圓”并產下女兒王雁的故事。

再次，關于沙飛之死的“傳奇”，主要講述了沙飛因患“迫害妄想型精神分裂癥”，槍殺為其治病的日本醫(yī)生津澤勝，被華北軍區(qū)政治部軍法處判處死刑，以及20世紀90年代，女兒王雁退休后探尋父親生前事跡，并對其藝術生命予以“復活”而努力的故事。在這一部分，重點分析了沙飛得精神病的主要原因。

二、 敘事策略

圍繞以上主要內容，《沙飛傳奇》采用了訪談加解說的敘事方式，在敘事層面上采取了一系列布局與技巧，從而使得作品充滿了藝術張力。

（一）在謀篇布局上，該片宏觀上屬于版塊結構，分上下兩版塊，在每一個版塊上又采用了線性結構。“從外部結構上看，常見的紀錄片結構有線形結構和版塊結構兩大類。”[1]“線形結構最主要的特點是有一條乃至多條貫穿全片的線索，這條線索可以是內在的，邏輯的……也可以是外在的、形式上的。”[2]而所謂的版塊結構，“就是按照人物、時間、地域或主題的不同，將不同的內容分成不同的部分，部分與部分之間可以互無聯系，也可以有起承轉合的一種結構方式”[3]。紀錄片的結構有內在結構和外在結構之分，內部結構是構成形象的各個要素的內在邏輯聯系和組織形態(tài)，外部結構則是紀錄片的外在組織形式，即紀錄片的構成框架。該片從外部結構上分《沙飛傳奇（上）：燃情歲月》和《沙飛傳奇（下）：命若琴弦》兩個版塊敘述，一個版塊講沙飛的生，另一版塊講沙飛的死。兩個版塊均采取了單線形結構的敘述方式，其中上部分主要講述沙飛走上攝影之路，成為晉察冀軍區(qū)第一個專職新聞攝影記者，并以“攝影武器論”為指導帶領《晉察冀畫報》社成員辦報抗日的故事；下部分則集中“筆墨”講述沙飛患“迫害妄想型精神分裂癥”槍殺日本醫(yī)生津澤勝的原因，以及沙飛夫婦于延安復合后誕生的女兒王雁在退休后追尋沙飛足跡，探尋父親生前事跡并對其藝術生命進行“復活”的故事。在該片中，上下兩部分均以“這是一個幾乎被遺忘的大師……”開頭，相互照應，而在第一部分結尾處和第二部分的開篇處，均以“沙飛的死”作連結，巧妙過渡，把兩部分融為一體。

（二）在敘事主體上，該片以原作者加王雁、司蘇實、顧棣、裴植、安哥等“第三人稱”為敘事主體交替進行敘事。“敘事主體確立的過程就是敘事的真正主體（原作者）尋找最佳代言人（敘事人）的過程。”[4]在片中，原作者相當于電視節(jié)目主持人的作用，通過解說聲進行講述、過渡、抒情等；而王雁、司蘇實、顧棣、裴植、安哥等以同期聲的方式進行講述，依據各自的身份既分工又有所交叉，如王雁作為沙飛的女兒，主要負責沙飛的性格、辦報、愛情和探尋父親之死敘事；著名攝影家安哥、著名攝影評論家司蘇實則主要從沙飛攝影創(chuàng)作角度評價其創(chuàng)作理念與價值；而顧棣、裴植作為曾經的《晉察冀畫報》社成員，則主要從辦報經歷講述。在這5個人的講述中，王雁和顧棣、裴植對戰(zhàn)爭中辦報部分的交叉講述是比較多的，正是通過原作者的解說加不同第三者的交叉敘述，才使得片子內容層層深入，從而使沙飛的人物形象立體起來。

（三）在敘事的技巧上，以故事化的方式進行敘事。通過設疑、解疑、再設疑、再解疑的方式，引進戲劇沖突和矛盾，突出情節(jié)因素，使得紀錄片充滿節(jié)奏感與“觀感”。

首先，設置懸念。《沙飛傳奇（上）：燃情歲月》的開篇：“這是一個幾乎被遺忘的大師，幾乎所有的中國人都見過他拍攝的魯迅肖像……也幾乎是所有的中國人在他拍攝的照片里感受著上個世紀的那場抗戰(zhàn)烽火，被戰(zhàn)爭的殘酷所震撼，被那個中國將軍和日本小女孩的故事深深感動……”這個人是誰？他跟魯迅、跟中國將軍有著怎樣的故事？作者隨后在下面的講述中就有關問題進行了回答；

關于沙飛之死，《沙飛傳奇（下）：命若琴弦》開頭及第二段就連續(xù)設置懸念，如第二段：“這是一個對理想充滿執(zhí)著信仰，對現實有著超人敏銳的左翼知識分子，卻在1950年這個全國迎來解放的時刻，不曾將他的鏡頭對準開國大典的歷史畫面，而是在難以解脫的精神危機中身心俱焚，他究竟經歷了些什么？”在片中，創(chuàng)作者以一個“全知”視角，通過扣押信息，制造信息落差的方式，刺激觀眾的好奇心，以引起觀眾的探知欲望。

其次，制造沖突。美國劇作大師麥基說：“若無沖突，故事中的一切都不可能向前發(fā)展。”[5]列維·斯特勞斯以神話中的基本故事為分析對象，努力尋找神話中內在不變的因素和結構形式。“他受語言學中音素、詞素等概念的啟發(fā)，把神話中的最小單位叫‘神話素。他發(fā)現‘神話素就象詞素中的一些二元對立現象一樣，也是按照二元對立的原則建立起來的……他認為這是浩如煙海的神話底下隱藏著的某些永恒的‘深層結構，任何特定的神話都可以被濃縮成這些結構，其中的變項是一些普遍的文化對立（如：生/死、天堂/塵世，等等）和處于這些對立項之間的象征符號。”[6]在《沙飛傳奇》三大塊內容中，就存在著三種對立與沖突：在晉察冀邊區(qū)物質極端貧乏的條件下，辦不辦畫報？“夫妻矛盾”因攝影問題產生了矛盾，離婚還是不離婚？沙飛槍殺日籍醫(yī)生津澤勝，處死他還是不處死他？另外，在戰(zhàn)爭年代，對于底片是冒著生命保存還是無意識地隨意保存？等等，這些矛盾與沖突給觀眾提供了信息刺激的量的累積，也推動著故事向前進一步發(fā)展。

再次，故事情節(jié)化，情節(jié)細節(jié)化。“故事，即被敘述出來的事件，是伴隨著一定的觀念和情感而產生的。故事表明著敘事講‘什么，情節(jié)則關系到‘怎樣講和講‘哪些。”[7]而細節(jié)則是情節(jié)的具體化、形象化。在片子中，講到沙飛拍聶榮臻救美穗子、拍攝劉漢興參軍，講到保護底片以及聶榮臻揮淚斬馬謖的場景都是通過細節(jié)化的描述或描寫來呈現的。

（四）在情感的表達上，詩化的語言、黑白照片與抒情性的背景音樂有機融合，傳情達意。洗練、干凈、雋永的語言，在紀錄片中比比皆是，如上下兩篇的開頭與結尾，語言精粹，情感充沛。另外，照片和音樂的大量運用是該片一個最顯著的特點，占片子一半篇幅左右。照片往往用來作敘事的引入、串場和實證，由點而面；音樂則結合照片進行渲染、抒情，深化主題，并作為現場同期聲采訪的過渡。在整個片子中，照片和音樂幾乎每次都是同時出現，一張張充滿質感的黑白照片、充滿抒情性的音樂與詩化的語言融合敘事，使得該片充滿了藝術感染力。

三、 傳播特點

在傳播上，《沙飛傳奇》具有以下顯著的特點：

（一）欄目專題下的子傳播。在編排上以左視頻、右照片的方式并置呈現，同時傳播。該片屬于騰訊《大師》欄目下的攝影家專題之一，在整個專題中，突出《沙飛傳奇》的編排。該專題《沙飛傳奇》屬于第51期、52期，居該專題中間位置，與之對應的右邊的照片分別以《中國戰(zhàn)地攝影先鋒：沙飛傳奇》《沙飛攝影作品精選》命名；此外，在該專題最上方的攝影家系列訪談匯編視頻中，與之對應的顯要位置的照片圖集《見證滌蕩變革的時代作品精選》，則以沙飛肖像和“沙飛傳奇”字樣為主圖。

（二）活動傳播。該片既配合第三屆大理國際影會沙飛及其團隊的攝影作品展播，又在沙飛百年誕辰之前網上傳播，為沙飛百年誕辰紀念活動的宣傳凝聚視點，為傳播充分“借勢”“造勢”。在第三屆大理國際影會前后，大理國際影會微博發(fā)起了#我喜歡的攝影家#話題，就該系列攝影家專題在其籌備創(chuàng)作、影片拍攝以及播出期間進行傳播，而沙飛攝影網微博和司蘇實等攝影家的微博上，也通過騰訊微博就該片及沙飛攝影作品做宣傳，使攝影家和攝影者全程關注。

（三）微信傳播。該片主要通過騰訊網聯合騰訊公益慈善基金會、陳一丹基金會共同發(fā)起的“谷雨”項目微信號“谷雨計劃”進行傳播，在內容編排上有采取了視頻+照片+人物訪談觀點的形式；另外，還有就是個別微信公眾號的轉載傳播。

（四）紀錄片的碎片化傳播。順應網絡時代受眾碎片化觀看和閱讀的習慣，運用“微電影”的手法進行紀錄片的創(chuàng)作與傳播。如片子上半部分拆分為6個小視頻：《一個叫司徒傳的富家子弟》（2分26秒）、《用相機揭露日本人的陰謀》（2分18秒）、《魯迅先生的最后留影》（2分31秒）、《晉察冀軍區(qū)第一個專職新聞攝影記者》（4分37秒）、《像趕廟會一樣來看影展》（1分30秒）、《<晉察冀畫報>的創(chuàng)辦過程》（7分50秒）；下半部分則拆分為4個小視頻：《一顆自由飛舞的沙粒》（4分46秒）、《精神的雙重打擊》（3分35秒）、《不朽傳奇的續(xù)寫》（3分35秒）、《完美的輪回》（6分18秒），每個小視頻下還用一句話進行內容簡介，以獨立成篇的故事吸引觀眾點擊觀看。另外，在片子下方還設置了騰訊微博+QQ空間的鏈接方式，以便于觀者對視頻進行轉播。

（五）文字訪談實錄全文傳播。王雁、裴植、顧棣、司蘇實等四人的全部文字訪談實錄內容與紀錄片同時呈現給觀眾，一些內容是紀錄片中沒有講述到的，這些內容在騰訊新聞中心以專題訪談形式呈現，并被尚圖坊等網站轉載。

結語

作為一部已故人物的紀錄片，《沙飛傳奇》在內容敘事與傳播上有不少值得學習的地方，僅視頻傳播上該片就達到了35.4萬的點擊率，算是不錯的成績。不足之處在于背景音樂的運用上總體感覺大了些，對解說聲有些干擾，一些背景音樂剪輯點的選擇有時顯得過于突兀，沒有踩在點上；個別情節(jié)和細節(jié)的影像表達形象性與生動性有所欠缺。在新媒體時代，歷史人物題材的紀錄片該怎么講述，又該如何有效傳播？一些“度”的問題又該如何把握？從《沙飛傳奇》的報道中，我們可以得到一些有益的啟示。

參考文獻：

[1][2][3]冷冶夫.紀錄片的敘事與結構[EB/OL].（2004-04-13）[2018-01-13]http：//www.people.com.cn/GB/14677/22100/32915/32917/2444828.html.

[4]宋家玲.影視敘事學[M].北京：中國傳媒大學出版社，2007：179.

[5]（美）羅伯特·麥基.故事——材質、結構、風格和銀幕劇作的原理[M].周鐵東，譯.北京：中國電影出版社，2001：245.

[6]陳曉偉.結構主義敘事學：由二元對立到融合[J].鄭州航空工業(yè)管理學院學報，2005（1）：21

[7]（美）詹姆斯·莫納科.電影屬于匯編[M]//宋家玲.影視敘事學.北京：中國傳媒大學出版社，2007：197.