不知來(lái)，視諸往

趙翊含

近年來(lái)， 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)國(guó)學(xué)的重視程度越來(lái)越高。舊版《辭源》上寫(xiě)道：“國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。”國(guó)學(xué)大師章太炎曾言：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也。吾聞處競(jìng)爭(zhēng)之世，徒恃國(guó)學(xué)固不足以立國(guó)矣，而吾未聞國(guó)學(xué)不興而能自立者也。”習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)歷史是人民創(chuàng)造的，文明也是人民創(chuàng)造的。對(duì)于國(guó)學(xué)，我們應(yīng)該多幾分尊重，多幾分思考，多幾分學(xué)習(xí)。

國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，既然是順乎人心，應(yīng)乎潮流的事業(yè)，必然會(huì)發(fā)展下去的。國(guó)學(xué)絕不是“發(fā)思古之幽情”，表面上它是研究過(guò)去的文化，但實(shí)際上，它與過(guò)去、現(xiàn)在甚至將來(lái)都有密切聯(lián)系。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠帶領(lǐng)我們欣賞中華文化之美，吸取古人的智慧，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览怼?guó)學(xué)有大美，從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的窈窕之美到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪邁之美，國(guó)學(xué)大美，美在文字，美在境界，美在德操。在我們閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍的過(guò)程中，許多短小而精辟的話把我們領(lǐng)到了另一種美妙的境界。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，最高境界的善就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。這句話，就是真善美的最高境界，也是老子一生的堅(jiān)守。這就是國(guó)學(xué)的力量！從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)過(guò)程中讀懂人生，攀援到嶄新的高度——不計(jì)較得失，無(wú)論世事沉浮，心如止水，保持平常心。

《禮記·大學(xué)》中有言：“格物，致知，誠(chéng)意，正心。”做到了“格物”和“致知”才能真正做到“誠(chéng)意”“正心”，做到“誠(chéng)意”“正心”也就是有勇氣面對(duì)真正的自己，才能做到“修身”。品讀國(guó)學(xué)，就是在品讀人生！

我們要像韓愈說(shuō)的那樣，“沉浸醲郁，含英咀華”，細(xì)細(xì)品味、反復(fù)推敲，取其精華，去其糟粕，深入品味國(guó)學(xué)之意蘊(yùn)，才能致力于中華民族的前進(jìn)與發(fā)展。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土上燦若辰星的瑰寶。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根金絲繩，串起中華文明之珠，展現(xiàn)著中華民族的精神。不知來(lái)，視諸往，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，追本溯源，承舊啟新！學(xué)在當(dāng)世，功在千秋！

【作者系湖北省武漢市第十四中學(xué)學(xué)生】

點(diǎn)評(píng)

文章寫(xiě)作角度新穎，思路清晰，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以國(guó)學(xué)大師章太炎的“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也。吾聞處競(jìng)爭(zhēng)之世，徒恃國(guó)學(xué)固不足以立國(guó)矣，而吾未聞國(guó)學(xué)不興而能自立者也”一句話為引，亮出觀點(diǎn)“對(duì)于國(guó)學(xué)，我們應(yīng)該多幾分尊重，多幾分思考，多幾分學(xué)習(xí)”。隨后，作者再次強(qiáng)調(diào)本文論點(diǎn)的同時(shí)，把我們帶入了古代國(guó)學(xué)的繁榮世界，可見(jiàn)作者語(yǔ)文素養(yǎng)之深厚。

（指導(dǎo)教師：張銀華）