習近平關于馬克思主義科學體系論述擷英

裴牡丹 宋 超

(1天津師范大學 馬克思主義學院 天津 300387；2中共中央黨校 研究生院 北京 100091）

為學之道，必本于思。關于“什么是馬克思主義”這一真理之問，是形成科學的馬克思主義觀首要搞懂弄清的基本理論問題，它具體地包含了馬克思主義的性質定位、科學內涵、階級立場、價值功能和理論品質等諸多內容。黨的十八大以來，習近平總書記關于馬克思主義科學體系的重要論述集中體現在系列重要講話中，其提出的新思想新觀點新論斷進一步深化了我們黨對“共產黨執政、社會主義建設和人類社會發展”三大規律的認知和把握，發展了21世紀馬克思主義和當代中國馬克思主義，彰顯了馬克思主義科學體系最本質的理論品格、實踐品格和時代品格，對于進一步推進馬克思主義中國化與開辟馬克思主義發展新境界具有深遠的理論意義和實踐意義。

一、習近平關于馬克思主義科學體系的歷史定位

習近平總書記在2018年5月4日紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，馬克思是人類歷史上最偉大的思想家之一，他為人類社會留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義，這一偉大思想成果對于人類社會的發展進程起到了巨大推動作用。黨的十八大以來，習近平總書記在多個重要場合和系列重要講話中都重申“中國共產黨人要毫不動搖地堅定馬克思主義的指導地位”，以敏銳洞察力和高度使命感充分肯定了馬克思主義科學體系的歷史地位。

1.馬克思主義是人類思想史上真理的綻放。習近平總書記在中共中央政治局第43次集體學習中曾指出，在漫長的人類思想發展史上，沒有任何一種其他思想能夠像馬克思主義一樣擁有如此廣泛的社會基礎和傳播范圍，其科學性、真理性、影響力、傳播性是史無前例的。不可否認，這一基于人類思想史的高度評價是里程碑式的，蘊藏著深刻而厚重的時代意義。馬克思主義之所以能夠展現巨大的理論威力和強大的生命活力，關鍵在于它的真理性，在于它對人類認識世界、改造世界發揮著不可替代的推動作用。其一，從馬克思主義的誕生來看，其真理性體現在它是建立在批判吸收康德、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學思想，圣西門、傅立葉、歐文等人的空想社會主義思想，亞當·斯密、大衛·李嘉圖等人的古典政治經濟學思想的基礎上產生的。它以自然、社會和人類思維發展的基本規律為立足點，深刻指明了人類社會的發展方向和發展前景；揭示了事物的本質、內在聯系和發展規律，為人們觀察世界、分析問題提供了有力的思想武器。正如偉大的革命導師列寧所提到的那樣：“馬克思的哲學是完備的哲學唯物主義，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了無產階級 。”[1]（P311）因此，馬克思主義的偉大之處不僅僅在于指明“科學能夠解釋世界”，更在于其致力于指導人們積極投身社會現實的變革，從而進一步實現“科學改變世界”。其二，從馬克思主義的發展來看，盡管當前我們所處的歷史方位早已不是馬克思所處的歷史節點，但當前我們所經歷的社會主義初級階段仍然屬于馬克思所指明的社會主義發展大視域中。世紀之交英國廣播公司舉辦的“千年思想家”評選活動中馬克思一躍康德、尼采之前，被評為“千年第一思想家”，這一劃時代事件無疑是最有說服力的事實證明。當前的社會發展狀況是一百多年前的馬克思主義創始人不可能完全預料到的，然而立足當下它還能在當代世界多種主義思潮中獨當一面并充分發揮其自身的理論影響，作為堅定的馬克思主義信仰者，我們有信心也有能力使它在未來社會發展過程中放射出更加燦爛的真理光芒。

2.馬克思主義是世界發展史中凝結的瑰寶。

盡管馬克思主義在170年的發展過程中經歷了幾次重大挫折和坎坷，但是立足世界范圍內來看其欣欣向榮、蓬勃成長的整體發展趨勢是一以貫之的。縱觀全局，從19世紀上半葉伊始，隨著英法德等國工人運動的蓬勃興起，馬克思主義應運而生，并科學指導著國際共產主義運動不斷發展，推動著無產階級革命事業不斷前進；二戰后，馬克思主義的理論魅力更是有了階段性和局部性的突破和發展，世界上一度形成了社會主義和資本主義兩大陣營相互對峙的格局；后來由于以前蘇聯為首的東歐國家無產階級執政者對馬克思主義基本立場、觀點和方法的背離，最終導致社會主義陣營開始解體，此后國際社會主義運動陷入低潮；現如今，在資本主義仍然占據優勢地位的發展狀況下，中國毫無疑問地成為發展21世紀馬克思主義的“火車頭”。特別是黨的十八大以來，面對世情、國情、黨情的一系列深刻變化，以習近平同志為核心的黨中央舉旗定向、謀篇布局、迎難而上、苦干實干，牢固樹立馬克思主義在意識形態領域的指導地位，高舉中國特色社會主義旗幟，深入推進改革開放，推動中國特色社會主義事業邁入了歷史發展的新時代。同時，這一基于時代坐標的歷史方位意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化各個方面都取得了巨大成就，成功解決了世界上最大發展中國家在發展道路抉擇上的重大難題。這一偉大發展歷程也為當今世界上那些既渴望快速發展又希望保持自身獨立的發展中國家提供了思路，為推動人類社會長足發展貢獻了中國智慧和中國方案。

3.馬克思主義是共產黨人理想信念的靈魂。

習近平總書記在2015年12月11日全國黨校工作會議上針對黨建工作存在的問題，特別指出了“馬克思主義就是我們中國共產黨人的‘真經’，‘真經’沒念好，總想著‘西天取經’，就要貽誤大事”。[2]這一論斷是立足于共產黨員的世界觀和方法論的高度提出的。中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，這就決定了共產黨員在世界觀、政治立場、理論品格和社會理想等方面的價值理念與精神追求。關于這一點，馬克思主義創始人早就說過：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器。”[3]（P17）當然，樹立理想信念一定是一個長期的過程，既不能畢其功于一役，也不可能一勞永逸，所以需要不斷地補足精神之“鈣”，筑牢民族之“魂”，夯實信念之“基”。共產黨人能否念好自己的“真經”是衡量一個共產黨員是否合格的重要原則之一。換句話說，革命理想高于天，一名合格的共產黨員必須有對馬克思主義堅定的信仰、對共產主義的崇高信念和對中國特色社會主義理論的高度自覺和深厚自信，必須要有“真學真懂、真信真用”的端正態度。同時，習近平總書記借用“真經”和“西經”的形象提法，對共產黨人透徹理解其與馬克思主義的“體”與“魂”關系，對中國共產黨破解重大風險考驗和解決黨內存在的突出問題，對個別黨員積極自覺抵制思想異化對黨內生活的侵蝕有著根本而深遠的現實意義。

二、習近平關于馬克思主義理論特征的精準闡釋

在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中，習近平總書記提出：“馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律；馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系；馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動；馬克思主義是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿。”[4]立足于思想高度和歷史維度精準闡釋了馬克思主義科學體系的四個理論特征，深刻論述了馬克思主義的本質內涵和時代要義，進一步點明了馬克思主義在人類思想發展史上的獨特地位和時代價值。

1.立足科學內涵角度來看，馬克思主義是意蘊豐富、領域浩瀚的知識體系。馬克思主義經典作家視野開闊、知識豐富，為后人留下的浩瀚巨著，構成了一套博大精深的知識體系。從理論邏輯來看，馬克思主義理論的系統性主要表現在它內容的整體性、邏輯的整體性以及歷史的整體性。關于其內容的整體性，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上講話時指出：“馬克思主義理論體系和知識體系涉及自然界、人類社會、人類思維各個領域，涉及歷史、經濟、政治、文化、社會、生態、科技、軍事、黨建等各個方面。”[5]馬克思主義是一個完整的體系，一方面是指馬克思主義所研究的對象是包羅萬象、紛繁復雜、充滿斗爭的人類物質世界及其發展規律，而非存在于物質世界中的某一個人、某一類物、某一種行為或者某一領域。另一方面是指馬克思主義在每一個研究領域所涉獵的廣度、深度和精度是融會貫通的，如若不下大力氣、不下苦功夫是難以領會其真諦的。正如恩格斯在《在馬克思墓前的講話》一文中提到，馬克思并非是單純的思想家或理論家，而是在多個領域都有建樹的一個全面型人才。馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義三大理論體系共同構成了馬克思主義科學體系的邏輯整體。其中，馬克思主義哲學作為人類認識世界和改造世界的世界觀和方法論的集合，為政治經濟學和科學社會主義奠定了理論指導根基；政治經濟學則是對馬克思主義哲學最深刻最詳細的證明、演繹與運用，也自然地成為了科學社會主義的邏輯根據；科學社會主義最終扮演著核心角色，是馬克思主義哲學和政治經濟學的理論歸宿。三者的統一“紅線”是從馬克思主義誕生之時起就有的，是不可分割的。此外，從馬克思主義發展史來看，它清醒地“站在巨人的肩膀上”、科學地指導世界各國工人運動、充分檢驗于為解放全人類而奮斗的社會實踐中，是人類歷史發展過程中一枚璀璨的“智慧寶石”。

2.立足階級立場角度來看，馬克思主義是為民愛民、入心入情的理論來源。世界上偉大的哲學社會科學成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創造出來的。馬克思主義同樣如此，它誕生于社會劇烈變革的陣痛中，這也從客觀上賦予了它鮮明的階級立場。因此，當代中國馬克思主義為誰著書、為誰立說、為誰服務，也成了首要搞懂的時代問題。人民群眾是馬克思主義政黨的力量源泉，是中國共產黨團結帶領人民取得革命、建設和改革偉大成就的根本動力源。習近平總書記曾反復強調：“我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向。”[5]這一論斷表明從“全心全意為人民服務”到“維護最廣大人民的根本利益”，從“以人為本”到“以人民為中心”，中國共產黨人在豐富人民觀的同時不斷深化著對馬克思主義的理解與把握，不斷賦予馬克思主義新的時代內涵和理論要義。正所謂“得眾則得國，失眾則失國”，習近平總書記對這一理念的重視再次印證了“人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨特有的階級屬性和本質要求。”從理論上講，“以人為本”和“以人民為中心”都是對中國共產黨一以貫之的“為人民服務”這一價值導向的根本遵守；但二者之間還是有區別的，相比于“以人為本”，堅持“以人民為中心”的發展思想的進步性主要體現在“心”上。其一，要永葆“把人民放在最高位置”的純潔黨心。牢固樹立“人民是黨的執政根基”的為民意識，充分尊重人民群眾主體地位，始終把“最大程度維護人民群眾的切身利益”作為開展一切工作的出發點和立足點，使我們黨始終擁有堅如磐石的群眾根基。其二，要凝聚“同心共筑偉大中國夢”的廣大民心。要高度重視人民群眾在中國特色社會主義事業建設中的創造性和積極性，把人民群眾對美好生活的向往當作矢志不渝的奮斗目標，使改革發展成果更多更公平地惠及全體人民，讓人民群眾在共享發展中享有更多獲得感，進而不斷提升人民群眾擁護社會主義、投身社會主義、建設社會主義的積極性。

3.立足價值功能角度來看，馬克思主義是指導實踐、人類進步的思想武器。《光明日報》于1978年刊登的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的作者胡福明曾經提到“理論與實踐”的內在聯系，他認為“理論相比于實踐的可貴之處在于其來源于實踐并且能夠指導實踐，但理論究竟該如何能夠正確地指導實踐這是一個需要思考的大問題”。關于這一問題，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中已經作出了明確回答：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的彼岸性。”[6]（P59）馬克思主義之所以能在世界各種思潮中脫穎而出并蓬勃發展，其根本原因在于其理論自身的現實性和能量性。其一，馬克思主義的價值性在于其現實性。一個半世紀以來，世界社會主義運動在馬克思主義的指導下，改變了世界歷史進程以及億萬群眾命運。恩格斯曾在《致威納爾·桑巴特》的信中深刻論述了這一特點，他認為馬克思主義不是一種單純的教義或教條，而是一種方法和工具，這種方法引導人們如何去深刻地認識并加以改造世界。同樣，馬克思主義在20世紀初傳入中國以后，中國共產黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，都始終秉持“馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結合”的基本思路，合理運用馬克思主義的立場、觀點、方法解決革命過程中的各種重大理論和實踐問題，從而產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想等一系列馬克思主義中國化的重大理論成果，在引發中華文明深刻變革的同時也在推動著21世紀馬克思主義的蓬勃發展。其二，馬克思主義的生命力在于其能量性。習近平總書記指出：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。”[5]從西方歷史發展進程來看，古希臘、古羅馬時期、文藝復興時期、啟蒙運動時期等，都相應的產生了一批批文化和思想大家；從近代以來我國發展歷程來看，堅持以馬克思主義為指導已然是中國共產黨被歷史賦予的規定性和必然性。作為馬克思主義思想衣缽的繼承者，中國共產黨自然而然地把馬克思主義的世界觀、價值觀、發展觀作為自己努力的方向，不斷贏取了以“為天地立心、為生民立命”為遠大志向的知識分子的高度認同，也獲得了更多渴望和平安寧和諧生活的廣大民眾的衷心擁護。

4.立足理論品質角度來看，馬克思主義是與時俱進、開放發展的理論體系。與時俱進、開放發展是馬克思主義理論體系蓬勃發展的內在要求與本質規定。這一理論品質精確解讀了已故的馬克思緣何能以“思想在場”的方式展示其理論強大的生命力。正如習近平總書記所提到的：“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發展而不斷發展的開放的理論體系，它并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。”[5]其一，與時俱進是馬克思主義的重要品質。馬克思主義認為，實踐是認識的來源，人們應在實踐中追求和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，也就是說，只有投身于社會實踐才能獲得真理。但這并不意味著馬克思的所有具體的觀點和想法都是窮盡的真理和現存的教條，若要求馬克思預料并解決后馬克思主義時代的所有問題，既苛求了革命導師馬克思，也難以幸免于陷入偶像化和神圣化的藩籬。正所謂：凡貴通者，貴其能用之也。中國共產黨人能夠在總結正反兩方面的發展經驗和教訓中不斷地推進馬克思主義中國化，事實表明，沒有“與時俱化”就不會有“與時俱進”。因此，與時俱進不僅是馬克思主義的理論品質，更是共產黨人應有的精神狀態。其二，開放發展是馬克思主義的理論特征。格局決定命運，理論與實踐具體而歷史的統一為馬克思主義繼續發展奠定了堅實根基，同時也決定了馬克思主義科學理論發展的方向和前景。在參加“紀念毛澤東誕辰120周年座談會”時，習近平總書記就曾指出，我們黨領導全國人民歷經革命、建設、改革的洗禮，不斷推進社會主義建設，這是一個延續發展、代代相傳的過程，也是一項只有進行時沒有完成時的偉大事業。因此，實踐的發展是推動理論發展的動力和源泉，而理論的發展則會以更加正確的方向和積極的影響指導著實踐的進步。正如習近平總書記一言以斷之：“繼續發展21世紀馬克思主義、當代馬克思主義，必須立足中國、放眼世界，保持與時俱進的理論品格。”[7]當前國際社會格局面臨重新調整的關鍵時期，我國在擁有廣闊發展機遇的同時也面臨著來自多方的發展壓力，這樣的時代和現實要求必然有賴于理論和實踐的雙重創新和馬克思主義中國化的縱深發展。

三、習近平關于馬克思主義研習路徑的深刻解讀

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中深刻解讀了學習馬克思主義的九條基本要求，強調指出“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人類社會發展規律的思想、關于堅守人民立場的思想、關于生產力和生產關系的思想、關于人民民主的思想、關于文化建設的思想、關于社會建設的思想、關于人與自然關系的思想、關于世界歷史的思想和關于馬克思主義政黨建設的思想”。即從立足學習內容、學習方向、學習立場、學習態度等多個維度闡釋了馬克思主義的研習路徑，筆者加以歸納和梳理，即要牢牢把握好“三個原則”。

1.堅持以馬克思主義經典著作為理論源頭。

這一原則要求在出處中求真態度，重點回答了“在哪里可以學到真正的科學的馬克思主義”這一基本問題。正如已故著名歷史學家范文瀾先生所言：“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。”馬克思主義經典著作是馬克思主義基本原理和科學內涵的主要載體，是馬克思恩格斯等經典作家的理論凝結和智慧結晶。立足于經典文本來把握馬克思主義基本立場、方法和觀點是學習和研究馬克思主義的根本前提。研究和學習馬克思主義經典著作，要把握好以下幾點。其一，要立足時代背景感悟經典內涵。馬克思恩格斯及其經典作家的著作大多數創作于19世紀或20世紀初，距當今時代已有較大的時間差。這就要求研讀馬克思主義經典著作必須立足于時代背景，結合當時社會的基本實情、生產力發展狀況、社會主義發展程度以及資本主義發展規模等，從歷史維度中來梳理馬克思主義科學體系的基本內容，才能更透徹感悟馬克思主義對于社會發展狀況總結的深刻意蘊。其二，要結合當下實踐把握基本原理。實踐是理論的來源，理論對實踐具有能動作用。馬克思主義并非是單純的“本本主義”或“理論知識”，而是指導實踐、服務實踐、推動實踐的思想武器。因而在學習馬克思主義經典著作的過程中要注重基本原理與具體實踐二者的有機結合。立足于當代實踐來解讀基本原理、從基本原理出發來思考當代實踐，只有從基本原理和社會實踐的二維互動中才能把握鮮活的、生動的、科學的馬克思主義基本要義。只有真正沉下心來深入學、持久學、刻苦學，才有可能把握“馬克思經典原本”和“后馬克思當代釋本”之間的學術差距，才有可能把科學思想理論轉化為認識世界、改造世界的強大物質力量，才有可能創造性地運用馬克思主義和發展新時代中國特色社會主義。

2.堅持以學懂弄通做實為學習方向。這一原則要求在理論中下真功夫，重點回答了“怎樣學習真正的科學的馬克思主義”這一問題。人類發現世界、認識世界、改造世界的過程，同時也是一個發現問題、認識問題、解決問題的過程。習近平總書記指出：“堅持問題導向是馬克思主義的理論品格和根本要求，馬克思主義經典作家和我們黨的領袖都是運用‘問題論’的大師。”[8]在學習和研究馬克思主義的過程中，我們必須有發現問題的敏銳感、有正視問題的清醒態度、有解決問題的自覺性，必須樹立強烈的問題意識、堅持鮮明的問題導向，以求真務實的科學態度，以寬闊視野看中國、看世界、看未來，從而進一步掌握解決工作中問題的主動權。堅持問題導向，需要把握好以下幾點。其一，要從公正視角審視理論與社會實踐的差距。馬克思誕辰距今已200周年，馬克思主義基本原理及其經典著作誕生距今也有較長歷史，當下社會發展實際與馬克思所處的歷史時代截然不同，因而在學習馬克思主義的過程中，要用歷史唯物主義的眼光來看待問題、以辯證唯物主義的態度正視時代發展帶來的理論與實踐間的差距，透過歷史長河科學把握馬克思主義基本原理的深刻內涵和真理意蘊。其二，善用發散思維考量理論對社會實踐的預測。堅持問題導向學習和研究馬克思主義，勢必會涉及馬克思主義預測和指導未來社會發展的問題。立足馬克思主義對未來社會的描述和預測，其核心要義是指導人類在認識世界的基礎上加以改造世界，通過科學實踐和自我勞動來創造美好的人類社會。因此要堅持以發散思維考量馬克思主義對未來社會的指導和預測功能，避免陷入唯心主義誤區。黨的十九大報告指明當前中國特色社會主義事業發展已經步入了新時代，未來的中國面臨著更加復雜的世情、黨情、國情和民情。立足于新時代背景下，要進一步樹立以“問題導向引領學習方向、以學習成果促進問題解決”的思維模式，堅持以“發現問題、認清問題、分析問題”作為理論學習的方向指引，才能真正實現以馬克思主義基本原理服務于社會實踐的最終目的。

3.堅持以服務社會實踐為學習目的。這一原則要求在實踐中用真本領，重點回答了“應該學習馬克思主義到何種狀態”這一關鍵問題。馬克思主義作為一種科學理論和意識體系，學習和掌握其基本要義是一個細水長流、循序漸進的過程。那么學習和掌握馬克思主義究竟要達到何種狀態？這種狀態主要可以歸結為兩個方面：其一，“堅持以馬克思主義為指導，首先要解決真懂真信的問題”。[5]馬克思主義并非是純粹的理論主張或意識體系，因此研究和學習馬克思主義也絕非是盲信教條和本本主義，必須要以“真學真懂、真信真用”的態度來對待馬克思主義。以端正的求知態度學習馬克思主義經典著作，從經典文本中感悟馬克思恩格斯等無產階級革命家的思想密鑰；以客觀的歷史眼光看待馬克思、恩格斯、列寧等革命家，從偉人生平中解讀共產主義的誕生歷程。只有真學真懂才能內化于心，才能以更長遠的眼光思考和把握未來發展道路上面臨的各種各樣的攔路虎和絆腳石；只有真信真用才能外化于行，才能不斷增強運用科學理論來解決實踐難題的能力。其二，把系統掌握馬克思主義基本理論作為“看家本領”。所謂“看家本領”就是要自覺地在理論與實踐的雙重創新中來學習和把握馬克思主義。馬克思主義在中國社會的實踐和運用并非是單純“照抄照搬”的過程，而是一個基本原理與實際國情相結合進而產生馬克思主義中國化理論成果的創新過程。在這個創新過程中，馬克思主義基本立場、方法、觀點是社會實踐的理論先導，中國社會基本國情是馬克思主義基本原理的實踐基礎，二者互為印證、互為促進，在“原理指導實踐、實踐檢驗原理”的良性互動中誕生21世紀馬克思主義中國化最新理論成果。掌握這種“看家本領”務必要牢牢堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，不斷提高自身抵御風險和綜合決策的能力。立足當下，以習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為新時代號角武裝全黨和各族人民，凝心聚力、苦干實干，為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力。

馬克思是全世界無產階級革命的偉大領導者和奠基人，是人類思想史上的“千年第一思想家”；馬克思主義是馬克思及其理論繼承者共同思想智慧的結晶，是人類探索社會發展規律和尋求自身解放道路的指路明燈。中國共產黨人是馬克思主義堅定的擁護者、踐行者和傳承者。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央精準把握意識形態工作、穩固筑牢社會意識防線，牢牢把控馬克思主義在思想領域中的指導地位。展望未來，要繼續用馬克思主義科學體系觀察時代、解讀時代、思考時代、建設時代，立足于當代中國不斷深化改革開放的基礎上推動馬克思主義蓬勃發展，不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界。