全域旅游：甘孜州節慶體育文化發掘的理念創新

胡玖英 劉進彬

甘孜藏族自治州(簡稱甘孜州)位于四川省西部，青藏高原東南緣。總面積15.3萬平方公里。民間習慣上將這一地區稱為“康區”或“康巴”地區[1]。千百年來，生長于斯的人們出于祈求大自然、渴望相聚交流、維持再生產、傳播宗教的目的，創造了諸如藏歷新年、酥油花會、轉山會、賽馬會、央勒節、金馬節、望果節、迎秋節等眾多民族傳統節日，以及在新時期創新的各種節日，如香巴拉民族文化藝術節、康定國際情歌節、山地旅游節、理塘八一國際賽馬節等。然而，值得一提的是，各式各樣的節日都有一個共同點，就是體育活動是節慶儀式的重要內容。一般說來，甘孜州“節慶體育”通常是指隸屬康巴地區節日特定文化情境的體育活動，節日特定的文化情境如康巴氣候、山水風物、宗教、族源及形成歷史大多也以體育活動的形式呈現。其中，任何一項體育活動都有自己的時間線索和地方歷史文化傳統，與康巴生存模式和生活狀態密切相關，是康巴文化的精華。在經濟發展背景下，為節慶體育的價值和功能賦予了新的內容，如何更好地服務地方經濟、社會，如何實現自身的傳承與發展，已經成為迫切的戰略議題。基于此，本研究以旅游開發為目的，從促進旅游資源可持續利用與地方文脈傳承的角度，分析全域旅游引發的節慶體育文化探索和發掘態勢，并將之融入旅游活動過程之中。

一、甘孜州“全域旅游”的內涵解讀

(一)全域旅游的概念及含義

全域旅游是指一定區域內，以旅游業為優勢產業，以旅游業帶動促進經濟社會發展的一種新的區域發展理念和模式[2]。全域旅游理念和模式的提出，是我國對旅游認識深入的結果，是實現旅游業供給側改革的具體路徑，是旅游業轉型升級的歷史要求[3]。“全”與“域”的發展和深化，對于轉變旅游發展方式、優化旅游產業結構、提升旅游品牌形象、增強旅游發展后勁等方面均具有極其重要的現實意義[4]。同時，全域旅游作為新時期我國旅游發展的總體戰略，在推動經濟發展、推進脫貧攻堅、促進群眾就業、改變群眾觀念、維護社會穩定、規范新農村建設、指導農牧業現代化等許多方面都具有積極的貢獻。概而言之，全域旅游發展理念更加強調目的地的綜合發展，以及對地方經濟的波及效果[5]。

(二)甘孜州全域旅游發展的背景及實踐

就經濟發展層面而言，1949年以前的甘孜州地區，交通閉塞經濟落后民眾困苦，1950年建州以后，特別是改革開放、西部大開發，甘孜州經濟有了相對較大的發展，1950年解放時GDP僅為0.34億元，2015年增加到213.04億元，增長了約627倍[6]，但與全國、全省相比，發展差距明顯，2015年，甘孜州經濟增長速度為5.1%，比四川省低2.8%，比全國低1.8%[6]，甚至落后于相鄰的阿壩州、涼山州兩個民族地區。嚴紅等對四川省21個地市州的金融發展水平進行測評和分類研究表明，排在最后三名的分別是阿壩州、涼山州、甘孜州[7]。盡管甘孜州經濟發展存在明顯不足，但其特點是環境未被人口增長和經濟行為嚴重破壞，旅游業對甘孜州社會經濟的可持續發展造成了一定的推動作用。理念決定思想、思想決定思路、思路決定出路。正如張維迎《理念的力量》一書中所描述的：“中國的未來很大程度上取決于我們能否走出一些錯誤的理念陷阱，而沒有思想市場，就很難有新的理念的出現和傳播，從而整個社會就會失去變革的源泉。”2011年11月，州委、州政府在全國率先提出“全域旅游”新概念后，依托豐富的資源稟賦，先后編制《全域旅游發展規劃》，配套實施《甘孜州生態文明建設規劃》、《甘孜州州域城鎮體系規劃》和《甘孜州交通重點推進項目(2013-2015年)》等。2015年，初步形成了東部環貢嘎山旅游圈、南部環亞丁機場旅游圈、北部康巴文化旅游帶的甘孜旅游發展整體布局，并將甘孜旅游精準定位為“全域山地旅游”。經過5年的實踐，全域旅游上升為國家戰略，2016年2月，甘孜州被整體納入國家創建全域旅游示范名單。伴隨甘孜州全域旅游發展戰略的深入實施，旅游業正成為甘孜州經濟發展的“助推器”、群眾增收的“搖錢樹”。自2011年以來，甘孜州旅游接待人數和旅游業收入年均增長分為27.26%、24.61%，旅游業增加值占GDP的比重超過15%[8]。甘孜州的全域旅游發展實踐，也為節慶體育文化發展空間的規劃和開發總結出了優越的理念基礎和新思路。

二、基于全域旅游發展理念的甘孜州節慶體育文化發掘分析

(一)樹立“做旅游是一個過程”的理念

目前來看，以節慶體育文化為主線的甘孜州旅游尚處于基礎性開發階段，要深度開發仍需一個相當長的過程，這個過程需要節慶體育文化的旅游發展克服急功近利傾向。首先，旅游是在行動中逐漸求得認識的統一，因此，甘孜州應具有對地方社會產生效果和影響的經濟實力，并以此提供有利條件的節慶體育活動環境，這樣才能形成人們對節慶體育的認知度、知識價值觀念，以及行為方式與行為程度，最終達成節慶體育活動的社會效益與經濟效益。其次，節慶體育文化的旅游發展規劃與開發，需要關注資源的科學利用與再生，需要尊重經濟和文化的發展規律，需要大量的實證信息和豐厚的文化儲備，需要融入科學思想和政策保護。當且僅當如此，才能使其在旅游產業的發展中價值效益得以實現。再次，節慶體育文化旅游工作的有效統籌，涉及到經濟社會發展的各個領域各個行業，因此，在要求政府把這些方面有效統籌起來的同時，還需要把精力集中在營造生態、治安、服務環境上，才能確保節慶體育獲得巨大效益。綜上所述，表明了節慶體育的旅游發展是一個漫長的過程，需要花更多的力量，更長的時間，不可能一蹴而就。

(二)樹立“做旅游就是做藝術”的理念

節慶體育文化承載了康巴地區人民的情感和歷史發展的痕跡，具有明顯的文化性、獨特性和唯一性，要用藝術的理念來定位旅游、發展旅游。當今社會，隨著人們對體育的本質的不斷認識，以及社會對體育的健身、娛樂、審美等多種目的為一體的要求，甘孜州節慶體育活動的旅游發展正在發生單一到復雜化、多樣化的變化，其中，文化特質上審美與品位打造應體現出新的變化，這一變化不僅對甘孜州旅游產業發展提出了一系列新問題，更將深刻影響今后甘孜州全域旅游的發展，意味著甘孜州旅游產業的節慶體育文化的發掘已經需要作出藝術化的調整。因此，甘孜州節慶體育文化的發掘要用藝術的感悟去認識，要用藝術的眼光去保護，要用藝術的思維去發掘，要用藝術的手法去打造，要用藝術的靈感去組合，以真、善、美來滿足游客的口味、品味和需求，克服簡單粗糙傾向。

(三)樹立“做旅游就是做文化”的理念

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，應該把文化融合、體現于旅游載體之上，重視內涵打造，尤其突出文化在旅游活動過程中的精神氣質屬性。對于踏足甘孜州這片神秘而大美的游客來說，如何認識藏族及其文化是一個迫切需要面對和解決的問題。如藏族的生活方式、宗教信仰和價值觀等。這個問題解決得好不好直接影響到游客對旅游目的地的融入和認同程度，在很大程度上決定了游客對過往生活的情懷以及駐留意愿等，這也和甘孜州旅游的經濟收益密切相關。從這個意義上講，節慶體育本身被賦予的精神和象征意義是甘孜州旅游的生命所在，會在實質上起到重要作用，即成為旅游吸引力的主要原因，因此，不管出于什么旅游目的，都必須保持崇高的精神價值，不存在商品化的問題，才能切實增強甘孜州旅游的品質、魅力和吸引力，克服同質異化傾向。

(四)樹立“做旅游就是做細節”的理念

甘孜州的全域旅游才剛剛起步，更應該把節慶體育文化發掘這項工作往深里做、往細里做。根據本體論的詮釋，甘孜州節慶體育形式的旅游活動，其本質可看作旅游主體與旅游客體在一定時空中的互動與共建過程[9]。鑒于此，甘孜州旅游在做深做細“六大要素”、旅游市場和旅游線路的同時，需從旅游休閑體驗深度與多樣性出發，重視節慶體育活動與山地、城鎮以及重要景觀節點的結合，關注節慶體育活動的放松性、參與性和新奇性，關注節慶體育活動中不同利益主體及其各層次需求，堅持細處著眼、抓住細節，做好旅游服務管理全過程、各環節的工作，克服粗枝大葉傾向。

(五)樹立“后發也要高起點”的理念

后發既是劣勢，也是優勢。促使劣勢向優勢轉化的關鍵點，在于汲取先發的經驗教訓。例如，我國社會主義市場經濟發展規律下節慶體育活動的旅游發展的成功，雖然對地方經濟與社會的發展產生了積極影響，但也存在深陷市場化以自身核心價值消失為代價的傳承與發展危機[10]。又如，節慶體育活動的旅游發展對生態環境的影響，肖志艷等的調查發現，內蒙古自治區傳統節慶體育活動那達慕的旅游開發，由于基礎設施的不足、不合理建設、不規范的旅游開發行為、管理失誤等，給內蒙古草原生態環境帶來了生態危機問題[11]。因此，節慶體育活動的旅游發展，應從一開始就要做到高起點謀劃、高標準建設、大手筆打造，做到現代化、智慧化科技管理，做到全方位、多渠道、大密度營銷宣傳，克服因陋就簡傾向。

三、踐行全域旅游理念的甘孜州節慶體育文化發掘思考

(一)從地理區位條件發掘節慶體育文化的旅游發展

甘孜州位于四川省旅游西線上，是“茶馬古道”的中心、“民族走廊”的核心地帶以及香格里拉國際旅游的核心區，如此有特色的地理區位條件，也就決定了甘孜州節慶體育文化在四川省旅游中的獨特性和唯一性。從這個意義上說，甘孜州節慶體育文化也是具有旅游開發意義和價值的。因為從節慶體育活動中，游客可以窺見到與甘孜州高原地理特點相融洽并匹配的各民族生存模式和生活狀態。例如賽牦牛，牦牛是康巴地區人們賴以生存的生物基礎和交通工具，這種依存關系而生發的賽牦牛活動，可以使游客從中體會到康巴人諸如堅韌與頑強、自然與質樸、勤勞與勇敢、聰明與才智、樂觀與豁達的民族文化品格，使之充滿對康巴人的敬畏。因此，甘孜州節慶體育活動想要融入旅游活動過程之中，不僅需要強調民族文化特色，更應該用“藝術”、“高起點”理念來突出節慶體育活動特色。這種特色主要源自節慶體育活動傳統文脈的傳承和文化特質的打造，包括從自然地理、人文歷史中深度發掘、提煉具有地域特色和鮮明個性的文化元素，分析地域文化異質性與由此產生的潛在旅游吸引力；其次，在節慶體育文化空間合理利用和開發的同時，通過對區域的環境保護、民俗民風的尊重、保持良好的社會風尚等方面的努力，走一條可持續發展的道路[12]；再次，是節慶體育文化設施的建設以及節慶體育活動的規劃設計和全媒體利用等。其中，規劃設計應成為打造節慶體育活動的“人無我有，人有我精”的重要方式，全媒體應成為節慶體育活動宣傳推介的重要手段。

(二)從歷史文化背景發掘節慶體育文化的旅游發展

歷史上，甘孜州經南北朝至隋唐時期的“附國”、“東女國”、“黨項”等眾多部落和部族到公元7世紀吐蕃東擴形成的“康巴藏族”，再到元代至清多民族共居、土司制度、政教合一、改土歸流等歷史變遷的過程中，形成了以藏族文化為主體、兼容其他民族文化的多元性、復合性特色的康巴文化。節慶體育文化是康巴文化的重要組成部分。所以，我們可以這樣來理解，節慶體育是充分吸收了康巴文化的很多因素而形成的民間體育體系，而且是用傳統節日來延續，有著豐富的歷史文化底蘊。如藏歷年、燃燈節、傳召節、雨洼“蒙乖”節、桑披“曲拐”節、香巴拉民族文化藝術節等，舉辦群眾性的大型鍋莊比賽或賽馬、摔跤、舉重、拔河等民族體育競技活動，供人們消遣、娛樂、調節生活。這在一定程度上說明了甘孜州節慶體育活動的社會功能和作用，包含大量潛在的經濟價值，也就意為著節慶體育文化將能夠成為康巴文化“對外交流”的櫥窗口。為此，甘孜州節慶體育活動想要成為康巴文化“走出去”的橋頭堡，不僅需要強調康巴特色，更應該突出重視改善軟硬件的體驗環境，如理塘“八一國際賽馬節”，依托理塘縣“馬術之鄉”民俗文化傳統亮點，把山、水、草、林、木等自然景觀和人的喜怒哀樂融會貫通，辦好“八一國際賽馬節”，整修好賽馬場。又如，針對現代旅游追尋文化享受這一時代新風尚的特點進行創新，支持諸如科普、引導之類有助于游客深入認知的解說系統建設，如植入一些故事，讓游客不僅體驗節慶體育活動，還獲得一種情感經歷，如此才能令人難忘。

(三)從社會經濟條件發掘節慶體育文化的旅游發展

近年來，州委州府抓住西部大開發、建設長江上游生態屏障和四川省建設旅游大省、文化強省的機遇，大力發展旅游業和生態經濟，使全州經濟走出了低谷，呈現加快發展的勢頭，為發展生態旅游、民族文化產業打下了堅實的基礎，創造了良好的產業發展環境條件。由此可見，旅游業能夠創造更多的社會財富和提升經濟效益，這與廣大人民群眾的期盼是相符合的，而期盼來自于對甘孜州全域旅游發展目標的認同，認同則來自于輿論與宣傳所產生的潛移默化的影響和在目標建設過程中的利益分享[13]。甘孜州節慶體育活動想要融入旅游活動過程之中，離不開州委州府有組織、有規劃、有保障的運行機制，但對旅游主體而言，還必須突出重視節慶體育文化的主體之一——生于斯、長于斯的康巴人，因為他們不僅是節慶體育文化的創造者、傳承者和發展者，更是享受者。如果不能與之分享其發展成果(主要指利益分配)，勢必造成旅游主體參與熱情的缺失，那么，豐富多彩、充滿活力和希望的節慶體育文化將失去旅游發展主體的強力支撐與動力源泉。同時，也要考慮到旅游客體的融入和認同。把節慶體育文化賣給游客，雖然間接地掙了游客的錢，但旅游條件標準應有較高歷史文化價值或觀賞價值，旅游產品的獨創性應有吸引力強的體驗性、參與性項目，旅游線路應有活動過程、民風民俗、建筑景觀、歷史遺跡等內容展示。這樣才能真正做到游客對過往生活情感體驗的釋懷與滿足，爭取游客的認可，增強游客的文化印象，這樣才能使節慶體育活動在賺足“眼球”、聚集更多“人氣”的同時還能實現自身文化的弘揚與傳承。然而，這一切都將建立在社會經濟條件基礎上的思想認識與行動的統一，而認識統一則凸顯出節慶體育文化的旅游發展需要重視“過程”“細節”理念的應用。

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