理論自信：堅持實踐是檢驗真理的唯一標準 ——再讀于光遠《1978我親歷的那次歷史大轉折》

蕭惑之

Theoretical Self-confidence： Persisting in Practice is the Only Standard for Testing Truth

—A Reinterpretation of the Great Turn of History I Have Ever Carved in 1978

“改革開放只有進行時沒有完成時”，“將改革進行到底”，“真槍真刀推進改革”，“使改革落地生根”，“讓人民群眾有更多獲得感”。

十年前的2008年，我作為于光遠先生的“超級粉絲”，獲得一部先生親筆題簽的《1978我親歷的那次歷史大轉折》（第二版第一次印刷），愛不釋手，3天時間讀完，且作了讀書札記，并用《改變中國命運的大轉折》為題，刊發在《中關村》雜志上。

十年后的2018年，恰值改革開放40周年，我們進入了“決勝全面建成小康社會，開啟全面建設社會主義現代化國家新征程”，不忘初心，牢記使命，實現偉大的中國夢，更要堅持道路、理論、制度、文化之“四個自信”。“咬定青山不放松”，“道路自信”有方向，“理論自信”有依據，“制度自信”有保障，“文化自信”有底蘊，“四個自信”就是我們的“定海神針”！

日前，當我再讀于光遠先生的《大轉折》時，益發感到“堅持實踐是檢驗真理的唯一標準”是理論自信的試金石。結合是年鄧小平同志《解放思想，實事求是，團結一致向前看》和《黨和國家領導制度的改革》等諸多文章去思考，更容易理解和把握“習近平新時代中國特色社會主義思想”的哲學意涵和深中肯綮。

鄧小平鼓勵真理標準大討論胡耀邦交出一份人民滿意的答卷

1978年的秋冬之交，中國要解決的問題仍然很多，可是在“兩個凡是”的緊箍咒下舉步維艱，不解放思想，寸步難行，“以其昏昏”，何言“使人昭昭”！需要在黨的高端開展一次大討論，通過思想交鋒，達到認識統一，端正思想路線，才能步調一致。

據于光遠先生的回憶，堪稱思想桎梏的“兩個凡是”有幾個版本，但其基本含義是一樣的，用華國鋒同志1977年3月在中央工作會議上的定調，姑且稱為第三個版本，即“凡是毛主席做出的決策都必須維護，凡是損害毛主席形象的言行都必須制止”。

1978年5月，《光明日報》刊發了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，盡管在群眾中引起強烈反響，還是受到高端某些“凡是派”的同志頗為頑固的抵制。

1978年10月中旬，鄧小平在同韋國清的談話中，做出了“決定中國命運大轉折”應該思想先行的決定，敲響了“百家爭鳴”的戰鼓。關于這段歷史，于光遠這位“百科全書”式的大學問家，從“故紙堆”里整理資料，給出一個真實的時代記錄。

當韋國清同志要在全軍干部中學習討論《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章時，去征求鄧小平同志意見，小平答復——“葉帥提議召開理論務虛會，索性擺開來講，免得背后講，這樣好。事實求是很重要，不僅領導機關，就是一個小企業，生產隊也應實事求是。……這就是毛主席講的要解放思想，開動機器，不要思想僵化。……葉帥說，要把這篇東西印發到全國去。”聯想起當年輿論對《實踐是檢驗真理的唯一標準》之分歧，很是耐人尋味。當《光明日報》刊發此文后，《人民日報》和《解放軍報》立即轉載，《紅旗》雜志則采取“不介入”的態度，且組織“筆桿子”寫了一篇《重溫“實踐說”》的文章，抹去棱角，不觸及“兩個凡是”的要害。其實，《紅旗》雜志“不卷入本身可能就是卷入”。面對這樣的復雜局面，鄧小平同志在全軍政治工作會議的一次講話中批評指出，“現在發生了一個問題，連實踐是檢驗真理的標準都成了問題，簡直是莫名其妙。”根據于光遠的記憶，在這之前，鄧小平同志和他們即“社科院”的同志談話時就說過，“現在風聲不小，對按勞分配的文章就有不同意見，主要是《實踐是檢驗真理的唯一標準》那篇文章。實踐是檢驗真理的標準本來是馬克思主義常識。”還語重心長地強調，“社會科學院是個研究理論講理論的機構。理論上不能讓步，我不勸你們在理論上遷就，遷就就會失去原則。”由此可見，鄧小平同志一直以來對“理論自信”的高度重視，對毛澤東思想的精華“認識和實踐的關系”即“知和行”的辯證法一以貫之地運用到革命和建設實踐中去。

端正思想路線的大辯論，從一個哲學常識開始，真理標準討論與“兩個凡是”的方針短兵相接，打掉了阻礙解放思想的枷鎖。

歷史記錄在案：1978年5月10日，在胡耀邦同志的積極組織下，中共中央黨校的內部刊物《理論動態》第60期發表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，鋒芒直指“兩個凡是”的錯誤方針。據說，作者胡福明已經做好了“入獄”的準備。翌日，《光明日報》轉載了這篇有的放矢、鋒芒畢露的文章，引起人們極大的注意，很快在學術、新聞界展開了熱烈的討論。1978年6月2日，鄧小平同志在全軍政治工作會議上，闡明了實事求是，一切從實際出發，理論和實際結合這一馬克思主義的思想路線，再次批評了“兩個凡是”的錯誤方針，肯定和支持了正在展開的關于真理標準問題的討論。

人們不該忘記的是，《紅旗》雜志對《實踐是檢驗真理的唯一標準》的冷漠態度引起鄧小平同志的高度重視，他在一封來信中批復——“我看這篇文章很好，至少沒有錯誤，我改了一下，如《紅旗》不愿意登，可以送《人民日報》嘛。”還語重心長地說，“為什么《紅旗》不卷入？應該卷入，可以發表不同觀點的文章，看來不卷入本身可能是卷入。”

1978年6月24日，《解放軍報》率先發表了《馬克思主義的一個最基本的原則》重要文章，從理論上回答了對實踐是檢驗真理標準的種種責難。是年9月26日，由胡耀邦同志組織的《一切主觀世界的東西都要經受實踐檢驗》的文章在《人民日報》公開發表，有力地推動了真理標準問題的深入討論。

作為哲學家的于光遠先生，先是引經據典，引用毛澤東《實踐論》原文——“判斷認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。”后又考據出，早在《九評》之五文中，“實踐是檢驗真理標準”這句話“標準”兩字前，添加“唯一”用語，正是毛澤東在審稿清樣中加上去的。可見，5月10日那篇文章“唯一”定語就不是最早的了。

讓人敬佩的是，在這場思想戰線的斗爭中，于光遠同志和他的戰友楊西光、王惠德等人的聯合發言，于光遠引用了列寧說過的話，“勝利了的社會主義如果不實行充分的民主，它就不能保持它所取得的勝利。”

胡耀邦同志在偉大的歷史轉折中，一是發動和推進真理標準問題討論，二是平反了諸多的冤假錯案。前者是思想路線，后者是組織路線。向人民交出了一份堪稱完美的答卷。

鄧小平改革開放的“宣言書”吹響了中國歷史大轉折的進軍號

1978年12月13日，鄧小平同志在中央工作會議閉幕會上的講話——《解放思想，實事求是，團結一致向前看》——實際上是即日召開的“中國共產黨十一屆三中全會”的主題報告。后人稱之為中國改革開放的“宣言書”，改變中國命運的“進軍號”，振興中華的“里程碑”。今天重讀，依然感到具有極其重要的現實意義。小平同志是年的講話精神，正是我們改革開放的初衷，40年來我們取得的讓世界矚目的建設成就，發端于“宣言書”；我們工作中尚存在的一些不足，或不盡人意的問題，恰恰是“改革”還不到位的地方。“革命尚未成功，同志仍須努力”！

記得當年學習鄧小平同志講話時——“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看”，成為貫穿一切工作的主旋律。

強調科學思想——“解放思想是當前的一個重大政治問題”。“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎”。因之“關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題”。

充分發揚民主——“當前這個時期，特別需要強調民主。因為在過去一個相當長的時間內，民主集中制沒有真正實行，離開民主講集中，民主太少。現在敢出來說話的，還是少數先進分子”。“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲”。……“一聽到群眾有一點議論，尤其是尖銳一點的議論，就要追查所謂的‘政治背景、所謂的‘政治謠言，就要立案，進行打擊壓制，這種惡劣作風必須堅決制止”。“為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。現在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來。往往把領導人說的話當做‘法，不贊成領導人說的話就叫做‘違法，領導人的話改變了，‘法也跟著改變”。“國要有國法，黨要有黨規黨法。黨章是最基本的黨規黨法。沒有黨規黨法，國法就很難保障。……對于違反黨紀的，不管是什么人，都要執行紀律，做到功過分明，賞罰分明，伸張正氣，打擊邪氣”。

在民主法治“治國先治黨”的方針指導下，才能解決“十年浩劫”遺留下來百孔千瘡的諸多難題，“處理遺留問題為的是向前看”，采取的辦法是“研究新情況，解決新問題”。“實現四個現代化是一場深刻的偉大的革命。在這場偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進的。因此，全黨同志一定要善于學習，善于重新學習”。學習什么？“一個是學經濟學，一個是學科學技術，一個是學管理。學習好，才可能領導好高速度、高水平的社會主義現代化建設。從實踐中學，從書本上學，從自己和人家的經驗教訓中學”。

小平同志為我們指明了“新長征”的路線圖，吹響了進軍號，創造了“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看”的和諧氛圍，從而改變了那種“問以經濟策，茫如墜煙霧”、“以其昏昏，使人昭昭”的窘境，迎來了生動活潑社會主義建設的新局面。

鄧小平彌足珍貴的講話手稿記錄改革開放“總設計師”的大智慧

眾所周知，鄧小平文選中《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的文章，原是在中央經濟工作會議上的講話，后來成為十一屆三中全會的主題報告。據查，這個講話的“最初稿”是胡喬木同志組織起草的。據韓剛先生刊發在《百年潮》訪談于光遠的文章披露，小平同志看后不滿意。他就自己動手親擬了一個提綱，召集胡耀邦、于光遠等來談起草講話稿的問題。小平同志按照這個提綱，談了講話稿需要重點寫的幾個部分的問題，需要闡明的思想觀點，對方針政策都一一做了交代，講得很具體。光遠同志清楚地記得，講話稿的題目也是小平同志提出的。小平還問這個題目好不好，耀邦說好，光遠也說好，覺得題目很新鮮，醒目。……小平同志將提綱交給他們，指示他們負責重新起草稿子。

于光遠在《大轉折》一書中，有翔實的記錄。“12月2日，鄧小平找胡耀邦和我到他家里談起草講話稿的事情。鄧小平同志自己“用鉛筆在16開的白紙上”寫了一個講話稿的提綱，一共有七個問題：一是“解放思想，開動機器”；二是“發揚民主，加強法制”；三是“向后看是為的向前看”；四是“克服官僚主義、人浮于事”；五是“允許一部分先好起來”；六是“加強責任制，搞幾定”；七是“新的問題”。在提綱的前邊，鄧小平還加了“對會議的評價”這個問題。所以加起來是八個問題。……據于光遠先生的回憶，小平講還講到“稿子”短一些的具體要求，不能長篇大論，語言少些，干凈利落一些反倒明確。今天來看，“大道至簡”，文章也要“至簡”，實在是需要提倡的新時代文風。

龔育之先生在于光遠九十大壽時曾賦詩——“人生九十古今稀，學貫兩科今更奇。不背初衷堅信念，與時俱進奔期頤”。于光遠先生，這位學貫中西，兼修“自然科學”和“社會科學”“死不改悔的馬克思主義者”，有句名言，“不但考古是一門學問，‘考今也是一門學問”。“有的文字材料，當初沒感到有什么用處，要研究問題時就可派上大用場。我保留了20多年的3頁提綱（小平講話手稿），今天的用處就很大”。

誠然如是。今天研讀鄧小平同志40年前的講話，更覺親切，有的放矢，字字珠璣，對我們領會“理論自信”具有深刻的現實意義。于光遠先生親歷親為了這篇“宣言書”誕生的全過程，他留下的文字，是難得的歷史教科書最珍貴的注腳。

于光遠說：中央工作會議是1978年11月10日開幕的，開了20天之后，到12月初鄧小平為了準備閉幕會的講話，親自寫了3頁提綱，要我組織力量為他起草講稿。……由于鄧小平對他在這個閉幕式上準備怎么講考慮得已經很成熟，寫成文字并不困難。草稿很快寫出后，鄧小平親自定稿。定稿時除初執筆者外，胡耀邦和我兩個人在場。講話起草過程說明“講話”的指導思想和重要觀點的提出都是鄧小平本人的。參加這個工作的胡耀邦和我當然也講了一些話，但沒有值得特別稱道的。……這之后，鄧小平《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話，被譽為“第一個解放思想、實事求是”的“宣言書”。1998年，于光遠先生在紀念“十一屆三中全會”召開20周年時說，重溫這段歷史，深刻感到這個講話提出的基本思想即“解放思想，實事求是”一點也沒過時，不但沒過時，還適用于今天。“特別是現在世界歷史已經跨在新世紀的門檻上，時代在前進，新時代呼喚著新的解放思想。我們今天要重視鄧小平這個講話的歷史意義，更需要強調它的現實意義。

逝者如斯，在鄧小平《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的“宣言書”問世40年的今天，日前習近平總書記在主持召開中央全面深化改革領導小組第二次會時發表重要講話。他強調——2018年是貫徹黨的十九大精神的開局之年，也是改革開放40周年，做好改革工作意義重大。要弘揚改革創新精神，推動思想再解放，改革再深入，工作再抓實，凝聚起全面深化改革的強大力量，在新起點上實現新突破。

由此聯想開去，從《習近平談治國理政》的諸多文章中，我們可以看到習總書記一以貫之的重要思想——“改革開放只有進行時沒有完成時”，“改革再難也要向前推進”，“真槍真刀推進改革”，“勇于自我革命，當改革的促進派實干家”，“使改革落地生根”，“注重全面深化改革的系統性整體性協同性”，“將改革進行到底”，只有一個目的——“讓人民群眾有更多獲得感”！