淺析《鬧樊樓多情周勝仙》中的人物形象和悲劇根源

摘 要：馮夢(mèng)龍的“三言”是明代著名的擬話本系列，也是我國(guó)古代短篇小說(shuō)集的代表作，在中國(guó)古代文學(xué)史上具有重要地位。本文著重選取《鬧樊樓多情周勝仙》一篇，通過(guò)分析女主人公周勝仙的形象，解釋她的不幸，從而探究封建社會(huì)造成女性悲劇命運(yùn)的根源。

關(guān)鍵詞：“三言” 周勝仙 人物形象 悲劇根源

從宋元小說(shuō)話本到清代的擬話本，中國(guó)小說(shuō)一直承前啟后地發(fā)展著，其間成書于明代天啟年間，由馮夢(mèng)龍編纂的“三言”更是占有重要的地位。它不僅代表了明代短篇白話小說(shuō)的最高成就，更是通過(guò)一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事和人物形象向我們展示了一幅古代社會(huì)生活（尤其是明代市民生活）的風(fēng)俗畫卷，為我們提供了大量有價(jià)值的反映明中葉人們心理活動(dòng)的信息。在他的眾多作品中，本文選取《鬧樊樓多情周勝仙》一篇試做分析探究。

一、故事情節(jié)

馮夢(mèng)龍?jiān)凇肚槭贰芬粫摹扒榘V”卷中說(shuō)：“人生煩惱思慮種種，因有情而起……自達(dá)者觀之，凡情皆癡也。”而《鬧樊樓多情周勝仙》一篇描寫的便是癡情人周勝仙和樊二郎的凄美愛(ài)情，卷尾有詩(shī)說(shuō)：“情郎情女等情癡，只為情奇事亦奇。”它描述的是一段普通的愛(ài)情故事，女主人公周勝仙家財(cái)萬(wàn)貫，開(kāi)朗大膽，名為勝仙，本也確實(shí)可以過(guò)著快活似神仙的日子，卻受門當(dāng)戶對(duì)思想的阻礙不能跟情郎簡(jiǎn)單相守，先是因情假死，后又為情真死，可是不管死多少次她心心念念的依舊是情郎，無(wú)怨無(wú)悔，用一個(gè)“癡”字來(lái)形容她再不為過(guò)。她是馮夢(mèng)龍筆下癡男怨女的代表，也是中國(guó)古代敢于反抗腐朽制度的先進(jìn)女性的化身。

二、人物形象

周勝仙第一次踏入樊家酒樓，我們便可以從樊二郎的眼中窺見(jiàn)周勝仙的姿容：“方年二九，生得花容月貌……細(xì)看那女子，生得：色，色，易迷，難拆。隱深閨，藏柳陌，足部金蓮，腰肢一捻，嫩臉映桃紅，香肌暈玉白。嬌姿恨惹狂童，情態(tài)愁牽艷客。芙蓉帳里作鸞凰，云雨此時(shí)何處覓？”寥寥數(shù)筆，已然把一個(gè)明艷動(dòng)人的女子置于人前，清麗脫俗，仙女一般，只應(yīng)天上有。

再說(shuō)說(shuō)她的性格，且看她向樊二郎暗許芳心自報(bào)家門時(shí)說(shuō)的一番話：“我是曹門里周大郎的女兒，我的小名叫作勝仙小娘子，年一十八歲，不曾吃人暗算，你今卻來(lái)算我！我是不曾嫁的女孩兒。”這話說(shuō)得突兀，卻不得不讓人為她的機(jī)智大膽喝一聲彩。她家財(cái)萬(wàn)貫，豆蔻年華，面容姣好，未有婚配，性格可愛(ài)直接，不做忸怩姿態(tài)，看上酒樓樊二郎更說(shuō)明她沒(méi)有門戶對(duì)等的思想，不論古代還是現(xiàn)代都是“白富美”里的極品。這樣出眾的姿容、優(yōu)渥的條件、開(kāi)朗的性格確應(yīng)是人如其名，享受同齡女孩兒的艷羨嫉妒，等待無(wú)數(shù)踏破門檻的追求者，無(wú)憂無(wú)慮快活勝過(guò)神仙。

然而勝仙是否真“勝仙”？且看她在父親不同意她嫁樊二郎為婦后的表現(xiàn)，先是氣急假死過(guò)去，“可憐三尺無(wú)情土，蓋卻多情年少人”，未做仔細(xì)檢查便被埋入地下，好不容易蘇醒過(guò)來(lái)，卻面對(duì)被盜墓賊奸淫的尷尬情狀。她的勝仙之處也許在于不同凡俗的灑脫執(zhí)著和不被禮教束縛吧，即使因樊二郎身陷囹圄，她還是想見(jiàn)他，歷經(jīng)波折見(jiàn)到情郎的她應(yīng)該是百感交集的吧，但是情郎見(jiàn)到她卻是驚嚇的，如此，混亂中她被情郎失手打死，一縷香魂還是歸了地府。看到此處已讓人為這對(duì)戀人的遭遇心慟不已，周勝仙接下來(lái)的舉動(dòng)又給人心重重一擊，即使變成鬼，她依舊要護(hù)情郎周全，哪怕?tīng)奚阶顝氐祝呐氯f(wàn)劫不復(fù)，到了最后她再也沒(méi)有可以為情郎做的了，便放手成全了情郎。她短暫的一生，都在為情生，為情死，卻沒(méi)有換來(lái)一份安穩(wěn)的、可以簡(jiǎn)單相守的感情。明媚如她卻沒(méi)有像她的名字一樣生活得勝過(guò)神仙，也許這才是最令讀者心痛的，也是作者對(duì)于封建社會(huì)剝奪人權(quán)、泯滅人性最深刻的諷刺和控訴。因此，可以說(shuō)《鬧樊樓多情周勝仙》中，一個(gè)“鬧”字，一個(gè)“多情”便很好地總結(jié)了周勝仙的性格特征——大膽多情。

三、悲劇根源

周勝仙可以說(shuō)是“內(nèi)外兼優(yōu)”的女子典型，內(nèi)里明媚，又有雄厚的外在實(shí)力，何以落得普通女子都不如的結(jié)局？她爽利執(zhí)著，她所經(jīng)歷的一切都讓我們覺(jué)得不可思議，可是隨著事態(tài)的發(fā)展，又讓我們覺(jué)得一切偶然中透著種種預(yù)兆和必然，她的毀滅和幾千年的封建男權(quán)社會(huì)，和已進(jìn)入晚期不可救贖的封建制度有著絲絲縷縷的關(guān)聯(lián)。或許從一開(kāi)始，她的性格，她的大膽，她一度以情抗理的行為就注定了她的悲劇命運(yùn)。且讓我們通過(guò)解讀周勝仙無(wú)可逃避的命運(yùn)悲劇，深入探究造成其悲慘結(jié)局的根源。

1.舊社會(huì)里的新思想

從她第一次踏進(jìn)樊家酒樓，不在意眾人眼光，高調(diào)大膽地自報(bào)家門，透露自己正值青春未有婚配并且用言語(yǔ)行動(dòng)不斷暗示樊二郎起，她便如一道陽(yáng)光，穿透沉寂黑暗的舊社會(huì)，渾身散發(fā)著與眾不同的光彩。

古代高門大家女子一般養(yǎng)在深閨，知書達(dá)禮，即便如我們熟知的《西廂記》中的崔鶯鶯，雖已是閨秀中大膽叛逆的典型，但在與張生相戀的過(guò)程中也是若即若離，思來(lái)想去，無(wú)法完全視禮法而不見(jiàn)，周勝仙較之則更勝一籌。且不說(shuō)她隨行不帶仆從，大大咧咧進(jìn)入男子較多的酒樓，故意找茬暗示情愫，甚至可以說(shuō)是大膽表白和試探。從種種情形來(lái)看，這樣的女子在當(dāng)時(shí)的看客和樊二郎眼里都是特別的、動(dòng)人的，看慣了封建社會(huì)嬌羞知禮的女子，這樣大膽不忸怩的她讓人眼前一亮，出眾的不僅是她不俗的外貌，更是她不同凡俗的那股叛逆。正所謂一場(chǎng)相思，兩地閑愁。不同的愛(ài)情里，對(duì)愛(ài)人的思念都是相同的，他們都病了，都請(qǐng)了大夫，可是都治不好。

她將一番心事告訴王婆，王婆答應(yīng)幫她說(shuō)情去，嫁與樊二郎，她直道：“若得恁地時(shí)，重謝婆婆。”她總是這樣心直口快，愛(ài)慕欣喜都不會(huì)藏著掖著，看起來(lái)那么簡(jiǎn)單沒(méi)有煩惱，就如她的名字一般——?jiǎng)傧伞Ｍ跗庞洲D(zhuǎn)告周母，合計(jì)好后打算去樊家說(shuō)親，正好發(fā)現(xiàn)樊二郎也得了一樣的病，驚喜之余卻不得不讓我們?cè)俅胃袊@周勝仙的大膽。古代婚嫁有六禮，在我國(guó)流傳了兩千多年，既然是男權(quán)社會(huì)，自然一切都以男方為先，嫁娶須先由男方納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎，經(jīng)過(guò)一系列工序之后才算整套婚儀完成。再看周勝仙的舉動(dòng)，沒(méi)有一項(xiàng)是由男方主動(dòng)詢問(wèn)表白，反而是倒追。女追男在開(kāi)放的現(xiàn)代都需要經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，她卻想都不想就敢為人先，不得不說(shuō)她的思想少了太多道德的束縛，彰顯了人性的光輝，如一朵向陽(yáng)花在封建泥沼中沖破黑暗，努力揚(yáng)起了頭，綻放得流光溢彩。她錯(cuò)了嗎？她只是勇敢地表白心跡，說(shuō)出了心里簡(jiǎn)單的喜歡，可是不可以，因?yàn)樗乃枷氩环袭?dāng)時(shí)的主流思想、男權(quán)思想，太過(guò)超前的思想會(huì)被時(shí)代湮沒(méi)或者扼殺。在大多數(shù)男性的眼里，權(quán)利是他們的，即使是表白的權(quán)利，選擇愛(ài)情的權(quán)利，她搶先使用了這種權(quán)利就是在挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)，她是出眾的叛逆者，她注定逃不過(guò)被封建魔爪摧殘的命運(yùn)。

2.腐朽卻強(qiáng)大的社會(huì)背景

回溯古代眾多的才子佳人小說(shuō)，多少癡男怨女因?yàn)樯矸莸匚坏牟粚?duì)等不能相依相守。古代有地位的人家講究家族血緣裙帶關(guān)系，一榮俱榮，一損俱損，同氣連枝，周大郎自然也是如此。他是商人，自然不會(huì)做虧本的生意，他看不上樊二郎做酒樓的出身，可是這種算計(jì)卻沒(méi)有遺傳到女兒周勝仙的身上。從周勝仙的行為不難看出，她是父母的掌上明珠，不曾被家里人虧待過(guò)，她敢大膽說(shuō)出她想要什么是因?yàn)樗詾樗囊蠖寄鼙粷M足，她敢如此大膽爽朗不知愁是因?yàn)閮?yōu)渥的條件足以讓她無(wú)憂無(wú)慮地成長(zhǎng)。

她以為追求簡(jiǎn)單的愛(ài)情能像物質(zhì)條件一樣被家里滿足，卻沒(méi)想到必然會(huì)被封建大家庭阻礙，于是她第一次“死去”，還沒(méi)被仔細(xì)檢查就被一 黃土埋入地底。有錢的父母也受迷信心理影響為她陪葬了豐厚的隨葬品，這造成了她生命中的第一次悲劇。隨葬品吸引了盜墓賊的眼光，盜墓賊救了她，卻給了她更大的侮辱。是門當(dāng)戶對(duì)的思想，是落后的醫(yī)術(shù)，是隨葬的陋俗，是盜墓的惡習(xí)共同發(fā)力第一次將她推向死亡。

她以為能再次活過(guò)來(lái)見(jiàn)到情郎，不管怎樣都會(huì)好的，卻不料古人迷信，懼怕鬼神，所以樊二郎不問(wèn)情由驚嚇過(guò)度失手將她打死，這是她生命中的第二次悲劇。受盡屈辱，逃出生天，只為再見(jiàn)情郎，卻被情郎打死，做了真鬼。她再也不能勝仙，甚至不能勝人了。是封建迷信，是鬼神思想第二次將她推向死亡。

她以為她的價(jià)值已經(jīng)燃盡，生命已到盡頭，卻沒(méi)想到她為之兩度生死的情郎被抓了，五道將軍以將她收用作為條件，而她即使化為鬼魂依然想救情郎，于是種種這般造成她第三次的悲劇。哪怕在陰司也存在的男權(quán)思想讓她死都不得安生，她再不能快活勝仙，不論生死。

都說(shuō)愛(ài)是自私的，可是對(duì)于情郎打死她的行為，她不但沒(méi)有怨，反而擔(dān)心情郎不能脫罪，她如何不癡？她一無(wú)所有，看得情郎在人間娶妻生子，所有痛苦獨(dú)自承擔(dān)，她如何不傻？

小說(shuō)的最后，周勝仙一縷香魂不知?dú)w處，樊二郎在人間娶妻生子，過(guò)著安穩(wěn)平淡的生活，除了每年會(huì)去五道將軍廟祭祀，偶爾想起有個(gè)叫周勝仙的女子，他的生活一切如常。種種將周勝仙推向悲劇命運(yùn)的原因看似偶然，卻又一步步昭示著必然，她爭(zhēng)取的是個(gè)人愛(ài)情，反抗的卻不是個(gè)人命運(yùn)，而是腐朽卻強(qiáng)大的封建背景。她太弱小，雖然她也曾是封建等級(jí)制度的受益者，但是她違背了封建統(tǒng)治者的意志，那么等待她的只有被拋棄、被犧牲的命運(yùn)。

3.婦道夫綱

古代的“婦道”和“女性貞操觀”等是男權(quán)社會(huì)下生出的束縛女性的觀念。所謂“婦道”，即指女子不能無(wú)子，不能淫逸，不能不事舅姑，不能口舌，不能盜竊，不能妒忌，不能惡疾，不能不聽(tīng)從丈夫。由此可見(jiàn)封建男權(quán)統(tǒng)治對(duì)女性的控制已經(jīng)不僅包括行為，更是蔓延至言論和思想，男子可以三妻四妾，隨意出入街頭巷尾，女性只能相夫教子，守在閨中，小心翼翼終其一生，沒(méi)有任何社會(huì)地位可言。尤其在封建社會(huì)，到處都是旌表烈女節(jié)婦的石頭牌坊，翻開(kāi)歷代官修正史與地方志，在“列女傳”的欄下，記載著大批烈女節(jié)婦的姓氏、籍貫和守節(jié)殉夫的情節(jié)。備受欺凌壓迫的婦女，唯獨(dú)在貞操節(jié)烈問(wèn)題上受封建統(tǒng)治者的格外恩遇褒獎(jiǎng)。所謂“貞潔”，便是指女子忠于丈夫，從一而終，丈夫死后不再改嫁。女子如果遇到強(qiáng)暴凌辱能夠以死相拒，如果丈夫死后能跟著自盡殉身，則更被譽(yù)為“烈”。

由此試想，假如周勝仙沒(méi)有被樊二郎失手打死，他們共結(jié)連理，那么在得知周勝仙被盜墓賊朱真羞辱過(guò)后，樊二郎又將是一番怎樣的表現(xiàn)？在封建倫理綱常、貞潔觀念如此盛行的時(shí)代，他們之間又怎能不心存芥蒂，怎能幸福過(guò)一生？所以隨著故事的發(fā)展，在當(dāng)時(shí)社會(huì)洪流的推動(dòng)下，他們生死兩茫茫的結(jié)局是必然的。周勝仙接受了對(duì)抗封建制度后最嚴(yán)重的懲罰，樊二郎也接受了打死愛(ài)人后留在心上的一輩子的陰影，但是他總會(huì)想起來(lái)曾經(jīng)有個(gè)明媚的女子為他受盡了生前和死后的痛苦，燃盡了一生。周勝仙的人生毀滅得徹底，對(duì)封建統(tǒng)治的控訴也一樣徹底。毀滅到極致便是一種深刻的印象，永遠(yuǎn)刻在樊二郎的心上，忘不了，抹不掉。在那樣的社會(huì)，那樣的世態(tài)，他們的感情算是有了一個(gè)殘破卻美好的結(jié)果吧，雖然鈍得讓人生疼，卻終是刻骨銘心。

四、我看周勝仙

馮夢(mèng)龍?jiān)谡履┱f(shuō)：“若把無(wú)情有情比，無(wú)情翻似得便宜。”情便是一份剪不斷理還亂的牽掛，無(wú)情看似逍遙自在，可是又能有多少人真正做到無(wú)情？若真能無(wú)情到極致，那么回頭看來(lái)路的時(shí)候，會(huì)不會(huì)少了太多的遺憾？七情六欲看似縛人于無(wú)形，可是累于有情何嘗不是一種充實(shí)？

周勝仙的存在就如同黑暗的封建社會(huì)里的一道閃電，用她快速而短暫的生命劃破長(zhǎng)空，唱出了一曲高調(diào)的愛(ài)情悲歌。她的力量是微乎其微的，卻讓我們看到了閃爍的人性光芒，與此同時(shí)，也聽(tīng)到了她從內(nèi)心深處發(fā)出的吶喊，如巨響般，隆隆震耳，撼動(dòng)我們的內(nèi)心。她很傻，不假思索就去獨(dú)自反抗龐大的男權(quán)主義、封建枷鎖。她也很勇敢，愛(ài)情給她的百倍力量讓她毅然走上以情抗理的道路，盡管一步步往前都是絕路，但她走得一往無(wú)前，不悔不怨。

這個(gè)女子，爽朗爛漫，執(zhí)著勇敢。美麗如她，脫俗如她，像一朵蓮花般出落在濃稠污黑的封建泥淖中，孑然一身，不染分毫，開(kāi)得頑強(qiáng)，開(kāi)得嬌艷，不至生命終結(jié)絕不凋謝。這個(gè)女子，為愛(ài)付出一生卻看似無(wú)所得，不被憐惜甚至被折磨得體無(wú)完膚，可她在朝著愛(ài)的方向奔走時(shí)從來(lái)不假思索。人生又何嘗不是一種等量關(guān)系，生死榮枯總是共生共存，極致總更容易讓人記得深刻，她以一生的代價(jià)換取的短暫絢爛是昂貴的、耀眼的。看過(guò)馮夢(mèng)龍集子的我們記住了她的名字，記住了她，也透過(guò)她看到了一個(gè)又一個(gè)封建女子的影子。

五、總結(jié)

周勝仙作為一個(gè)典型的為愛(ài)而生為愛(ài)而死的封建女子形象，讓我們看到了黑暗之中微弱的光芒，也看到了她身后一眾處于黑暗中的女子。她們沒(méi)有社會(huì)地位，沒(méi)有勞動(dòng)的權(quán)利，沒(méi)有自由選擇的權(quán)利，她們生來(lái)便是男性的附屬品、社會(huì)的從屬品。在當(dāng)時(shí)的多數(shù)男人們眼里，她們的責(zé)任不過(guò)是相夫教子，持家做伴，久而久之，她們自己也形成了這種自覺(jué)心理。

女人在男性眼里向來(lái)是柔弱的、被保護(hù)的，但是有時(shí)候我們也可以看到女性身上散發(fā)出來(lái)的勇氣和力量，如為救夫君幾度與法海斗法水漫金山的白蛇，為保情郎女扮男裝進(jìn)京趕考成了駙馬的馮素貞，為救老父化身男兒征戰(zhàn)沙場(chǎng)為國(guó)建功的花木蘭，還有排除萬(wàn)難一步步登上權(quán)力頂峰為國(guó)家做出一定貢獻(xiàn)的武則天等等，她們都是中華好女兒，都是封建男權(quán)壓迫下脫穎而出的閃亮的星。

周勝仙的生命終于被摧毀了，被碾碎了，但是那么多的人中，總會(huì)有更多覺(jué)醒的、勇敢的周勝仙站出來(lái)繼續(xù)反抗，生生不息，她們會(huì)證明，女子也能有和男子一樣的權(quán)利，她們可以有美麗鮮亮的外表被欣賞，可以為單調(diào)的世界增添色彩和活力，她們也可以有堅(jiān)強(qiáng)的肩膀保護(hù)愛(ài)人，有無(wú)限的勇氣努力抗?fàn)幟\(yùn)。

周勝仙的故事完結(jié)了，讓我們看到了美好被扼殺、人欲被壓抑的結(jié)局，那是一個(gè)時(shí)代的悲哀，也讓我們看到了黑暗之中星星點(diǎn)點(diǎn)用真情裝飾而成的美麗，她們照亮了那個(gè)沉寂的時(shí)代，她們是一個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)。時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙，今天的我們生活在一個(gè)平等的年代，男人眼中的我們不再是花瓶，若命運(yùn)之輪能夠轉(zhuǎn)動(dòng)，今天的周勝仙若能再遇見(jiàn)樊二郎，她們應(yīng)該可以從最初開(kāi)始，彼此珍惜，相攜相依。愿有一杯酒，穿越時(shí)光，敬勇敢，敬平等，敬真情！

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作 者：李志凌，廣西師范學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：古代文學(xué)。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com