對中華文化人文精神的思考

楊潔

摘 要：文化是一個國家和民族的血脈與靈魂，民族文化是一份取之不盡、用之不竭的資源，而傳統文化是中華民族文化中最深厚的一份遺產。中華文化的基礎和根本特征來源于傳統文化中的人文主義和人文精神。在市場經濟高速發展的今天，人文精神的探索和發揚，可以更好地提升國民的人文情懷，對弘揚中華優秀傳統文化有著重要的意義，同時也是對傳統文化的一份敬畏！在慶祝中國共產黨96周年大會上，習近平總書記第一次把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信并列稱之為四個自信，而我們高度提升文化自信正是源于對中華文化的深度理解與認知。因此，探索人文精神的內涵、發掘文化基因的特色顯得尤為重要。

關鍵詞：中華文化 人文精神 中華文脈 文化軟實力 文化自信

一、人文精神的意蘊

“人文”最早出自《周易》：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也；觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！睆倪@里我們可以看出，天文和人文相對。觀測天文，能夠看清楚四時變化，而觀察人文，可以化成社會的文明風氣。因此，人文是中華文化的一個根本特征。要暢享人文精神、理解人文精神，首先要對自身的文化傳統、文化基因有一定的認識，對有人文情懷的人文精神有情感認同，對以人為本的人本精神有信心，對有傳統文化根基的人文精神充滿期待。

（一）對有人文情懷的人文精神要有情感認同 在當今科技與人文相互交叉的知識大背景下，科技似乎永遠走在前列，我們總會問：這科學嗎？有科學依據嗎？但是我們很少思考：這有人文依據嗎？文以載道，文以化人，中華人文精神的博大是我們引以為豪的文化財富，如果缺少人文情懷，對文化的認知只是停留在表面，未能有主體意識來參與人文精神的建設，那么，人文精神所代表的“軟”實力將會更弱，更加理不直氣不壯。最是情懷出本心。白居易在《與元九書》中寫道：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。而出乎本心者，其情必真、不虛、不私、不妄，無矯飾、無忸怩、無作態?！蹦軌蚋谢诵牡氖挛?，沒有比情更先的，沒有比言更早的，沒有比聲更近的，沒有比義更深的。因此人文精神所倡導的情懷需要這樣一種發自內心的情感，從心靈深處去感化人，感動于內心的文化才會有更好的認同。

（二）對以人為本的人文精神有信心 以人為本強調的是要發揮人的主體性、能動性、獨立性，中國文化的一個根本特征是人文，人文化成，以人為本。西方的人本主義生命觀認為人是一個個獨立的個體，人與人之間只有外在的關系，沒有內在的關系，而以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征。中國以人為本的生命觀認為生命是一代一代延續的，父母子女、兄弟姐妹之間有血脈的聯系，彼此之間都是有責任和義務的。我們的文化中沒有一個外在的神，但支撐每個人內心的是道德、是自覺自律。與其說我們中國人沒有宗教信仰，不如說是每個家庭的家風在無形中支撐著。家風是一個家庭或家族的傳統風尚，體現著家庭或家族的價值觀?！凹沂亲钚瑖乔f家”，每個家庭若都能將自己的家風不斷延續及傳播，那么整個社會的風氣將會更好。良好家風的倡導與建設不僅僅是幾句家訓、家規，它承載的是家族的價值觀，映照的是傳統文化中所強調的人的主體性和能動性。因此，我們要多一份人文思考，以更多的人文情懷來對待我們的傳統文化。

（三）對有傳統文化根基的人文精神充滿期待 在如今堅定文化自信的理念中，我們需要多一份人文情懷，多一份人文感悟，對人文精神的理解更深厚，才能更好地指導工作。人文精神的倡導、人文情懷的呼喚從來不是某個時期固定的一種模式，我們要讓這種人文模式繼續傳承下去，真正地為我所用，在文化自信的構筑中形成穩定的力量。

二、中華文脈傳承人文精神

中華文化包括中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化。中華優秀傳統文化是我們的文化底色和文化母體，是革命文化和社會主義先進文化的基礎，也是如今我們復興傳統文化、文化創新、文化體制改革和建設新文化工作中重要的一方面。革命文化是我們黨在革命戰爭年代所創立的文化，如井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等，而人文精神也蘊藏其中。社會主義先進文化是黨和國家在建設、改革的過程中創立的文化，如社會主義核心價值觀等都有人文理念和對人文精神的思考。

2017年1月《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》的頒布，為大力發展優秀傳統文化、增強國家文化軟實力提供了制度保障。優秀的傳統文化要傳承，傳承的是文化中的精髓。我國優秀傳統文化中蘊含的人文精神也是值得我們思考的。如“孝”，孟子提出“親親而愛民，愛民而愛物”，可以看出，親親是第一位的，自然親愛為孝，君臣、父子、夫婦、長幼、朋友這些關系都是不可逆轉的，尤其是君臣關系不同于其他的自然關系，它是一種社會關系。父母官就是要像父母關心子女那樣去關心老百姓，但從現實狀況來看，老百姓對于父母官的不認同，以及一些官員對父母官的理解有偏差導致了這樣一種孝文化被曲解、被誤讀。因此，中國的孝文化中傳承的人文精神是需要重新認識的，重點把握孝道的精神，而不是形式。如今一些城市的文化墻上宣傳的《二十四孝圖》，初衷是好的，讓我們從古代的孝道中來教育孩子，可其中的實質內容，如董永傳說中的仙女下凡、郭巨埋兒奉母等故事，在今天看來是不可思議的。因此，在今天的孝道文化宣傳中，多了一些工具化、功利化、商業化，而沒有將孝道的精神傳承，這是需要重視的。

革命文化是在中國共產黨的領導下，共產黨人和中國人民共同創造建立的一種文化，蘊涵了豐富的革命精神和深厚的歷史文化內涵，在神奇的紅色土地上都創立了偉大的紅色精神，無論是理想信念、思想路線還是奮斗精神都有人文的理念，都有“民眾在心中”的思想。依水行舟，忠誠為民，成為貫穿中國革命和建設全過程的一條紅線，也是“紅船精神”的本質所在，呈現了完整的中國共產黨人的精神譜系。將人民的主體地位、把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，這正是人文精神在革命文化中的繼承和發展。

文化浸潤著人心，在潛移默化中匯聚起力量，也許，這種人文精神一時看不到蹤影，但在長久的積淀和升華中，會像細雨般潤物無聲。中華文化底蘊深厚，根基牢靠，中華文明有著廣闊的胸襟。傳統文化中有精華也有糟粕，我們要用民族的眼光、辯證的角度看待它們，吸收其中能為我所用、能長出文化自信的參天大樹的優秀文化。

三、人文精神與文化軟實力

代表文化的軟實力與代表經濟發展的硬實力相比，一方面體現在我們對文化的理不直氣不壯，另一方面總是去迎合別國的口味，因此軟實力的提升迫在眉睫。而這樣一種提升，與我們當今在談文化自信也是有一定關聯的，這種自信到底來源于哪里？如何能長久地保持這種自信的底氣？這就需要用優秀文化的人文精神精華來滋養這份自信，才能更好地將人文精神傳承下來，提升中國的軟實力。

（一）在傳統基礎上接受現代化 人文精神中傳承的中華文化，我們要用辯證的角度去看待它們，吸收其中能為當今所用的文化，并且對其進行適當改造。我們不能完全放棄傳統，也不能完全接受傳統，因為在世界潮流中要完全堅守傳統是不可能的；最切實的方式是要在自己傳統的基礎上接受外來的文化，用現代化作為橋梁來溝通傳統與現代。中華文化中蘊涵的人文精神只有在與世界融合、開放的格局中不斷升華，才能更加顯現出文化軟實力堅實的后盾。

（二）增強身份認同和文化認同 一個國家要有文化的主體性，才能去吸收其他文化的精華，如果對自己的文化模棱兩可、不知所措，那如何去吸收別人的東西，進而來創新自己的文化呢？我們要有文化自信的底氣，這種底氣來源于中華文化是民族的、科學的、大眾的，是面向現代化、面向世界、面向未來的。我們首先要立足于自己的歷史和文化傳統，然后再決定如何發展和創新，而不是人云亦云，而且身份上的認同歸根到底是文化上的認同，我們不能盲目地跟著別人去學，還要看自己的傳統，看怎樣才能從傳統發展到現代社會，讓傳統與當今世界交流、對話，而不是完全放棄自己的文化，與別人合二為一。

（三）文化要尋根 世界上的競爭從根本上講都是文化上的競爭，最后主要看一方的文化能不能超過另一方的文化。在全面復興中國夢的背景下，要復興文化夢，就是要復興傳統文化中的精華。文化要尋根，不能把根丟掉，讓現代人認識、接受我們的傳統文化。軟實力、軟文化的提出是針對以經濟、科技為代表的硬實力而提出的，為什么我們越來越重視文化的力量，就是要讓每個中國人都能從心底里煥發出對文化，尤其是優秀傳統文化的認知與思考?！爸袊娫~大會”的舉辦，正是這種形式激發起人們對優雅文化的渴望，很多人在忙碌的生活中，早已忘記了詩詞的意義，但驀然回首，卻發現那些純潔心靈、凈化靈魂的傳統文化，就隱藏在心靈深處。人文精神貫穿我們內心深處，我們倡導用更加廣泛的形式去擴大，讓它更好地深入到我們的生活中。

“文化在我們每個人身上的烙印終歸會顯現出它的力量”，讓我們拒絕那些虛偽的東西，用有意義的文化涵養現代心靈，擁有自己內心深處的一份人文情懷。

作 者：楊 潔，中共太原市委黨校教務處助理講師。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com