以中華優秀傳統文化引領高職大學生誠信教育創新發展

殷黎悅

（無錫商業職業技術學院，江蘇 無錫 214153）

在構建“人類命運共同體”的時代背景下，全球各國、各地區的政治、經濟、文化等聯系更加緊密，在共產主義信仰缺失、精神缺“鈣”的情況下，部分高職大學生受到利益的誘惑，出現了輕視誠信道德觀念，追求利益最大化的現象。習近平總書記在黨的十九大報告中指出“在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期，要堅定文化自信，用中華優秀傳統文化加強思想道德建設，推進誠信建設。”[1]“誠信”是構成公民社會主義核心價值觀個人層面的價值標準之一，“誠信”教育成為當前和今后一段時期內高職院校思想政治教育的重要內容。本文立足于加強大學生思想道德建設的角度，探討在全面建成小康社會的歷史時期如何用中華優秀傳統文化加強大學生誠信教育。從校園誠信教育的傳統文化理論、制度文化和環境營造等方面展開，強化高職大學生誠信意識和行為的養成，幫助他們樹立正確的誠信觀。對高職大學生誠信教育提出改進和完善的建議。

一、中華優秀傳統文化的獨特魅力

（一）中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的誠信文化

“誠”和“信”作為中華民族的傳統美德和倫理道德要求，誠信思想是在奴隸社會、封建社會經歷了漫長的萌芽階段后逐步形成，并且取得了蓬勃發展，在近代得到弘揚和完善。當前社會誠信思想的“誠”主要包括真誠、真實、誠實等含義，“信”是指信任、可靠、信賴、信譽等內涵，與西方社會學研究中常常使用的概念“信任”相區別，主要是西方傳統倫理文化中重視誠信思想的工具價值，強調社會誠信教育。我國傳統倫理文化中側重強調個體的誠信道德修養，對社會誠信管教有所忽略。“誠信”內涵應該包括個人誠信道德品質以外的政治誠信、經濟誠信和文化誠信等。人們對誠信存在內在的理性選擇，良好的社會信任尤其無法擺脫社會規范的影響，這是人們進行理性選擇的基礎和前提。

“誠”是儒家為人之道的中心思想。現代社會誠實守信視為道德品行的基礎，是一個完整的社會人最重要的品質和道德規范。自古以來君子把誠實守信視為自己的第二生命，喻為“立身之本”、“進德修業之本”。誠信是中華民族的傳統美德，中國悠久的歷史留下了豐富的誠信史料，“誠”和“信”在古代是兩個相互區別、相對獨立又相互聯系的概念。古代大量的儒家著作中，“誠”經常與“實”等詞連用，“信”經常與“忠”等詞連用。在先秦時期“誠”就已經是哲學和倫理學的重要范疇，它既代表事理、物理，又體現特定的倫理原則和人的品性。[2]“誠”指的是誠實、真實、忠誠、實在。“信”是古代祭祀先祖和上天時不敢妄言，真誠不欺，具有濃厚的宗教色彩。在儒家思想中“信”是一種重要的道德規范，“信”強調的是對誓言的遵從和對相關規則的嚴格遵守。孟子認為自然世界最根本的法則就是客觀真實，應當努力使自己做到客觀真實是做人的基本法則，他認為做人必須嚴格遵循“誠”的原則，追求“誠”是君子的處事原則和人的本性。《中庸》對“誠”做了較為完整而全面的論述，構建了一個以“誠”為核心內容的道德體系，提出了“君子誠為貴”的思想，認為有“誠”方能備德，無“誠”則必失德。世界上沒有極端真誠而不能感動別人的事情，反之亦然。“誠”與“信”意義相通，誠與信互訓，也就是通常所說的誠實無欺，真實不妄。《大學》中這樣論述誠信“所謂誠其意者，勿自欺也。”[3]《易傳》中提出誠信為“修誠立其辭。”《中庸》這樣描述到：“誠者，物之終始，不誠無物。是故，君子以誠為貴。”[4]重點強調“誠”和生活息息相關，君子把“誠信”視為最高貴的品質。《論語》中記載：“人而無信，不知其可也。”[5]人如果喪失了最基本的信用或不講信用，肯定會一事無成，難以立足，強調對誓言的遵守和對規則遵從的重要性。《論語》中記載：“去食，自古皆有死，民無信不立。”[6]進一步提高了誠信的重要性，認為誠信與國家興亡有著重要的關系，認為國家的政權只有得到人民的信任和擁護，才能長治久安，否則國家就離滅亡不遠了。《中庸》:“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”[7]認為人與人建立了相互信任的關系，對促進社會安定與生產發展有重要作用。

（二）中華優秀傳統文化與習近平新時期誠信思想的歷史淵源

中華民族五千多年的文化積淀了中華民族的精神追求，是中華民族最獨特的精神標志，中華優秀傳統文化中豐富的誠信史料為習近平新時期誠信思想的形成提供肥沃的土壤。習近平同志把“政治誠信”、“經濟誠信”、“制度誠信”和“文化誠信”等貫穿于管黨治黨、治國理政和中華民族偉大復興的實踐之中。習近平古典文學素養深厚，在系列講話中引經據典，信手拈來，揮灑自如。2012年12月他在廣東視察時指出“我們決不可拋棄中華民族的優秀文化傳統，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個‘根’和‘魂’，就沒有根基了。”習近平把中華優秀傳統文化比喻成中華民族的“根”和“魂”，強調中國的文化自信和文化自強必須建立在中華優秀傳統文化的基礎之上，克服精神上的迷茫和困惑。習近平在十八屆中央政治局第十三次集體學習時指出“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。”[8]在反腐敗斗爭中強調“蒼蠅老虎一起打”與傳統文化“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”一脈相承，食品安全思想“舌尖上的安全”與“王者以民為天，而民以食為天”無縫對接，“打鐵還需自身硬”更是“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的傳承和發展。習近平在黨的十九大報告中指出“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求”，[9]高度概括社會主義核心價值觀的24個字中公民個體層面的價值準則就包含“誠信”準則，突顯中華優秀傳統文化的弘揚和傳承對于中國特色社會主義事業的重要性。

在弘揚和傳承中華優秀傳統誠信文化的同時，習近平根據我國的國情創新新時期誠信文化，做到傳承和創新的有機統一，進一步豐富和發展了新時期中國特色社會主義的誠信思想理論。習近平新時期的誠信思想主要體現在以下幾個方面：一是“嚴和實”，在“三嚴三實”黨員干部教育活動中，誠信成為黨員干部的基本要求，把忠誠黨的事業作為中國共產黨員的基本政治品格，要求黨員干部干干凈凈做事，清清白白做人。二是“親”民思想，習近平在扶貧工作中深入貧困山區，關心貧困地區百姓的生活，采取一系列措施開展“精準扶貧”工作，以實際行動幫助百姓脫貧致富，贏得人民的信任和愛戴。三是責任擔當，黨員干部必須要勇于擔當，在具體的工作中把誠信落到實處，通過“八項規定”和“四風”整治得到全面有效的貫徹落實。

二、中華優秀傳統文化引領高職大學生誠信教育的創新路徑

誠信的出發點和結論都是要做誠實和守信人，這是中華民族高尚道德的根本準則。誠實是一種傳達真實信息的行為，它既講究人的內在修養，又注重人的外在表現。因誠而取得別人對他的信任，因信融合人際間的倫理關懷。誠實是基礎，守信是升華，二者相互補充，辨證統一。誠信既是誠實與守信的個人道德品質；也是個人誠信品質的形成和發展過程。既要重視誠信的道德價值，更要重視社會誠信倫理和誠信原則的法律精神。用優秀傳統文化加強德育教育，是一個非常復雜的系統工程，要從加強學生傳統文化理論教育，改造學生的校園生活環境，建設傳統媒體與現代媒體全覆蓋的宣傳平臺，大力開展誠信實踐教育等方面，將中華優秀傳統文化中的誠信文化融入學生的學習、生活和工作，通過受教育者的學習與實踐，培養學生的誠信品質。

（一）以習近平新時代誠信思想為指導，創新和發展誠信教育理論

堅持習近平同志“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”思想為指導，引導和幫助大學生樹立符合社會發展需要的誠信觀，堅持習近平新時代誠信思想為基本的原則，把誠信思想融入新時代特色的社會主義意識形態，加強誠信理論武裝，推動誠信思想在大學生中入腦入心。首先要確立中華優秀傳統文化在大學生誠信教育中的牢固地位，牢記習近平強調的中華優秀傳統文化是我們的“根”和“魂”，發展新時期誠信文化理論，延續中華民族的“根”，護好中華民族的“源”。二是要去粗取精，深挖優秀傳統文化中的誠信文化，把傳統誠信文化與時代精神相結合，對傳統誠信文化進行創造性轉化和發展，創造社會主義新時期的特色誠信文化，使其煥發新的活力，服務好社會主義事業的建設、改革和創新全過程。在中國進入習近平領導的社會主義歷史新時期，大學生應當成為傳承和創新中華優秀傳統文化的引領者和倡導者，以傳承和創新中華優秀傳統誠信文化為主線，融入大學學習、生活和工作的方方面面，努力把自己培養成“社會主義事業合格的建設者和可靠的接班人”。

（二）深挖中華優秀傳統文化誠信思想，加強學生誠信理論教育

中華優秀傳統文化中誠信道德文化淵源對于加強高職大學生誠信教育具有重要的理論引導作用。在中華經典文學書籍中，《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》等文獻，記載了豐富的古人先賢關于誠信思想的論述，在西漢時期，“信”被列入“三綱五常”體系之中。尤其是在儒家學說中，孔子及其弟子，留下了較多的關于誠信思想的記錄，誠信被儒家學說視為“立身之本”，是個人道德修養的具體表現，是一個社會道德建構的基礎，是一切事物存在的前提，語言和行動保持一致是人際交往的最基本準則，是一種相當于社會契約式的可靠保證。在誠信教育活動中，要充分挖掘古典文獻中的名人名言，詳細介紹名人的誠信理論或誠信教育理論，通過經典的典故來吸引學生，逐步培養他們的誠信觀念，同時要把“人而無信，不知其可也。”、“誠者，物之終始，不誠無物”、“言必行，行必果”等理論深化，使學生耳濡目染，通過反反復復的潛意識影響接受教育。

（三）借鑒中華優秀傳統文化典章，加強高校誠信管理規章制度建設

中華優秀傳統文化中的典章制度為校園誠信管理和考核制度提供了借鑒，高校可以借鑒中華優秀傳統文化中的經典做法，按照教育部2003年下發的《關于采取切實有效措施，堅決剎住高等學校考試作弊歪風的緊急通知》、2004年下發的《國家教育考試違規處理辦法》和2013年下發的《關于開展高校學生資助誠信教育主題活動的通知》等文件精神，結合學校實際，制定《大學生誠信行為管理辦法》、《大學生誠信標準》、《大學生誠信檔案管理辦法》等管理辦法，切實做到“有章可循、有規必依、違規必究、執章必嚴”。強化誠信規章的執行力度，對于校園內出現的失信行為應該不分大小、輕重普遍重視，小的以口頭警告和說服教育為主，并做好相應的違紀情況記載，對于考試作弊、購買假冒證書等行為應從重從嚴處置，應通報的通報，該處分的處分，取消學生當年的評優評先資格。尤其是在貧困生資格認定、國家獎助學金申請和助學貸款等工作中出現的虛假瞞報行為要予以重點防范和治理。通過誠信規章的執行，讓不誠信行為得到應有的懲罰，為其他同學起到反面榜樣的警示作用，強制其他同學接受誠信要約，提高學生的誠信自覺意識。

（四）強化校園環境的育人功能，加強傳統誠信文化建設

“孟母三遷”的典故充分說明了環境育人的重要性，社會競爭日益激烈，社會環境中貪污受賄、經濟詐騙等不誠信行為的負面影響對校園誠信教育存在著巨大的反作用，要高職學生養成誠信行為，需要一個良好的校園環境，通過環境的影響把誠信準則落實到學生具體的學習和生活中,尤其要在思想觀念中樹立不誠信行為是道德低下的觀念，把誠信作為一種高尚的品德來追求。通過校園網絡、校園廣播、校報、櫥窗等各種媒體大力宣傳誠信思想，進一步宣傳政府廉政愛民，依法行政，大力推崇“以誠為本”的商業道德，輿論形成強大的聲勢，逐步形成傳統誠信文化占據主導地位的校園環境。使學生自覺杜絕弄虛作假，誠信行為受到青睞，讓坑、蒙、拐、騙、偷的行為必定成為歷史，依法治國、文明經商、誠信經營將成為主流觀念。校園誠信文化環境必定讓學生深刻感受誠信的重要性和必要性，對學生的品德提高發揮重大作用，誠信教育將達到事半功倍的效果。

（五）中華優秀傳統文化精髓融入“兩課”，拓展誠信實踐教育新路徑

抓好“兩課”主渠道的誠信教育工作，是做好高職大學生誠信教育的重要關鍵。要把中華優秀傳統文化的誠信內容融入“兩課”的課堂教學，使“兩課”真正擔當正面教育和引導的主陣地，成為塑造學生誠信品質的主要抓手。首先要加強“兩課”課程內容設計，要把誠信內涵巧妙和恰當的融入課程，在充分研究和精心準備的基礎上，尋找誠信教育的切入點，將誠信教育的內容自然的滲透在教學中，向同學們介紹誠信在社會生活中的重要功能，對社會主義事業發展的重要作用，對社會主義法治建設的重要意義，更要結合學生的校園生活實際情況展開講解，幫助學生正確理解誠信的內涵和作用，不斷強化對誠信的認識和理解，潛移默化的融入學生的世界觀、人生觀和價值觀之中，徹底扭轉不誠信的思想和觀念，從而真正實現學生把誠信作為立身之本，幫助他們養成誠信的行為習慣，提升誠信水平。

加強大學校園的誠信經典詩文誦讀活動，讓學生熟讀和背誦《論語》、《道德經》和《大學》等文獻中的經典篇章，學生只有耐心靜氣地品讀經典詩文的詞句，才能逐步深入理解古典文獻的誠信內涵，自覺汲取養分，形成誠信觀念，轉化為大學生的實踐行動指南。要充分發揮第一課堂以外的第二、第三課堂誠信教育功能，通過開展校園“誠信經典文獻”書目征集活動，舉辦“誠信”為主題的各類實踐教育活動，如演講比賽、辯論賽、安全教育、征文比賽、微電影競賽、知識競賽、報告會等活動，開發和設計傳統文化誠信專題教育網站，建立傳統誠信文化視頻學習資源庫等，鼓勵學生開展誠信自我教育活動，將誠信要素進行分解，有針對性的融合。使誠信的內容更加貼近普通同學的日常生活，這樣誠信教育內容就容易滲透到學生的方方面面，拉近學生與誠信的距離，在不設心理防線的前提下，降低了學生對傳統誠信文化的反感意識，取得更佳的教育效果。在持續的誠信活動教育中讓學生親身體驗誠信給個人和集體帶來的益處，逐步完善高職院校的誠信教育體系。

綜上所述，高職院校大學生誠信教育要通過堅守中華優秀傳統文化這個“根”，以中華優秀傳統文化為核心，開展中華優秀傳統文化進校園活動，實施多層次、全方位的校園誠信教育活動，完善第一課堂、第二課堂和第三課堂全覆蓋的誠信教育體系，豐富誠信思想內涵，抓住“兩課”主陣地，通過培養學生的誠信行為，引導學生樹立牢固的誠信有益觀念，逐步扭轉大學生的誠信觀，為全面建成小康社會作出應有的貢獻。