中華傳統(tǒng)文化與心理健康熔鑄效應探析
——立德樹人特色化品牌項目研究

李 麗 焦 琪

（山西工程職業(yè)技術(shù)學院，山西 太原 030021）

為進一步深入貫徹學習黨的十九大精神，逐步探索“立德樹人”中，“中國傳統(tǒng)文化德育思想”與高校心理健康教育的協(xié)同效應，共同激發(fā)當代大學生昂揚向上、奮發(fā)有為、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，努力營造團結(jié)包容、見賢思齊、崇德向善、刻苦求真、追求卓越的學生成長成材心理路徑，不斷融合儒家經(jīng)典、法家典故、道家思想精華，明確中華傳統(tǒng)文化對中國人的思想、行為、心理的重要影響

一、中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀心理品質(zhì)研究原則

在傳統(tǒng)文化視角下開展大學生心理健康教育工作很重要。一是我國傳統(tǒng)文化中有許多調(diào)節(jié)人的心理元素需要挖掘。二是我國大學生的傳統(tǒng)文化烙印深,西方的教育理論和技術(shù)尚需調(diào)整和改造,才能更好發(fā)揮功能。三是結(jié)合傳統(tǒng)文化創(chuàng)新大學生心理健康教育工作可減少心理問題對大學生學習成績的影響、降低較嚴重心理問題演變成為心理危機事件的可能性。

深入發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化中與心理學相關(guān)的案例與典故，從德、智、仁、忍、樂等傳統(tǒng)儒、道、法思想維度培塑，進一步優(yōu)化大學生心理建構(gòu)的有效途徑，建立一套行之有效的以弘揚中國傳統(tǒng)文化為基準，以符合大學生生理特點和心理承受力為基礎(chǔ)，以發(fā)揮大學生的主觀能動性為基調(diào)的品牌心理文化活動與課程體系，逐步探索中華傳統(tǒng)文化與大學生心理健康產(chǎn)生熔鑄效應的原則和途徑，對大學生在校時期心理健康以及未來一生幸福生活都將產(chǎn)生重要而積極的影響。

中國傳統(tǒng)文化與大學生心理健康產(chǎn)生熔鑄效應遵循原則：

一是時代性原則。當代大學生生活在科技發(fā)達的社會,社會文化環(huán)境與孕育傳統(tǒng)文化的古代大不相同,這就要求我們在進行心理健康教育內(nèi)容、方法和模式的創(chuàng)新時要遵循時代的要求。傳統(tǒng)文化視角下,堅持時代性原則能避免大學生陷入脫離社會實際的心理歧途,化解和消除抑郁心埋,發(fā)展出完善人格。

二是客觀性原則。人的心理活動是人與外界環(huán)境的交互活動在人的內(nèi)心世界形成的精神產(chǎn)物。堅持客觀性原則就是將人的內(nèi)心活動的調(diào)節(jié)與人活動其中的外界環(huán)境聯(lián)系起來。傳統(tǒng)文化視角下，堅持客觀性原則也是堅持唯物論原則,避免將唯心主義、形而上學甚至封建迷信的內(nèi)容引入心理健康教育過程。

三是開放性原則。傳統(tǒng)文化中既有促進人們敞開內(nèi)心世界獲取精神自由的精華,也有封閉人們心理、束縛人們精神的糟粕。儒家思想講究以人為本，強調(diào)天地人和諧共處，“和為貴”，鼓勵人們通過融洽的社會關(guān)系促進心態(tài)的平衡,但也要求人們“慎獨”、自省”，使人們形成不愿依靠他人化解內(nèi)心矛盾的封閉心理。傳統(tǒng)文化視角下，堅持開放性原則能使大學生心理健康教育工作保持開放樂觀的基調(diào),使心理教育取得預期的效果。

四是積極性原則。我國傳統(tǒng)文化包含大量積極上進的知識和智慧，它們能化解人們的消極挫折心理,激發(fā)人們的上進心。傳統(tǒng)文化視角下,堅持積極性原則能避免將傳統(tǒng)文化中的消極因素帶入大學生心理健康教育、培養(yǎng)體系之中。

二、中國傳統(tǒng)文化與大學生心理健康教育產(chǎn)生熔鑄效應的途徑

我國自己的心理健康理論體系擁有傳統(tǒng)文化豐富的人文內(nèi)涵,這為我們創(chuàng)新心理健康教育的方法和模式提供了肥沃的土壤。

（一）立德樹人，以“德”育“心”

養(yǎng)“心”必先養(yǎng)德，以德育心是傳統(tǒng)文化的一個重要思想。加強道德修養(yǎng)，是做人的根本，也是一個人心理健康的前提。一個品德高尚的人，必然擁有良好的心理素質(zhì)?？鬃印靶奚眇B(yǎng)性”等豐富的儒家經(jīng)典學說的利用，使我國傳統(tǒng)文化改造西方的心理教育方法和模式成為可能和必然路徑。以思維方式傳承傳統(tǒng)文化的心理健康思想。如“天人合一”的生態(tài)和諧觀，陰陽平衡的動態(tài)和諧觀，五行生克的動態(tài)發(fā)展觀，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新心理健康教育的介入策略,快速把脈大學生心理成長。

（二）以文化人，以“智”養(yǎng)“心”

用中華傳統(tǒng)文化中博大精深的思想、精煉的語言進行心理學視角匯總、梳理、匯編，開辟文化與心理健康融合的學科體系、撰寫中國傳統(tǒng)文化視角的心理學教材、形成研究機制、探索普及路徑。以行為規(guī)范傳承傳統(tǒng)文化的處世哲學思想。如儒家“修身齊家治國”的入世觀;“致中和”的中庸之道;“性本善”的人性論等思想，強化對大學生心理危機中的關(guān)鍵事件的捕捉和分析，來定位大學生普遍性心理問題的根源所在。

（三）以情感人，以“樂”育“心”

人在現(xiàn)實生活中的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)化成為心理的意識需求，人的肉體痛苦自然就消彌于精神的愉悅之中，以樂養(yǎng)心是通過怡情移志治療心理疾病的方法，把握學生成長的心理規(guī)律、興趣特點，開展寓教于樂的集傳統(tǒng)文化與心理健康為一體的教學活動，使人通過古代心理修養(yǎng)方法，培養(yǎng)廣闊胸懷，撫平騷動的心靈，調(diào)治心理疾病，從而實現(xiàn)探索適合中國大學生心理特質(zhì)的心理教育模式創(chuàng)新。以健身養(yǎng)生方式傳承的身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展思想。如“形神一體”的身心觀，“不治已病治未病”的預防保健思想。

古人說:“夫君子所取者遠，則必有所待;所就者大，則必有所忍?！比寮揖吞岢熬硬黄鳌焙汀靶〔蝗虅t亂大謀”，對人的情感歷來采取節(jié)制“致中和”的中庸態(tài)度，所謂“以理節(jié)情”。現(xiàn)代心理學認為，心理活動的調(diào)節(jié)和控制與人的自制力、適應力和對待挫折的抗爭承受力有關(guān)。從容處事，從容應對，這是心理自我調(diào)控能力支配下情緒、意志行為的集中體現(xiàn)。在教學活動中教育學生學會中庸與忍讓之道，高度重視心理與精神的自我調(diào)適，才能不斷增強我們的心理素質(zhì)和能力。

三、中國傳統(tǒng)文化與大學生心理健康產(chǎn)生熔鑄效應品牌文化創(chuàng)建路徑

建立“引航心靈工作坊”，以工作室為核心團隊，對學生進行心理輔導、文化心理學品牌創(chuàng)建進行研究、成果展示、深度團體輔導。

一是建立線上與線下協(xié)同育人的“引航心靈兩微一端公眾號”文化品牌。理想人格和健康心理的培養(yǎng)是一個社會過程，構(gòu)建與塑造符合社會需要的理想人格，需探索在“兩微一端”等網(wǎng)絡(luò)主流媒體開設(shè)大學生心理健康文化傳承專欄;組織創(chuàng)作、編輯、出版適合大學生的傳統(tǒng)文化與心理品質(zhì)培養(yǎng)讀物和視聽產(chǎn)品，形成有利于大學生心理健康成長的良好輿論導向，培養(yǎng)學生理想的社會人格。

二是重視家校協(xié)同育人機制作用的發(fā)揮。經(jīng)典精神分析理論認為，一個人的人格是在5歲之前形成的，傳統(tǒng)文化教育、道德教育、心理健康教育相輔相成，家長的作用是至關(guān)重要的，家長對傳統(tǒng)文化的認知度會直接影響到大學生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。創(chuàng)立傳統(tǒng)文化與心理健康協(xié)同育人的品牌文化宣講團，深入學校周邊成立國學講堂，從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度入手，開展如古典文學沙龍，經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)服飾的美學研究、中華戲曲欣賞、表演等，借此來增強家長對傳統(tǒng)文化與心理學的感性認識和興趣，潛移默化地影響他們的子女，以達到提高大學生心理健康水平目的。

三是改革學校教育中的教材內(nèi)容和課程設(shè)置，加強對社會、人文、文化藝術(shù)等學科的建設(shè)。加強校園文化氛圍的建設(shè)，通過主題教育，全方位多層面的弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮潤物無聲的教化作用，用富有特色的文化藝術(shù)去感染學生。把這些情感內(nèi)化為理性認識，塑造自尊自強的民族精神和健康積極的心理狀態(tài)。