試論如何開設高中美術欣賞課

林 婧（深圳市新安中學（集團）高中部 廣東 深圳 518101）

美術欣賞課作為踐行素質教育中審美教育的重要手段，在不同層次和階段的學校教育中得以開展。根據各年齡層學生不同的個性特征，分別制定了適合其成長特征的培養目標，如低年齡層的學生好動，處于線性思維模式階段，對事物尚未形成足夠的空間邏輯判斷能力，應著重于培養學生的實踐動手能力，啟發學生的想象力，從橫向和縱向發掘學生的創新性發散思維，從而激發學生的學習興趣；對于較高年齡層的高中生而言，他們已經形成比較全面的認知思維，因此應該更注重美術在生活中的應用，一方面能傳達美術作品中的時代精神、文化內涵從而提高學生的人文素養，另一方面能將課堂中的知識應用到生活中并一一與之對應。

問題一：雖然課程設置非常用心，然而目前的高中美術教育，在必考和升學的夾縫中，仍然是不受重視的擺設課程。

一、擺在我們面前的第一節課是——為什么要開設美術課程。

長期以來的考試制度，以及由此產生的學業和考試壓力，讓這些非必考科目處境尷尬。普及性的美術課程更是如此。要讓學生轉變對美術課的片面理解，首先要修正美術課僅僅為美術專業學生開設，非專業學生無需關注的觀點。其次，美術是從實用功能占主導，逐漸發展為拋開實用功能獨立存在、具有審美功能的學科門類，是承載著人類文明進化的一根堅實基柱。美術不僅是欣賞一件藝術作品、了解一位藝術家，而是通過該件作品了解它的時代背景，通過該藝術家的生平、個性、藝術觀念、價值觀念從而知曉該件作品的創作意圖、內涵、文化價值等；再次，美術是越來越高要求的社會生活中不可或缺的一部分，實用的物質化現代科技和和精神化的美學分析是現代社會給人類提出的新課題。美術與生活息息相關，物化的現代社會對美的需求會越來越高：具有地方特色、時代特色、文化特色的城市風貌增強人們的城市自豪感。高度發展的精神需求美，如真善美的人文道德、社會風尚等成為人們的民族自尊心……美是高質量生活中必不可少的部分。開設美術課，不僅提高審美眼光，還應運用到生活的方方面面，從而在日新月異的社會變遷中，守得住歷史，看得清未來。

吳冠中說過，中國的美盲多于文盲。不要讓自己變成新時期高學歷的美盲。

問題二：目前的美術教材主要按分類展開，內容多、涉及廣，在有限的課程設置中無法開展，且相對于普及式教育，顯得趣味性不強。難以激發學生的學習興趣。

二、開設什么課程、以及如何開設的問題。

根據以上所言，開設的課程應該具備幾個方面原則：

⑴內容不要多，不要一味追求知識的寬度，從而貪多嚼不爛。

美術學科包括繪畫、雕塑、設計、建筑、書法、攝影等，其中繪畫包括中國畫、油畫、版畫、壁畫等，設計包括包裝設計、環境藝術設計、工業設計、服裝設計、電腦動畫設計等，除此之外還有民間藝術、手工制作等。多而不透，不如有針對性的選擇代表性的內容。比如繪畫，可以從眾多繪畫分類中選擇一個畫種，或者在每一畫種中選擇一件作品，由此展開，并且連帶相關的許多其他知識。比如達芬奇的《蒙娜麗莎》，除了吸人眼球的各路傳說，除了驚人的繪畫技巧，支撐著她在藝術史上屹立不倒的根本在于：反映了時代的審美標準，反映了時代奉行的人文主義精神，反映了時代的繪畫藝術高峰。《蒙娜麗薩》是活的時代特征。美術課程要先建立框架結構，其次百花齊鳴。寧可從一件作品中看到時代面貌和由此而來的作品共性，不要在雜亂的作品賞析中認識零散的細節而迷失整體的創作方向。

⑵專題的學習形式。

專題學習形式脈絡清晰，能實現知識點到知識網格的延展，知識結構不紊亂，還能有助于學科關聯。比如：將中國傳世十大名畫《富春山居圖》作為一個專題。畫面效果固然需要欣賞，然而涉及到作品的技法、畫家的功力、專業的構圖等，對一般高中生而言確實過專業而不討喜。應該多角度多方位分析。如：①作品涉及到的事：2010年中國十一屆三中全會閉幕時就《富春山居圖》溫家寶答臺灣記者問；2011年《富春山居圖》無用師卷與剩山圖實現首次合并；2012年《天機·富春山居》電影上映……②作品收藏史涉及到的人：畫家是誰？為什么畫？什么時間畫？花費多長時間完成？收藏過該作品的人分別是誰、分別是什么樣的人、有什么樣的故事？為什么有真假卷？“巧取豪奪”的預言何以成真？作品如何一分為二、分別的收藏史是什么……③作品涉及到的地方：富春山及富春江在哪里？為什么要畫該處景致？該地有什么樣的故事？涉及到什么人？涉及到什么作品……④作品涉及到的繪畫內容：作品的形式是長卷，觀看方式是什么？中國傳統長卷畫由哪些組成部分？其中眾多的提拔分別記錄了作品怎樣的歷史？其中畫家親手題跋里隱含了哪些人物及故事？眾多的印章是什么意思？畫家如何表現山、水、人、道理、房舍……⑤作品涉及的思想：畫家是誰？畫家的生平及時代背景？畫家的經歷對于畫家自身思想的形成產生了什么樣的作用？這些思想分別是如何體現的……如此，不僅在學科內能將知識關聯起來，在學科外也能形成關聯。雖然只是欣賞了一件作品，可是學到的遠遠不止一件作品的知識。

⑶與日常社會生活聯系起來。

結合當前的社會現狀、時事政治、熱點新聞。比如：現代化城市擴張帶來了諸多便利，也同時正在消解城市間的地域特色和價值區別。更為殘酷的是，城市經濟快速發展，正在逐漸掩蓋歷史留下來的痕跡。面對發展新型建筑與保護古代建筑之間的矛盾，古代建筑的式樣、材質、歷史背景、目前保護及發展現狀分別什么？新型建筑的崛起、新舊建筑在城市整體規劃中處于何等尷尬的境地？面對新舊建筑的交鋒，如何從建筑的文物價值、審美價值上做取舍……多視覺多方位的分析鑒賞，讓學生在一個相對完整的知識體系里得到美的概念，從而逐漸形成科學的歷史觀、健全的審美觀，并能在生活實踐中得以應用和判斷。又比如：建筑體現城市的面貌，服裝體現個人形象。這些生活中隨處可見的美，因民族的差異，文明傳統、美學習慣和美學標準不盡相同。社會發展既延續了一部分審美傳統，又丟失了另一部分審美傳統。作為中華民族兒女，華夏五千年文明是我們的文化根基。所謂華夏：有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。了解自己的民族文化，從衣食住行起。文化靠傳承，了解才知博大精深，才能提升民族榮譽感，才能積極正面的傳承。

三、美術教育不是狹隘的學科教育，而是綜合的關于美的教育。

作為追求美、表達美的一種方式和手段，一切具有視聽感知功能并且能帶給人精神美享受的藝術，統稱之美術。美術是事關美的大的藝術范疇，包括精神美和生活美。欣賞性大于實用性，屬于精神美；實用性大于欣賞性，屬于生活美。

作為審美教育中重要的環節，美術教育要從單個的知識點出發，建立起整體的知識網絡結構。在學習美術的過程中，不僅要獲得審美情趣，了解審美態度、看清審美結構，更應該建立起民族審美中的自尊心、自豪感以及歷史使命感。這比學會欣賞一件作品要可貴得多。