豐富的隱喻與克制的表達(dá)
——解讀電影《嘉年華》的敘事風(fēng)格

□ 林曦璽

《嘉年華》是導(dǎo)演文晏執(zhí)導(dǎo)的第二部劇情片，該片讓文晏獲得了第54屆金馬獎最佳導(dǎo)演獎。電影講述了小文、小新兩個幼女在旅店被高級官員劉會長性侵后，不斷受到家庭和社會的二次傷害的故事。這起案件的唯一知情者只有在旅店打工的小米。在一番掙扎之后，小米終于拿出了關(guān)鍵的證據(jù)。

本文將對電影中的豐富隱喻符號進(jìn)行解讀，同時探究電影克制的表達(dá)方式背后的社會訴求，從而解讀《嘉年華》的整體敘事風(fēng)格。

一、《嘉年華》中的隱喻符號解讀

在對電影的文本分析中，隱喻、象征與羅蘭·巴特的神話修辭論為解讀電影美學(xué)特性和文化內(nèi)涵提供了線索與方法。電影《嘉年華》運用了大量隱喻性的視覺符號，對這些符號的能指與所指解析是了解電影深層意涵的關(guān)鍵。

根據(jù)索緒爾的觀點，能指通常是物理層面可以感受到的語言符號的形式，所指是這種畫面和聲音帶來的心理層面感受到的概念，任何符號都是能指和所指的結(jié)合。①而根據(jù)羅蘭·巴特的神話修辭學(xué)，符號表意有多個層次。索緒爾的表意系統(tǒng)觀點更多地是符號表意的第一層系統(tǒng)，及第一層次的所指可以成為第二層次的能指。多層符號系統(tǒng)的連接便是意指化的過程，即是將符號意義與外在意義結(jié)合并類比，從而形成符號的隱喻性。②同時，符號的能指和所指的關(guān)系是任意的。③文晏利用影片中無處不在的視覺符號帶動觀眾不斷解碼，并借此表達(dá)導(dǎo)演意識。通過對《嘉年華》里的符號進(jìn)行解碼，能夠更好地理解導(dǎo)演文晏的創(chuàng)作思想，使能指達(dá)到所指。

巨大的夢露雕像在電影中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一共出現(xiàn)了五次，無疑帶有強(qiáng)烈的符號意識，是《嘉年華》隱喻符號系統(tǒng)中的核心。

作為電影的虛線，夢露雕像經(jīng)歷了從被仰視到被玷污，最終被拆卸的過程，與影片中的實線平行敘事。它的第一級符號系統(tǒng)的所指即是美艷、純真的金發(fā)女郎，是性感的符號。在第二級符號系統(tǒng)中，所指為性感、純潔的美麗符號，并通過象征與隱喻的修辭，派生出第二級符號系統(tǒng)的能指。夢露這一美麗的符號是男權(quán)社會中“被凝視”、被消費與被觀看的對象，象征著男性視角在定義女性美中的話語權(quán)，夢露隱喻了在男權(quán)文化中被物化的女性。影片中，小米、小文也仰望夢露，象征著女性自覺接受男性權(quán)力的規(guī)訓(xùn)，履行“被凝視”的義務(wù)和被男性消費。夢露雕像被貼滿了小廣告則隱喻了影片中被侮辱與被損害的女性形象。同時，夢露雕像也是女性主體意識覺醒的象征。在影片的后半部分，夢露雕像被工人拆掉。硬調(diào)的畫面具有濃重的象征色彩和戲劇性，下墜的鏡頭運動暗示著女性符號的倒塌。最后，被卡車?yán)叩膲袈兜裣褚匀暗男问匠霈F(xiàn)，小米也主動打破電瓶車上具有象征意義的鎖鏈，逃離妓女命運。二者的相遇暗示了女性的自我覺醒，不再是任人擺布的女性符號。

除了夢露雕像，影片中還有不少與之相關(guān)聯(lián)的其他隱喻的女性符號，比如白裙子、口紅、金色假發(fā)等。例如金色假發(fā)是被性侵的小文所留下的，被小米撿到后珍藏起來。后來，這頂假發(fā)被小混混小健拿走并以此作為敲詐的籌碼。金色假發(fā)不僅僅是對夢露的符號學(xué)應(yīng)用，④也構(gòu)成了被欺凌的女性之間互相觀看與認(rèn)同的鏡像，是將電影敘事中實線與虛線連接起來的情感要素，從而象征了更廣闊的女性問題與女性命運。白裙子也是一個重要的符號隱喻，夢露穿著白色裙子，小文、小米也都曾在片中身著白裙。小文在被第二次驗傷再次受到傷害后，來到沙灘，前景是失去童貞的幼女，背景是身著白色婚紗的新娘。這一鏡頭頗具象征性，暗示著女性的宿命，那就是步入婚姻，也是本片英文名Angels Wear White的寫照。⑤

值得一提的是，在隱喻于電影的應(yīng)用中，如果喻體過于生硬，就會顯得淺露和晦澀，變得落俗而做作。⑥但是，《嘉年華》中的符號隱喻雖然豐富，但卻沒有刻意堆砌，并不冗余。以夢露雕像為例，它不僅是女性的隱喻，也見證了片中被侮辱和被損害的女性命運，推動著情節(jié)的發(fā)展。在小文離家出走后，夢露雕像是其蜷縮的落腳地，小文對雕像仰視的視角也暗示了夢露是她心目中的理想女性形象，有利于人物形象的塑造。當(dāng)夢露雕像被“牛皮癬”玷污的時候，片中的女孩們，包括小米、小文、莉莉都曾被男權(quán)社會傷害過。總之，片中隱喻符號的運用貼合故事場域，也推動了人物心理活動變遷。符號的展現(xiàn)根植于電影文本的土壤，并非刻意安插的意象，是疏離而冷漠的，不會給觀眾帶來堆砌的不適感。

二、克制表達(dá)下的女性主義社會批判

《嘉年華》的敘事十分克制。片中運用了大量長鏡頭以及冷靜客觀的手持鏡頭，多用自然光，保持了旁觀者的清醒與客觀。文晏審慎地運用情感，將被性侵的過程模糊處理，把重點放在事后受害者的經(jīng)歷和人們的態(tài)度上，并不特意展示痛苦和殘酷的畫面。文晏并沒有刻意煽情和調(diào)動觀眾情緒，觀眾也不會有代入感，整體風(fēng)格顯得沉郁和疏離。除此之外，限知角度的視角選擇以及內(nèi)斂自然的表演風(fēng)格也促進(jìn)了克制的表達(dá)風(fēng)格的形成。

與全知視角相對應(yīng)，限知視角就是將認(rèn)知限制在人物的認(rèn)知范圍內(nèi)。比如，文晏多次運用了主觀視角，以近景和特寫的方式，讓鏡頭跟隨主人公小米而運動。情節(jié)推動在個人視角的表達(dá)中退居其次，故事的推進(jìn)交由旁白補(bǔ)充。真正震撼人心的是主觀視角下所展現(xiàn)的主人公心靈遭受的震撼和創(chuàng)傷。在小文第一次婦科檢查中，鏡頭聚焦在女孩受傷和痛苦的表情，畫外音的成人則在爭吵。這樣的視角顯得沉郁又疏離。

在表演風(fēng)格上，小米的扮演者文淇的表演內(nèi)斂克制，但卻自然地將少女的倔強(qiáng)、執(zhí)拗和戒備展現(xiàn)得淋漓盡致。她的表演沒有大悲大喜，細(xì)微的神色變化使表演效果非常自然。這種偏向生活化、自然化的表演使影片并沒有落入悲情的窠臼中，而是引導(dǎo)觀眾冷靜地觀看。

在克制與含蓄背后，文晏聚焦女性的個體體驗，揭露出了社會殘酷的真相，讓觀眾清醒地審視與回味。在《嘉年華》冷靜的鏡頭語言背后，也展現(xiàn)了文晏作為女性導(dǎo)演的特質(zhì)和女性主義傾向。片中也有一些溫情的鏡頭，例如在小文和爸爸一起游泳的那場戲里，小文難得地露出了笑容，這是全片為數(shù)不多的溫暖鏡頭。這樣的安排讓影片顯得克制但又不失溫柔。除此之外，文晏多將鏡頭放在女性角色身上，特別是第二次婦科檢查那場戲中，著重突出女性被審視的個體經(jīng)驗。與之相對應(yīng)的是男性角色的單薄和邊緣化的存在，男性被鏡頭忽略，或是在與女性的對談中出現(xiàn)。劉會長作為整件事的始作俑者，與旅店老板等男性角色一起控制著女性，都體現(xiàn)著女性所受到的男性權(quán)力的壓抑，女性處在無法脫身的男權(quán)社會的高墻之中。片中的女性，無論是少女小米、小文，還是青年女性莉莉，她們要么在社會底層掙扎，幾乎滑入出賣身體的深淵，要么被性侵，或是被玩弄，都是被侮辱與被損害的對象，她們在信任和依賴男性的過程中受到了極大的創(chuàng)傷。

在影片的最后，小米穿著白裙，逃離了墮落的命運。這一幕場景為片中的女性主義傾向畫上了最為濃墨重彩的一筆。不過，小米騎著電瓶車上了高速公路，身旁是飛馳而過的汽車。這一危險的行為暗示著小米看似脫離了危險，實際上卻處在一個更加危險的境地。自我覺醒并勇敢出逃的小米，將會迎來怎樣的境遇？這是引人深思的。

通過對女性命運的思索，《嘉年華》批判了荒誕不公的社會現(xiàn)實。文晏并沒有對劉會長等人口誅筆伐，引發(fā)觀眾的憎惡，而是對施暴者僅給予符號性的描述，他們僅僅作為罪惡世界的代表，撕開了病態(tài)社會的偽裝。文晏用留白的方式引導(dǎo)觀眾理性思索，喚醒大眾對性侵問題和女性命運的思考自覺。

注釋：

①③陳陽.大眾傳播學(xué)研究方法導(dǎo)論（第二版）[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2015:236.

②戰(zhàn)迪.從隱喻、象征到神話修辭——電影文本認(rèn)知的一個重要視域[J].當(dāng)代電影,2017(09):40-43.

④李巖.《嘉年華》：性別政治的符號互動[J].當(dāng)代電影,2017(12):17-19.

⑤余余.符號和隱喻：作為社會景觀的《嘉年華》[N].21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道,2017-11-12(019).

⑥曹保平.電影中的隱喻與象征[J].電影藝術(shù),1987(10):37-38.